善与恶造句怎么写

善与恶的人格在文学叙述中并不总是泾滑分明。

良心！你是善与恶的万无一失的评判者。卢梭

二百对与错，善与恶被荒谬的预言家们颠倒错乱得太久了！

女*对善与恶具有惊人的感觉，但对左与右则感觉甚微。

直击生或死，善与恶，以及真爱为何的“终极纯爱”现在开始。

当历史开始进入多神教时代,人们相信善与恶始终是对立的,相对于代表正义的善神,另一方面代表邪恶势力的恶神也随之登场,彼此共存,相互制衡。

在罗伯特高伯混沌的世界中，上下颠倒，明暗不分，善与恶，父与子，父与母，一切都是混淆的。

在事物的秩序中，好与坏、善与恶都是不可或缺的.如果好坏善恶两极之间没有不停的交互作用，则世界将不再存在.

世间本就没有真实的对与错，也没有绝对的善与恶。 地狱天堂，一念之间。

美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。伏尔泰

图希是个例外：他是兰德作品里一个彻底理解善与恶的区别，个人主义与集体主义的区别，并刻意选择为恶的角*。

砂瀑我爱罗：只是善与恶的界限不清而已，人都是不能战胜孤独的。岸本齐史

有人医治老人，千金散尽；有人赡养老人，不惜重金。有人信奉“百善孝为先”；有人恪守“一闯孝义生死关”。有人选择善待老人，有人选择拒绝赡老。美与丑，善与恶，全在一念之间，遗臭万年还是流芳百世，系于一瞬。

我们在科学与技术方面的进步，善与恶的特点兼而有之。生活上的舒适与便利，可能已经削弱了我们体质的活力与道德品质。威尔·杜兰特

很长时间后的我才完全明白，常常不是善与恶之间的力量在战斗，而仅仅是两个不同的恶，在为了控制世界而相互争斗。

在善与恶之间,美与丑之间,爱与恨之间,应该有一个模糊地带,而这里也许正是小说家施展才华的广阔天地。

神秘的纹耀塔斗，三十六天魁塔，七十二地煞塔，神秘的符师，无尽的脉修和妖修，一块被丛林法责渲染土地，包含世间的善与恶，美与丑，沉沦与救赎。

我们内部的猩猩野*与外部的道德期望之间的紧张搏斗可用人类文化中最长久最广泛的一对关系表白：善与恶的较量。

良心！你是善与恶的万无一失的评判者。卢梭 这匹白马备已骑了多年，*极驯顺，万无一失，请*师换乘此马。

高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。

因此，我见过人类最好的一面，也见过他们最糟糕的一面。我见*了他们的美好，也目睹了他们的丑恶。人类怎么能同时具备善与恶呢，这令我感到诧异。此外，他们还有一项能力令我心生羡慕。人类就算别无长处，至少还能选择死亡。

然而，故事的安排使得我们觉得霍桑有意将善与恶的问题留给读者而保留自己的*，并且他本人也不会去裁决那夜的审判事件是否真实，或纯属梦境虚构。

善与恶结局各异。

在这本书中作者将善与恶相比较对照。

有些人把世界看做善与恶的战争。

一舍农桑,一聚战场,光与影交辉,正与邪争辩,善与恶激战,*与阳转换。

这段旅程，重塑了我们关于善与恶、正义与真相、宽容与救赎的感知。

通过每个*故事把人物的心理想法层层剥开，可以看到人*中的善与恶，并最终体现出善有善报，恶有恶的苦果吃的思想。

大多数人内心生来具有善与恶、勇与怯的种子，这是人的天*；后天如何成长，则取决于教养与环境。

人与魂，蹊跷的结合；灯与烛，邪恶的闪亮；善与恶，神秘的装扮；惊与乐，交替的情感；你与我，不断的友谊；万圣节，幸福的祝福。祝万圣节快乐！

黑和白颠倒，善与恶难分，明明是为了在乎的人好，却因为这份感情伤害到了其他人。

每一艘诺亚方舟里都有个希特勒坐在翘翘板的另一头。善与恶的老一套。查尔斯·布考斯基

我看到他们的丑恶和美好，我很好奇，人类怎么能够同时兼具善与恶？不过，他们有一种本领让我嫉妒：只有人类，能够选择死亡。

神秘的纹耀塔斗,三十六天魁塔,七十二地煞塔,神秘的符师,无尽的脉修和妖修,一块被丛林法责渲染土地,包含世间的善与恶,美与丑,沉沦与救赎。

人希望有一个世界，其中的善与恶泾渭分明，因为人心里有一个天生不可驯服的欲望：在理解之前进行判断。

眼观六路耳听八方，没有良好的听力路难行。人生之路多艰险，学会分辨真与假，认真体会善与恶，才能让自己的路途一片光明。全国爱耳日到了，愿你耳聪目明，快乐幸福！

菲尔丁曾说，既善良又伟大的人很少，甚至是绝无仅有的，所以这种脑移植带给我的不光是善良，还有愚蠢。在此我要很不情想地用一句功利的说法：在现实世界上，蠢人办不成什么事情。我自己当然希望变得更善良，但这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。更何况赫拉克利特早就说过，善与恶为一，正如上坡和下坡是同一条路。不知道何为恶，焉知何为善？所以他们要求的，不过是人云亦云罢了。

作者在本书中，把善与恶作了对比。

善与恶是同一块钱*的正反面。罗曼·罗兰

善与恶的面目原本相同。唯一不同的，是他们何时踏上我们的人生路。

从外在的丑与美，内心的善与恶，渐而微观的细腻与粗糙，宏观的肤浅与深邃，直至生命的稚嫩与成熟，死亡的临界与超脱。

从本质上讲，*斗争还是一场深刻的文化斗争，是贪与廉、正与邪、善与恶、奢与俭的较量，既有严峻*、紧迫*，又有长期*、复杂*。

后现代主义，将自身处在“超越善与恶”的位置，超越真理与谬误的位置，寄居在一个宇宙般的泡沫之中。

作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。

他把它看作是善与恶的平衡的两极。

于是跨越天地人三界、包罗人鬼神三类，一幕幕善与恶、爱与恨、情与理的神话故事跃然荧屏。

人生就像是一匹用善与恶两种纱线交错织成的布。要不是有过失的鞭挞，我们要得意忘形了；要不是有善行的庇护，我们又要完全绝望了。莎士比亚

那儿只有对与错、美与丑、善与恶。

愿主在新民得荣耀。愿基督徒遵行主的旨意，成为灵命成熟的门徒，学会分辨善与恶。

对与错，善与恶被荒谬的预言家们颠倒错乱得太久了!

同世间的每一个灵魂一样，他们的灵魂中也充斥着善与恶的较量。 一切都是自制，还有选择。 仅此而已，不多也不少。