![“五水共治”即治污水、防洪水、排涝水、保供水、抓节水。这是浙*省*近期推出的大政方针，是推进浙*新一轮改革...]( "“五水共治”即治污水、防洪水、排涝水、保供水、抓节水。这是浙*省*近期推出的大政方针，是推进浙*新一轮改革...")
- 问题详情： “五水共治”即治污水、防洪水、排涝水、保供水、抓节水。这是浙*省*近期推出的大政方针，是推进浙*新一轮改革发展的关键之策。水文化的价值在于它让人们懂得热爱水、珍惜水、节约水。为此，公民应（ ）①自觉履行义务，保护水资源 ②坚持权利和义务相统一，积极宣...
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![“五水共治”即治污水、防洪水、排涝水、保供水、抓节水。这是浙*省*近期推出的大政方针，是推进浙*新一轮改革发...]( "“五水共治”即治污水、防洪水、排涝水、保供水、抓节水。这是浙*省*近期推出的大政方针，是推进浙*新一轮改革发...")
- 问题详情：“五水共治”即治污水、防洪水、排涝水、保供水、抓节水。这是浙*省*近期推出的大政方针，是推进浙*新一轮改革发展的关键之策。水文化的价值在于它让人们懂得热爱水、珍惜水、节约水。为此，公民应( )①自觉履行义务，保护水资源 ②坚持权利和义务相统一，积极宣...
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![25.黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治...]( "25.黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治...")
- 问题详情：25.黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是A.建立一家之法 B.法律是由人来决定的 C.反对君主制，实行法治 D.建立君主立宪制【回答】C知...
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![“*”一词最早见于希罗多德的《历史》一书，即*的权利、*的统治之意。在梭伦统治时期最能体现上述*的含...]( "“*”一词最早见于希罗多德的《历史》一书，即*的权利、*的统治之意。在梭伦统治时期最能体现上述*的含...")
- 问题详情： “*”一词最早见于希罗多德的《历史》一书，即*的权利、*的统治之意。在梭伦统治时期最能体现上述*的含义的改革措施是 A实行陶片放逐法 B公民大会成为最高权力机关 C成立十将*员会 D为公职人员发放津贴【回答】 B知识点：古代希腊罗马的*制度题型：选...
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![2015年雾霾进入全国治理阶段。全国各地治理雾霾的决心之强、力度之大、范围之广前所未有，全面治霾，一触即发。阅...]( "2015年雾霾进入全国治理阶段。全国各地治理雾霾的决心之强、力度之大、范围之广前所未有，全面治霾，一触即发。阅...")
- 问题详情：2015年雾霾进入全国治理阶段。全国各地治理雾霾的决心之强、力度之大、范围之广前所未有，全面治霾，一触即发。阅读材料，回答问题。材料一在环境危机日益加深的今天，没有人可以“独善其身”置身环境危局之外。治理环境污染，不仅需要*从制度层面加大治理力度、企业积极...
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![在*历史上，比较公认的盛世有三次，即从“文景之治”到“武帝极盛”再到“昭宣中兴”的西汉盛世、从“贞观之治”到...]( "在*历史上，比较公认的盛世有三次，即从“文景之治”到“武帝极盛”再到“昭宣中兴”的西汉盛世、从“贞观之治”到...")
- 问题详情：在*历史上，比较公认的盛世有三次，即从“文景之治”到“武帝极盛”再到“昭宣中兴”的西汉盛世、从“贞观之治”到“开元全盛”的大唐盛世和清代的“康雍乾盛世”。某校九年级的同学尝试从多种渠道获取历史信息，回望历史上的“三大盛世”。【图片看历史】*同学展示了...
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![黄宗羲认为:“然则其(封建国家)所谓法者,一家之法而非天下之法也……即论者谓有治人无治法.吾以谓有治法而后有治...]( "黄宗羲认为:“然则其(封建国家)所谓法者,一家之法而非天下之法也……即论者谓有治人无治法.吾以谓有治法而后有治...")
- 问题详情：黄宗羲认为:“然则其(封建国家)所谓法者,一家之法而非天下之法也……即论者谓有治人无治法.吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是A.建立一家之法 B.法律是由人来决定的C.建立君主立宪制 ...
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![有这样一种说法,在*古代“皇”即大之意,“帝”即主宰万物的最高天神。“皇帝”成为*古代最高统治者的称谓始于...]( "有这样一种说法,在*古代“皇”即大之意,“帝”即主宰万物的最高天神。“皇帝”成为*古代最高统治者的称谓始于...")
