![“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。”中，“礼”主要指A．礼仪 B．制...]( "“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。”中，“礼”主要指A．礼仪 B．制...")
- 问题详情： “殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。”中，“礼”主要指A．礼仪 B．制度 C．风俗 D．贡赋【回答】B知识点：古代*的*制度商周时期的*制度题型：选择题...
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![14．孔子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。”这表明A．夏商周三代统治的时间都不长B．...]( "14．孔子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。”这表明A．夏商周三代统治的时间都不长B．...")
- 问题详情：14．孔子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。”这表明A．夏商周三代统治的时间都不长B．夏商周三代的礼仪完全不同C．夏商周三代的制度毫无共同之处D．夏商周三代的主要制度是相沿袭的【回答】D知识点：古代*的*制度题型：选择题...
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![“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。”中，“礼”主要指（ ）A．礼仪 ...]( "“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。”中，“礼”主要指（ ）A．礼仪 ...")
- 问题详情：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。”中，“礼”主要指（ ）A．礼仪 B．制度 C．风俗 D．贡赋【回答】B知识点：古代*的*制度商周时期的*制度题型：选择题...
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![夏礼造句怎么写]( "夏礼造句怎么写")
- 你知道夏礼文医生吗？“华夏礼服”这四个字首尾相连是为华服，是代表了我们华夏民族精神的礼服。 天气有点闷热，室外高温不断，见你不喜外出，送你一份盛夏礼物。殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。孔子夏礼文珀斯代表处将由新招聘来的诉...
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![夏商西周国家统治*的手段有：（ ） ①分封制 ②*队 ③刑法 ④礼仪...]( "夏商西周国家统治*的手段有：（ ） ①分封制 ②*队 ③刑法 ④礼仪...")
- 问题详情：夏商西周国家统治*的手段有：（ ） ①分封制 ②*队 ③刑法 ④礼仪教化A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④【回答】C知识点：夏商周的更替题型：选择题...
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- 经典语录在婚礼上，我们会问别人:“什么时候轮到你？”在葬礼上，不能这样问，最多只可以问:”什么时候轮到自己？”。...
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![《礼记·曲礼》经典语录]( "《礼记·曲礼》经典语录")
- 经典语录不苟訾，不苟笑毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉！敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。贤者狎而敬之，畏而爱之。曲礼曰：毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉！敖不可长．欲不可从．志不可满．乐不可极。贤者狎而敬之．畏而爱之．爱而知其恶．憎而知其善．积而能散，安而能迁．临财毋苟得．临难毋苟免．很毋求胜．分...
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![（一） 论述类文本阅读（本题共3小题，9分）*古代的礼乐文明 ①早在夏商周时期,古代先贤就通过制礼作乐,形...]( "（一） 论述类文本阅读（本题共3小题，9分）*古代的礼乐文明 ①早在夏商周时期,古代先贤就通过制礼作乐,形...")
- 问题详情：（一） 论述类文本阅读（本题共3小题，9分）*古代的礼乐文明 ①早在夏商周时期,古代先贤就通过制礼作乐,形成了一套颇为完善的礼乐制度,并推广为道德伦理上的礼乐教化,用以维护社会秩序上的人伦*。 ②*古代的“礼”和“乐”起源于远古的原始崇拜。《礼记》曰:“夫礼之...
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![阅读下列材料： 材料一 卫鞅(指商鞅)曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循礼而王，夏殷不易礼而亡。反古...]( "阅读下列材料： 材料一 卫鞅(指商鞅)曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循礼而王，夏殷不易礼而亡。反古...")
- 问题详情：阅读下列材料： 材料一卫鞅(指商鞅)曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循礼而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善”。以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。 ──《史记·商君列传》材料二*当时的一些有...
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![《礼记•表记》说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是（ ）A．否定天命神权，重视...]( "《礼记•表记》说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是（ ）A．否定天命神权，重视...")
- 问题详情：《礼记•表记》说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是（ ）A．否定天命神权，重视伦理道德 B．以人为本，创立完整的礼仪制度C．以礼乐制度维护宗法分封制度 D．反对*，以儒家思想治理天下【回答】【*】C【解析】根据材料理...
