![．孔子开始由凡入圣的标志*事件是A．君权神授思想的提出 B．罢黜百家，独尊儒术政策的推...]( "．孔子开始由凡入圣的标志*事件是A．君权神授思想的提出 B．罢黜百家，独尊儒术政策的推...")
- 问题详情：．孔子开始由凡入圣的标志*事件是A．君权神授思想的提出 B．罢黜百家，独尊儒术政策的推行 C．天人感应思想的提出 D．三纲五常思想的提出【回答】Ｂ知识点：*传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣题型：选择...
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![西汉时期董仲舒对儒学的改造主要体现①鼓吹“天人感应” ②主张“制天命而用之” ③宣扬“君权神授” ④强调“...]( "西汉时期董仲舒对儒学的改造主要体现①鼓吹“天人感应” ②主张“制天命而用之” ③宣扬“君权神授” ④强调“...")
- 问题详情： 西汉时期董仲舒对儒学的改造主要体现①鼓吹“天人感应” ②主张“制天命而用之” ③宣扬“君权神授” ④强调“大一统” A．①② B．③④ ...
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![某一理论被评价为“亵渎圣灵”“触犯君权神授天理”“有失人类尊严一，你认为这一理论应该是A．进化论 B...]( "某一理论被评价为“亵渎圣灵”“触犯君权神授天理”“有失人类尊严一，你认为这一理论应该是A．进化论 B...")
- 问题详情：某一理论被评价为“亵渎圣灵”“触犯君权神授天理”“有失人类尊严一，你认为这一理论应该是A．进化论 B．量子论 C．相对论 D．经典力学【回答】【*】A考点：达尔文与进化论。“亵渎圣灵”“触犯君权神授天理”可见是指达尔文的进化论...
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![20.孟子主张“民贵君轻”、董仲舒认为“君权神授”、黄宗羲则认为君主*是“天下之大害”。以下对此解释正确的是...]( "20.孟子主张“民贵君轻”、董仲舒认为“君权神授”、黄宗羲则认为君主*是“天下之大害”。以下对此解释正确的是...")
- 问题详情：20.孟子主张“民贵君轻”、董仲舒认为“君权神授”、黄宗羲则认为君主*是“天下之大害”。以下对此解释正确的是( ) A．儒学思想家的观点前后矛盾 B．三种主张都是社会转型时期的真实反映 C．孟子和黄宗羲都否定了君主*制度 D．三种主张都发展了儒家思想【...
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![启蒙思想家认为国家是人们通过社会契约建立的，其积极意义在于否定了 Ａ．君权神授 Ｂ．奴隶制度 Ｃ．...]( "启蒙思想家认为国家是人们通过社会契约建立的，其积极意义在于否定了 Ａ．君权神授 Ｂ．奴隶制度 Ｃ．...")
- 问题详情：启蒙思想家认为国家是人们通过社会契约建立的，其积极意义在于否定了 Ａ．君权神授 Ｂ．奴隶制度 Ｃ．罗马教廷的权威 Ｄ．资本主义制度【回答】A知识点：西方人文精神的发展启蒙运动题型：选择题...
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![孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主是“天下之大害”。对此，以下说法正确的是A．孟子、...]( "孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主是“天下之大害”。对此，以下说法正确的是A．孟子、...")
- 问题详情：孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主是“天下之大害”。对此，以下说法正确的是A．孟子、黄宗羲都否定了君主*制度 B．三种主张都与当时的社会状况密切相关C．三种主张都遭到当时统治集团的轻视 D．三种主张都反映了社会转型时期...
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![7、董钟舒新儒学的核心内容是（ ）A、“天人感应”与“君权神授” B、“三纲...]( "7、董钟舒新儒学的核心内容是（ ）A、“天人感应”与“君权神授” B、“三纲...")