- 问题详情：有这样一种说法,在*古代“皇”即大之意,“帝”即主宰万物的最高天神。“皇帝”成为*古代最高统治者的称谓始于()A.夏朝 B.商朝 C.周朝 D.秦朝【回答】D知识点：古代*的*制度题型：选择题...
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![黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有...]( "黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有...")
- 问题详情：黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是 （ ）A.建立一家之法 B.法律是由人来定...
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![即征即退造句怎么写]( "即征即退造句怎么写")
- 相关企业其产品经过认定后，直接到海关办理有关即征即退手续。自2009年1月1日起，对属于生物质能源的发电企业实行增值税即征即退政策。...
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![（15分）中外历史人物评说材料一 于成龙，山西永宁人。顺治*年，授广西罗城知县。……盗发即时捕治，请於上官，...]( "（15分）中外历史人物评说材料一 于成龙，山西永宁人。顺治*年，授广西罗城知县。……盗发即时捕治，请於上官，...")
- 问题详情：（15分）中外历史人物评说材料一 于成龙，山西永宁人。顺治*年，授广西罗城知县。……盗发即时捕治，请於上官，谳实即处决，民安其居，尽力耕耘。牒上官请宽徭役，建学宫，创设养济院，凡所当兴罢者，次第举行，县大治。宣化旧有水冲沙压地千八百顷，前政金世德请除粮，未行，为民累。成龙复疏...
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![(2020·河北*集中学开学考)《欧洲史》中记载：“……卢梭认为统治者与被统治者之间有契约，即‘社会契约’，如...]( "(2020·河北*集中学开学考)《欧洲史》中记载：“……卢梭认为统治者与被统治者之间有契约，即‘社会契约’，如...")
- 问题详情：(2020·河北*集中学开学考)《欧洲史》中记载：“……卢梭认为统治者与被统治者之间有契约，即‘社会契约’，如果统治者不履行责任，被统治者就有权认为契约已被废除，他们就不必继续忠诚和服从统治者。”由此可见，卢梭主张()A．三权分立 B．开明*C．君主立宪 D．遵守公共意志【回...
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![即心即佛造句怎么写]( "即心即佛造句怎么写")
- 这就是即心即佛啊,你的心就是佛啊,即心即佛,心佛即佛,心魔即魔。我们知道明心见*,即心即佛。平常心,就是佛,就是道,就是菩提,也就是即心即佛的心。愿大众即心即佛;横批上的4个字是:法相庄严。他倡导的“平常心是道”和“即心即佛”是“顿悟”说的重要元素。自修自持莫道...
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![“善治”即良好的治理。*届四中全会决定明确指出，法律是治国之重器，良法是善治之前提。这是“善治”这个*学术...]( "“善治”即良好的治理。*届四中全会决定明确指出，法律是治国之重器，良法是善治之前提。这是“善治”这个*学术...")
- 问题详情：“善治”即良好的治理。*届四中全会决定明确指出，法律是治国之重器，良法是善治之前提。这是“善治”这个*学术语在*全会层次的文件中首次使用。概括地说，善治就是使公共利益最大化的社会管理过程，其本质特征是*与公民对公共事务的合作管理，是*与市场、社会的一种新型...
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![*即是空空即是*造句怎么写]( "*即是空空即是*造句怎么写")
- *不异空空不异**即是空空即是*不生不灭不垢不净不增不减四大皆空空空如也。舍利子*不异空空不异**即是空空即是*受想行识亦复如是舍利子是诸法空相不生不灭不垢不净不增不减16*不异空空不异**即是空空即是*简单的说*是指一切能见到或不能见到的事物现象，而这些现象是人们...
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![黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后...]( "黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后...")
- 问题详情：黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是() A．由人治转向法治 B．深刻批判了封建制度 C．主张建立君主立宪制 D．主张建立资产阶级*法制【回答】A知识...
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![即以其人之道，还治其人之身的意思及解释]( "即以其人之道，还治其人之身的意思及解释")
- 【即以其人之道，还治其人之身的拼音】:jíyǐqírénzhīdào，huánzhìqírénzhīshēn【即以其人之道，还治其人之身的近义词】:以牙还牙【即以其人之道，还治其人之身的反义词】:【即以其人之道，还治其人之身的意思】:就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。【即以...
