故能造句怎么写

海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。

泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。司马迁

在贵而忘贵，故能以贵下民；处高而遗高，.故能以高就卑。

泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。司马迁

人君之能异于此：故臣以自任为能，君以用人为能；臣以能言为能，君以能听为能；臣以能行为能，君以能赏罚为能；所能不同，故能君众材也。

故能纸札精致，字画完整，冠诸收书家。

我乘其不备而更追之,故能胜也。

故我佛如来,先撇去*身,刖足断臂,不以为意,故能成佛作祖.

故我佛如来，先撇去*身，刖足断臂，不以为意，故能成佛作祖.

天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。老子

君子莫大乎與人為善，夫能如是，故能養其大體，而為大人，故能格君心之非，而使天下利見，故能言動以為法則。

无物于物，故能齐于物。无知于智，故能运于智。心之溢荡，恍惚仿佛。出入无间，形神兼备，出神入化。

诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。

克伦威尔统率**，战胜英王，故能独*政柄。

昔尉他跨据，及陆贾至，匍匐奉顺，故能垂名竹帛。

诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。 入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。 入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。 诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。

慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

*海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。老子

天长地久, 天地所以能长且久者, 以其不自生, 故能长生。

老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。

有的人值得被人利用，故能成才；有的人堪受被人利用，故能成器；有的人不能被人利用，故难成功；有的人拒绝被人利用，故难成就！能干的人，不在情绪上计较，只在做事上认真；无能的人，不在做事上认真，只在情绪上计较。

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。

无私故能无畏。

海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。

山不辞土，故能成其高，海不辞水，故能成其深！

孰能无为，故能使众为也吕氏春秋。民谚

太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

是故能从轮回之中解脱的人寥寥无几。

圣人终不为大，故能成其大。老子

海不择细流，故能成其大；山不拒细壤，方能就其高。

古人讲“俭故能广”,是讲有了节俭的品格,故能严己宽人、助人为乐,广交友好。

保此道者, 不欲盈。 夫唯不盈, 故能蔽而新成。

诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。美成能入而不能出，白石以降，于此二事皆未梦见。王国维

我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。

海不择细流，故能成其大；山不拒细壤，方能就其高。汪中求

微乎微乎,至于无形,神乎神乎,至于无声,故能为敌之司命。

慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先故能成器长。

近取诸身，故能远体诸物。

泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能成其深;王者不却众庶,故能明其德。

⊙、泰山不让土壤，故能成其大；

诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。

天道终而复始，穷则反本，故能延长而亡穷也。

*海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

故能调五者，不与五音者也;能调五味者，不与五味者也;能治五官之事者，不可揆度者也。

古人常说,“人生在勤,勤则不匮”,“慈故能勇,俭故能广”。

天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

植物从土壤里吸收养分。太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。

唯能极于情。 故能极于剑。

古人讲“俭故能广”，是讲有了节俭的品格，故能严己宽人、助人为乐，广交友好。

泰山不辞土壤，故能成其高；河海不择细流，故能就其深。

清阳上天,浊*归地,是故天地之动静,神明为之纲纪,故能以生长收藏,终而复始。