大众文化造句怎么写

在工业化国家以及许多发展中 国家里，大众文化正在取代民间文化。

阿多诺对大众文化批判理论的时代局限除了对大众以上看法外，还有一点就是当代大众文化与今天西方的大众文化已有发展程度上的不同。

正确评价大众文化，对发展我国文化事业具有重要的启迪意义。

联想起毛笔，必须厘清的一个问题是，大众文化与科技是难以阻挡的，与其在大众上白费力气，不如搭建小众文化，毕竟传承珠算小众文化更靠谱。

大众的现实文化需要又促使具有商业*、产业*、**、流行*、复制*、平面*的大众文化的产生。

通俗歌曲已成为大众文化传播的一种形式。

把“大众文化”同“贵族态度”截然对立，乃皮相之见。

在上海大众文化氛围里，左翼电影所期待的“阶级”大众已经和“商业”大众合二为一。

在市场经济和全球化的大背景下，民间艺术日趋衰落，民族大众文化面临外来文化挑战。

由于生存空间的压缩、涵化活动的加剧、大众文化的进逼，使个*文化的现实境遇更加严峻。

随着文化转型时期大众文化的不断兴盛，流行歌曲作为一种群众*极强、受众面极广泛的文学作品，对人们的精神生活产生着深刻的影响。

于是，在现代人内在情感需求的拉动下，再加之文化全球化语境下西方大众文化潮流的强力推动，大众文化在我国本土由潜滋暗长到遍地开花，并渗透和扩张至社会文化生活的各个细微层面。

在*，这种众声喧哗多元杂糅的大众文化景观给我们的理论研究者带来极大的困难。

坎普态度融合了欣赏与恩赐，既赞美最华而不实的高雅文化，也颂扬最伤风败俗的大众文化产品。

但诸如《24》这样狂暴极端的童话故事，代表着大众文化对酷刑的看法。

学习西语对于跟上大众文化的脚步来说是必要的。

依托春晚这个特殊介质发展起来，具有大众化和独特**质的“本山文化”成为了大众文化消费最重要的组成部分。

大众文化是同传统的精英文化相区别的，其*、消闲、商业*的功能大大强化，而认识教育和审美的功能相对弱化。

这个分析的结果对广告商来说有着巨大的价值，尤其是我们现在更多地忽略大众文化而更偏爱于自己的小众文化。

*武术队生命真理探索的人文哲学的特*对现金*的大众文化有着深远影响。

网络诗歌是大众文化和新媒质发展的产物，是广场*、狂欢化的诗歌写作形态，利弊并存。

即使是美国大众文化中的琐碎之事，也会给全球其他地方带来巨大影响。

第一章概述互联网时代带来的新审美情境，即艺术走下神坛和审美日常生活化、精英文化的退隐和大众文化的勃兴。

在大众文化中，费而德的弗洛伊德心理分析当然可以运用于《孤胆骑*》和《托通》。

至于对那些创造大众文化的人们来说，具有真凭实据的爱国主义已不再是一种时尚。

在任何一位通俗艺术家诞生之前，毕卡索理解了大众文化的魅力以及艺术透过大众通俗方言可以让艺术本身达到多高的境界。

二百进而言之，于丹讲《论语》是一种“大众文化”，而不是“精英文化”，不是那些*人士的高深义理和高头讲章。

纵观方方的*察故事题材的小说，可以见出其创作上的特点及变化，体现了方方对人生及历史新的思索与探讨，表明作者在精英文化与大众文化之间寻找的最佳契合。

这些研究实验最终引出了一个观念，那就是在大众文化当中人们将左脑统领分析，而右脑全凭直觉的看法过于简单化了。

论文最后一部分主要论述葛兰西《狱中札记》在国内的研究情况，特别指出葛兰西理论对*大众文化研究的不同启示。

"电影是一门综合了我的多种兴趣的艺术--戏剧、文学、大众文化、社会科学、表演、新闻、摄影、舞蹈和绘画。我从未后悔过我的选择。"

“贺岁片”作为特定时期上演的极度张扬大众文化指向的商业电影形态，登上了*电影发展的历史舞台，根植于传统文化心理需求的“贺岁片”这个名词也就诞生了。

改革开放后，随着客观主义新闻思想抬头和大众文化话语系统崛起，典型人物报道面临着空前的叙事危机。

更笼统的说，他把这种特殊的大众文化的崛起看作*自身在全球新秩序中逐渐上升的一种不可避免的副产品。

嗯，茶大概是代表了大众文化的另一个侧面。咖啡吧是那种安静，高雅，余音缭绕的地方，茶馆则往往是嘈杂，拥挤的公共空间。人们去茶馆是想跟人说说话，下下棋，或者只是听听戏。

大众文化,实质上就是提高农民文化.

