洄造句怎么写

所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。

漓*流经此地，被山体阻挡，形成巨大的洄流，古人取其“麓遏澜洄”，即制服波涛之意，故称其为伏波山。

许多洄游到Fraser河的红鲑，包括降河洄游的幼鱼和溯河洄游的成鱼，都会经过位于布劳顿群岛的约24个鲑鱼养殖场。

捧手雪来吹，往那天上吹，云*在潆洄，吹，往那相思海边吹，思念被包围。

的湘水名宗，地处九水潆洄，山*空明的栗*镇大渔村。

根据所掌握的情况,小组人员又迅速赶到洄澜旧圩,会同山塘派出所民*在洄澜旧圩某商店起获黑火*13公斤。

悦城河、洚水、杨柳水三*水**相汇合于庙前，三*之水在祖庙前回旋泛波，有“灵水洄澜”之说。

禁止将渤海生物资源的重要产卵场、索饵场、越冬场和洄游通道划为养殖区。

琴音潆洄，蝶舞轩窗，幽径花繁，罗袖添香，一指苍凉处，谁在临风瘦骨的轻吟？红烛幽影，绣榻生寒，烟断冷屋檐，无处问*南。

潜水员“保姆”中华鲟具有生殖洄游期间不摄食的习*，其从海洋进入淡水至繁殖后回到河口前，便不再摄食，持续时间约月以上。

淡水鳗鱼是少数几种背道而驰的鱼类，它们在海里产卵，在湖泊河流和河口度过成年时光——那是一段被称为降海洄游的生命历史。

习惯的力量甚于神灵。它是看不见的褶皱，拂之不去。它往返于我们的日常，犹如海洋动物的洄游。寒带与暖带的狭长海水之间，蓝鲸往来穿梭，并不知缘何。正如我们，往来穿行于欢娱与必要之间。

[cp]青春旧且远，名字还是从前那几个名字，人也还是从前那几个人，没有战乱流离却硬生生各分东西。溯洄从之，不知究竟是在哪一个路口，你选择了往左而我选择了右，再往后，风尘仆仆又各自翻越多少山川河流。

青春旧且远，名字还是从前那几个名字，人还是从前那几个人，没有战乱流离，却硬生生各分东西。 溯洄从之，不知究竟是在哪一个路口，你选择了向左，而我选择了向右，再往后，风尘仆仆又各自翻越多少山川河流。 当我们的人生再度重和交集，却已然对生命有了完全不同的诉求。 我越来越认清自己，与此同时--却也越来越看不清你

玄御：容焉，朕现命你为一品大将*，即刻率兵南下收复叛*！ 容焉：臣遵旨。 玄御：记得一定要活着回来。 容焉：为了你，容焉必当保全这条*命。 陌上蹄痕 风卷黄沙万里尘 旌旗展 塞外沙场战血纷纷 烽火*城 血染戎装入杀阵 角声寒 荒漠白骨砌枯荣 是年霜降 率兵千万临城墙 君臣遥遥两相望 溯洄从之道阻且长 半壁*山与君共 宁负天下誓言重 陪君醉笑三千场但求春宵不诉离伤 （容焉：玄御，我回来了。 玄御：我已等你太久。） 厮守一世与君同 宁欺苍生情意浓 浅酌交杯人醉染颜红 玄御：来人，将容焉打入天牢！ （太监：圣上有旨，容少卿意图谋反，罪无可赦，当诛九族。） 容焉：玄御，你不信我吗？

产卵洄游、索饵洄游和越冬洄游。

溯洄从之、道阻且长。

鲑鱼正在向上游洄游。

向领*准备领船沿岸行驶，深入洄水，希望能凭借洄水之力冲上滩。

冷水团边缘应是鳀鱼越冬洄游的主要路径。

河智苑则像鲢鱼，活动*很强，但也会洄游，会重新回到出生的地方。

小院里乌灯黑火，难道主人不在？云洄绑好小饿，走进了院子，与上次一样，院子门开着，前厅的门也开着，云洄一直深入，直到厨房，厨房的门也开着。

扼要回顾了数十年来水产工作者对鳗鲡的研究成果，其中包括：鳗鲡生殖洄游和产卵生态的调查；

第二十二条 在鱼、虾、蟹洄游通道建闸、筑坝，对渔业资源有严重影响的，建设单位应当建造过鱼设施或者采取其他补救措施。

（１）《诗经·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水*。蒹葭凄凄，白露未□〔日希〕。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之□〔矣加水旁〕，溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中□〔止加水旁〕。”（２）晏殊【蝶恋花】：“槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙别离苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄*笺兼尺素，山长水阔知何处。”

相较于鱼在西方艺术中只是食材的象征，东方自古以来就常在艺术中表现水中洄游的鱼、贝类。宋代以后，**南地区流行起称为“藻鱼图”的水墨画，日本则在*户时*始流行，但像鱼拓1 这类独特习惯，则是*户后期才开始出现。 有别于西方将鱼视为静物与食材，在东方艺术世界中，鱼是充满生命力的生物。

鱼的洄游主要有四种:生殖洄游、索饵洄游、趋暖洄游、越冬洄游.

季节洄游，鱼类因海水温度随季节变化而洄游到适宜温度的水域。

然而，气候变化谈判似乎注定“溯洄从之，道阻且长”。

绿*一边的农民一直强迫自己的牛模仿塞伦盖蒂平原庞大的洄游牛羚群。

最著名的迁徙也许是被称为鲑鱼（大马哈鱼）的迁徙，这种鱼生在淡水中却要游到数英里外的咸水中，在那里度过一生，当天气转凉，它又洄游到淡水中，然后产子并在那里死去。

事物要不是从无发展出来，就是走向无。当傍晚降临，旅人把四周的灯芯草扎成一座草屋。隔天，他松开灯芯草束，草屋瞬间瓦解消失。原野看似恢复原样，但遮蔽处的短暂踪迹仍然保留：灯芯草上有轻微弯折过得痕迹，而在草屋夜宿的记忆，也会留存在旅人的脑海中——还有正在阅读此文的读者——的脑海中。Wabi-sabi最纯粹的表现形式，就是关于这些褪淡的轨迹，薄弱的*据，在“无”的边界上（逡巡洄游）。……至于“无”的本身——在西方来说是指“空”的状态——里面其实充满可能*。用哲学的用语来说，wabi-sabi就是朝向或远离可能*的常态运动。

以上这些现象都在鱼的洄游习*范畴之内.

预计洄游型香鱼在水库大坝建成后将在飞云*流域消失，但库区中也有可能出现陆封型香鱼种群。

溯洄从之，道阻且长。

在山雨中泡露天温泉，我把头埋进40℃的温泉里泅泳，任雨声噼里*啦在头顶响。这时候，什么都不必想，因为什么也不能想。就像背着氧气筒潜入海底，脑袋虽然空明，但感觉却是满盈，当四周只剩下热带鱼类洄游，自己的神智反而更清明。这是一种野趣、一种体悟、一种类似禅定后遗世*的感动。

渔雁是追随着鱼虾的洄游而在两地或几地之间迁徙的渔民群体。