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![《礼记·曲礼上》：“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者，不可不...]( "《礼记·曲礼上》：“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者，不可不...")
- 问题详情： 《礼记·曲礼上》：“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者，不可不学也。”这告诫我们要以礼待人。（1）为什么待人以礼？（2）怎样做一个文明有礼的人？【回答】（1）文明有礼是一个人立身处世的前提；文明有礼促进社会*；文明有礼体现国家形象。...
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![阅读下列材料：材料一 克己复礼（规范）为仁，……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。天下有道，则礼乐征伐...]( "阅读下列材料：材料一 克己复礼（规范）为仁，……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。天下有道，则礼乐征伐...")
- 问题详情： 阅读下列材料：材料一 克己复礼（规范）为仁，……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。天下有道，则礼乐征伐自天子出，天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。材料二 为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。……子为政，焉用杀？子欲善而民善也。 ...
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![材料一 *法制起源较早。夏朝法律被称为“禹刑”西周周公制礼，礼刑互补。秦朝制定《秦律》，以“轻罪重刑”为指导...]( "材料一 *法制起源较早。夏朝法律被称为“禹刑”西周周公制礼，礼刑互补。秦朝制定《秦律》，以“轻罪重刑”为指导...")
- 问题详情：材料一 *法制起源较早。夏朝法律被称为“禹刑”西周周公制礼，礼刑互补。秦朝制定《秦律》，以“轻罪重刑”为指导思想，刑罚名目繁多。唐朝制定《唐律疏议》頒行天下，规定了严惩十恶：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱，成为*古代法成熟的...
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![《礼记·表记》中说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是（ ）A．否定天命神权，重视伦...]( "《礼记·表记》中说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是（ ）A．否定天命神权，重视伦...")
- 问题详情：《礼记·表记》中说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是（ ）A．否定天命神权，重视伦理道德 B．以人为本，创立完整的礼仪制度C．以礼乐制度维护宗法分封制度 D．反对*，以儒家思想治理天下【回答】C知识点：古代...
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![《反与正·婚礼集·夏天集》经典语录]( "《反与正·婚礼集·夏天集》经典语录")
- 本书为《加缪文集》第三卷，散文集《反与正》叙述了童年生活；《婚礼集》和《夏天》表述了对生活的热爱和对死亡的恐惧；附《瑞典演说》是1957年作者荣获诺贝尔文学奖后发表的演说。经典语录微风是清凉的，天空是蔚蓝的。我无保留地爱这生命，愿意自由地谈论它，因为它使我对我作为人...
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![《礼记·礼运》说夏朝建立之前是“天下为公”的“大同之世”，夏朝建立之后是“天下为家”的“小康之世”。这反映了夏...]( "《礼记·礼运》说夏朝建立之前是“天下为公”的“大同之世”，夏朝建立之后是“天下为家”的“小康之世”。这反映了夏...")
- 问题详情：《礼记·礼运》说夏朝建立之前是“天下为公”的“大同之世”，夏朝建立之后是“天下为家”的“小康之世”。这反映了夏朝A、从禅让制向分封制过渡 B、是我国历史上第一个王朝C、已经具备了国家的基本特征 D、没有文字得不到世界...
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![阅读下列文字，完成6～8题*古代的礼乐文明 早在夏商周时期，古代先贤就通过制礼作乐，形成了一套颇为完善的礼...]( "阅读下列文字，完成6～8题*古代的礼乐文明 早在夏商周时期，古代先贤就通过制礼作乐，形成了一套颇为完善的礼...")
- 问题详情：阅读下列文字，完成6～8题*古代的礼乐文明 早在夏商周时期，古代先贤就通过制礼作乐，形成了一套颇为完善的礼乐制度，并推广为道德伦理上的礼乐教化，用以维护社会秩序上的人伦*。 *古代的“礼”和“乐”起源于远古的原始崇拜。《礼记》曰：“夫礼之初，始诸饮食，其燔黍捭...