从构成上看，我国大众文化主要包括影视文化、印刷品文化、广告文化、网络文化、通俗歌乐舞文化。

高雅文化，大众文化和深层文化并不是三个完全*的密封舱。

法国文学和大众文化的额外学习也将派上用场。

事实上，拥有大众品位的东西，应称之为大众文化，而非艺术。

毕竟，文学不是大众文化，流于世俗的*文学，将没有出路。

这个方案在大众文化中早已有深刻的共鸣。

*大众文化批评文本大多刻写着擦抹不去的西方文化理论的痕迹。

法兰克福学派的成员流亡美国期间，对美国当时的大众文化和大众传媒进行了无情鞭挞，从而开启了大众文化批判研究的先河。

事实上，拥有大众品位的东西，应称之为大众文化，而非艺术。塔可夫斯基

世情小说《醒世姻缘传》的叙事与该时期的大众文化亲缘密切。

大众文化的两重*社会功能可以在五个层面上加以阐释。

本雅明因相信科学技术的发展将最终导致艺术的进步而对大众文化持肯定的态度，他的艺术生产理论对研究大众文化具有重要的理论价值。

网络诗歌是大众文化和新媒质发展的产物，是广场*、狂欢化的诗歌写作形态。

这表明，即使是正统文人创作的世情小说，在文化观念、叙事角度和话语选择方面，亦往往受到大众文化的深刘影响。

本书还记录了济南大众文化“曲山艺海”的盛况,指出了《老残游记》中的小说中人白妞、黑妞确有其人。

费斯克试图通过“双重聚焦”的视野或方法，克服文化主义和结构主义的褊狭，从而希望更全面地认识大众文化。

文章以作品的选材内容、表现意义和艺术表现手段的先后顺序，分析了池莉的市民小说中的大众文化*。

美国大众文化的兼容*使其能够表现不同的经历和情趣，从而更加受到多元化的国内外消费者的喜爱。

如果我们用巴赫金的狂欢理论来阐释*当代的大众文化现象时,就会发现在理论上两者之间有一定的切合*,对现实都有一种批判精神。

运用传播学与接受美学等理论，从隐私写作的兴起及其潜在流变来探析大众文化消费心理的走向。

一座城市的文化,主要体现在作为文化标杆的精英小众文化和作为文化基座的世俗大众文化。

当然，时尚界根植于大众文化中。

阿多诺的大众文化理论是文化理论批评中较具代表*的一种。

“文变染乎世情”，20世纪*特定的话语环境使*新诗大众化运动具有了不同于“文艺大众化”方针和商品社会中流行的“大众文化”的特质。

相反，大众文化是包含不同种族的大群体，通常高度个*化而且不断在变化。

电视*节目的发展历史也是大众文化勃兴的历史。

由于思想解放运动的开展，海外大众文化的传入，市场取向的经济体制改革等原因，当代*产生了大众文化。

当代大众文化已经深入社会生活的各个层面，成为人们日常生活的一部分。

日韩影视剧在*的传播，为*的经济、社会、文化等带来了一定的影响，也为*大众文化带来了深刻的启示。

菲斯克大众文化理论的最大特点就在于其参与*、实践*、日常生活的审美*以及权且利用的适时*。

很多的坎普和很多的后现代做派是不自觉的，是逐渐的大众文化交流给予的传染，它们表现在具有不同意识形态倾向的人士们身上，只不过方式有些不相同而已。

随着影视和网络文化的发展，以戏曲为主的*舞台艺术已经由大众文化，渐渐演变为小众文化。

在大众文化时代，文学经典惨遭被冷落、消解，甚至被颠覆的命运。

他说，*目前有一个情况值得注意，就是在文化领域里出现断裂，精英文化，或者是高雅文化，与大众文化完全是两个世界，互不搭界。

“芙蓉”现象是捆绑了“芙蓉姐姐”的一系列做秀以及与其相关的社会反应的大众文化现象。

即便大众文化所言可信，那么人鬼和平共处，也只又微乎其微的可能*——至少，超出了《僵尸肖恩(ShaunoftheDead)》的范围。

身体化、*化、反智化是目前大众文化的态势，影响了主流文化的发展。

只要突出大众文化的审美情趣，使之符合社会公共道德规范，那么它对大学生便有了教育意义。

美国大众文化的风行加深了魏玛文化的混乱.

在这种情况下，他们的文学阅读取向也就体现出大众文化的显著特征，体现出一种夸示*阅读的特*。

英国文化研究学派以及本雅明、费斯克等在大众文化的辩护上不谋而合。