于仁造句怎么写

志于道，据于德，依于仁，游于艺，博文约礼，知行合一。

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释缚脱艰,全真导气,拯黎元于仁寿,济羸劣以获安。

纠结于仁义与权谋，只会令自己门户大开

二百，第仁川亚运会组委会在位于仁川市九月洞的亚运选手村国旗广场举行了开村仪式。

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爱始于仁，诚源于信；德成于行，学精于勤；礼倡于和，义忠于情；贞报于国，心奉于民；善从于践，孝溯于敬；己严于律，人贵于品；家和于孝，国强于正！

为人君止于仁；为人臣止于敬；为人子止于孝；为人父止于慈；为国人交止于信。

《论语》一书中，仁字凡六十六见，但从来没有两处的解释相同。一般来说，仁与慈爱 温和 恻隐 一天下为己任等等观念相通。然而在不同的场合，孔子又赋予仁以不同的概念：“己所不欲，勿施于人”的自我克制，言辞谨慎 按照礼仪行事，都可以算作仁或者接近于仁；出于环境的需要，一个人牺牲自己的生命，也叫做“杀身以成仁”。仁是最容易获得的品质，任何人有志于仁，就可以得到仁。但是仁也是最难保持的品质，即在圣贤，例如孔子自己，也难能始终不断地不违反仁。

其用兵行师，皆本于仁义节制，自三带以降，未之有也。

一言而有益于智,莫如预；一言而有益于仁,莫如恕．夫知其所不可由,斯知所由矣。

温润而泽,有似于智;锐而不害,有似于仁;抑而不挠,有似于义;有瑕于内必见于外,有似于信;垂之如坠,有似于礼。

在这里，一群民族文化的有志之士们曾经怀着“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的古训，博文约礼，出入经史，关怀于天人之际，叩问于古今之变。

夫释缚脱艰，全真导气，拯黎元于仁寿，济羸劣以获安者，非三圣道则不能致之矣。

孔子说，“求知者立志于仁义之道，却又以粗衣糙食为羞，这样的人怎么值得和他论道呢。”

我们错在过于仁慈。

志于道，据于德，依于仁，游于艺。

我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。孔子

温和的谈吐源于仁慈的人心。荷马 

百杖潭风景区,位于仁川镇南端的龙溪上游.

我们不是出于愤怒管理他们，而是出于仁爱指导他们。

何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。孔子

以此为功而不舍，则于仁之即吾身而具、即事理而显者，无不见焉。

《轰天龙虎会》拍摄于1990年，由*著名导演于仁泰导演，刘德华、刘嘉玲、万梓良等众多影星出演。

在这里,一群民族文化的有志之士们曾经怀着“志于道,据于德,依于仁,游于艺”的古训,博文约礼,出入经史,关怀于天人之际,叩问于古今之变。

义，仁之动也，流于义者于仁或伤；仁，体之常也，过于仁者于义或害。张载

子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

子贡曰：“如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

成于思，让于礼，宽于心；始于仁，止于善，精于勤；节于俭，感于孝，谦于听；敬于长，修于身，正于己；厚于德，诚于信，敏于行！

*大人,玉之美,有如君子之德,温润而泽,有似于智;锐而不害,有似于仁;抑而不挠,有似于义。

由于仁昌酱园严格遵守“重麦制酱、短水放坯、天然发酵、夏伏曝晒”，以一年一个生产周期为规程。

志于道,据于德,依于仁,游于艺,博文约礼,知行合一。

子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”这段话的意思是：孔子说：把追求大道、真理作为自己的志向，把道德作为自己的行为指南，靠着仁义，然后学习“六艺”。仁义道德，终究是孔子的立世根本。

子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”。

三个郎中是识货的,对于仁丹的功效和前景都十分看好,而账房先生更是比郎中们还要高兴,因为仁丹可以成为医馆的一大财源。

*方目前已将大体安置于仁爱乡南丰村仁爱葬仪社，等候检察官进行相验工作。