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![夏日婚礼造句怎么写]( "夏日婚礼造句怎么写")
- 在我们的夏日婚礼之后，晚秋时节我和罗搬进了我们的第一个家。一百零地点场所、食物音乐全都一手包办，不光她自己，每个人都会期待她的夏日婚礼的。地点场所、食物音乐全都一手包办，不光她，每个人都会期待她的夏日婚礼的。...
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![《礼记·表记》说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是A.否定天命神权，重视伦理道德 ...]( "《礼记·表记》说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是A.否定天命神权，重视伦理道德 ...")
- 问题详情：《礼记·表记》说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是A.否定天命神权，重视伦理道德 B.以人为本，创立完整的礼仪制度C.以礼乐制度维护宗法分封制度 D.反对*，以儒家思想治理天下【回答】C知识点：古代*的*...
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![夏商西周时期实行礼仪教化的最根本目的是（ ）。A.调节社会矛盾 B...]( "夏商西周时期实行礼仪教化的最根本目的是（ ）。A.调节社会矛盾 B...")
- 问题详情：夏商西周时期实行礼仪教化的最根本目的是（ ）。A.调节社会矛盾 B.巩固奴隶主的统治 C.维护等级制度 D.拉拢平民【回答】B知识点：夏商周的更替题型：选择题...
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![“今大道既隐,天下为家……大人世及(世袭)以为礼。”《礼记》里的这段叙述反映的历史事件是( )A.商汤灭夏...]( "“今大道既隐,天下为家……大人世及(世袭)以为礼。”《礼记》里的这段叙述反映的历史事件是( )A.商汤灭夏...")
- 问题详情： “今大道既隐,天下为家……大人世及(世袭)以为礼。”《礼记》里的这段叙述反映的历史事件是()A.商汤灭夏 B.尧传位给舜 C.舜传位给禹 D.禹传位给启【回答】D知识点：夏商周的更替题型：选择题...
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![阅读下列材料： 卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤、武不循古而王，夏、殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼...]( "阅读下列材料： 卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤、武不循古而王，夏、殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼...")
- 问题详情： 阅读下列材料： 卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤、武不循古而王，夏、殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。（1）这段材料反映了我国历史上哪次著名的变法？（2）是在谁主持下变法的？（3）变法的主要内容是什么？（4）后来得知...
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![《礼记·表记》说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是( )A．否定天命神权，重视伦...]( "《礼记·表记》说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是( )A．否定天命神权，重视伦...")
- 问题详情：《礼记·表记》说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是()A．否定天命神权，重视伦理道德B．以人为本，创立完整的礼仪制度C．以礼乐制度维护宗法分封制度D．反对*，以儒家思想治理天下【回答】 C知识点：古代*的*制度题型：选择题...
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![2．冕旒（miǎnliú）古代大夫以上的礼冠，相传为黄帝所作。《周礼·夏官·弁师》记载：“顶有延（前圆后方的木...]( "2．冕旒（miǎnliú）古代大夫以上的礼冠，相传为黄帝所作。《周礼·夏官·弁师》记载：“顶有延（前圆后方的木...")
- 问题详情：2．冕旒（miǎnliú）古代大夫以上的礼冠，相传为黄帝所作。《周礼·夏官·弁师》记载：“顶有延（前圆后方的木板），前有旒（珠串），故曰‘冕旒’。天子之冕十二旒，诸侯九，上大夫七，下大夫五”。据此记载可以得出的结论是A．冕旒是上古时期皇权独尊的象征 B．先秦时期有...
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![礼记·礼运造句怎么写]( "礼记·礼运造句怎么写")
- 让我们给《礼记》这本历史古书的文字赋予新的意义：当大家走伟大的道路时，世界所有的人都将是平等的。——《礼记·礼运》第一句话“大道之行也，天下为公。”朱雀二*宿的南方七宿(井、贵、柳、星、张、翼、轸)，其形象鸟，位于南方，属火，*赤，总称朱雀，亦名“朱鸟”。有人认为朱雀是...
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中文谷