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![“善治”即良好的治理。法律是治国之重器，良法是善治之前提。概括地说，善治就是使公共利益最大化的社会管理过程，其...]( "“善治”即良好的治理。法律是治国之重器，良法是善治之前提。概括地说，善治就是使公共利益最大化的社会管理过程，其...")
- 问题详情：“善治”即良好的治理。法律是治国之重器，良法是善治之前提。概括地说，善治就是使公共利益最大化的社会管理过程，其本质特征是*与公民对公共事务的合作管理，是*与市场、社会的一种新型关系。下列做法有利于实现“善治”目标的是①推进行政体制改革，提高行政管理效能与...
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![阅读下面的文字，完成后面小题。①儒家治国理政的重要理念“为政在人”，“人”即治于人的“*”和治人的“人才”；...]( "阅读下面的文字，完成后面小题。①儒家治国理政的重要理念“为政在人”，“人”即治于人的“*”和治人的“人才”；...")
- 问题详情：阅读下面的文字，完成后面小题。①儒家治国理政的重要理念“为政在人”，“人”即治于人的“*”和治人的“人才”；为政在人的核心是服务*的人才与*的需求要*促进。②为政之首在选人，儒家推重“尚贤使能”，打破亲亲关系。孟子认为，选用贤才时，应当允许关系疏远的人越过关系...
- 5640
![阅读材料，.完成下列要求。 *历史上的国家治理，总体来说，是礼治和法治的结合，是礼法并治。 礼治即表...]( "阅读材料，.完成下列要求。 *历史上的国家治理，总体来说，是礼治和法治的结合，是礼法并治。 礼治即表...")
- 问题详情：阅读材料，.完成下列要求。 *历史上的国家治理，总体来说，是礼治和法治的结合，是礼法并治。 礼治即表现在国家治理中体现出的文化精神.*自古就重视文化立国，“修身齐家治国平天下”的人生理想，“穷则独善其身，达则兼济天下”的精神境界，“百善孝为先，家和万事兴”...
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![阅读材料，完成下列要求。 *历史上的国家治理，总体来说，是礼治和法治的结合，是礼法并治。 礼治即表现...]( "阅读材料，完成下列要求。 *历史上的国家治理，总体来说，是礼治和法治的结合，是礼法并治。 礼治即表现...")
- 问题详情：阅读材料，完成下列要求。 *历史上的国家治理，总体来说，是礼治和法治的结合，是礼法并治。 礼治即表现在国家治理中体现出的文化精神．*自古就重视文化立国，“修身齐家治国平天下”的人生理想，“穷则独善其身，达则兼济天下”的精神境界，“百善孝为先，家和万事兴”的...
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![黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治...]( "黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治...")
- 问题详情：黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲在此倡导的是A．推行体现民众意志的法治 B．明确和强化法治的严肃*C．树立统一的“天下之法” ...
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![2014年雾霾进入全国治理阶段。全国各地治理雾霾的决心之强、力度之大、范围之广前所未有，全面治霾，一触即发。阅...]( "2014年雾霾进入全国治理阶段。全国各地治理雾霾的决心之强、力度之大、范围之广前所未有，全面治霾，一触即发。阅...")
- 问题详情：2014年雾霾进入全国治理阶段。全国各地治理雾霾的决心之强、力度之大、范围之广前所未有，全面治霾，一触即发。阅读材料，回答问题。材料一：在环境危机日益加深的今天，没有人可以“独善其身”置身环境危局之外。治理环境污染，不仅需要*从制度层面加大治理力度、企业积极...
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![黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有...]( "黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有...")
- 问题详情：黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是（ ）A.建立一家之法 B.法律是由人来决定的C.反对君主*，主张实行法治 D.建立君主立宪...
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![阅读下面的文字，完成后面的小题。①儒家治国理政的重要理念“为政在人”，“人”即治于人的“*”和治人的“人才”...]( "阅读下面的文字，完成后面的小题。①儒家治国理政的重要理念“为政在人”，“人”即治于人的“*”和治人的“人才”...")
- 问题详情：阅读下面的文字，完成后面的小题。①儒家治国理政的重要理念“为政在人”，“人”即治于人的“*”和治人的“人才”；为政在人的核心是服务*的人才与*的需求要*促进。②为政之首在选人，儒家推重“尚贤使能”，打亲亲关系。孟子认为，选用贤才时，应当允许关系疏远的人越过关系...
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