- 问题详情：董钟舒新儒学的核心内容是（ ）A、“天人感应”与“君权神授” B、“三纲五常”C、君主*，*集权 D、“无为而治”，与民休息【回答】A知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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![恩格斯曾指出，西欧中世纪的历史只知道一种形式的意识形态。这种“意识形态”是指A．君权神授观念 B．人文...]( "恩格斯曾指出，西欧中世纪的历史只知道一种形式的意识形态。这种“意识形态”是指A．君权神授观念 B．人文...")
- 问题详情：恩格斯曾指出，西欧中世纪的历史只知道一种形式的意识形态。这种“意识形态”是指A．君权神授观念 B．人文主义思想 C．基督教神学思想 D．自然法精神【回答】C【解析】试题分析：天主教神权统治确立后，天主教会的影响是无处不在，无论是社会生活，还是*生活，使得人...
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![下图为查理一世的判决书。1648年，当死刑判决下来后，查理一世怀着对上帝的虔诚和君权神授的观念从容地结束了自己...]( "下图为查理一世的判决书。1648年，当死刑判决下来后，查理一世怀着对上帝的虔诚和君权神授的观念从容地结束了自己...")
- 问题详情：下图为查理一世的判决书。1648年，当死刑判决下来后，查理一世怀着对上帝的虔诚和君权神授的观念从容地结束了自己的生命。这位国王悲剧的根源是：他过于专注国王的权力，以至于过分地侵犯了贵族和民众的权利，从而丧失了国王的宝座和自己的头颅。与上述图文相关的历史事件...
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![*皇帝说朕即国家，宣扬君权神授；罗马皇帝哈德良说皇帝的命令就是最高的法律。下列对此理解不准确的是：A.皇帝的...]( "*皇帝说朕即国家，宣扬君权神授；罗马皇帝哈德良说皇帝的命令就是最高的法律。下列对此理解不准确的是：A.皇帝的...")
- 问题详情：*皇帝说朕即国家，宣扬君权神授；罗马皇帝哈德良说皇帝的命令就是最高的法律。下列对此理解不准确的是：A.皇帝的命令是法律的重要组成部分B.古代*和罗马的皇帝都拥有至高无上，超越法律的权力C.法律都是为维护统治阶级利益而服务的D.古代*和古代罗马都没有法律，只有皇帝...
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![21.孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主*是“天下之大害”。以下的解释正确的是（ ...]( "21.孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主*是“天下之大害”。以下的解释正确的是（ ...")
- 问题详情：21.孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主*是“天下之大害”。以下的解释正确的是（） A.孟子和黄宗羲都否定了君主*制度 B.三种主张都与当时社会状况密切相关 C.三种主张都遭到当时统治集团的轻视 D.三种主张都反映社会转型时期的剧变...
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![（2020·山东省高三二模）宋代帝王不再以注重功业的“皇帝”和象征君权神授的“天子”等称谓相标榜，而是流行用与...]( "（2020·山东省高三二模）宋代帝王不再以注重功业的“皇帝”和象征君权神授的“天子”等称谓相标榜，而是流行用与...")
- 问题详情：（2020·山东省高三二模）宋代帝王不再以注重功业的“皇帝”和象征君权神授的“天子”等称谓相标榜，而是流行用与“洒家”“农家”“医家”等相类似的“官家”，“官家”成为宋代帝王的专有称谓。这说明宋代A．注重功业的皇帝观流行 B．世俗...
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![董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容，后世皇帝的下列行为不属于这一理论应用的是 A．皇...]( "董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容，后世皇帝的下列行为不属于这一理论应用的是 A．皇...")
- 问题详情：董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容，后世皇帝的下列行为不属于这一理论应用的是 A．皇帝即位要举行祭天仪式 B．确立“家天下”的皇位继承制C．把自然灾害与天意相结合 D．“奉天承运...
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![董仲舒的新儒学相对于孔孟思想主要发展变化是 （ ）①君权神授②建立*的社会关系③天人感应④民贵君轻A、...]( "董仲舒的新儒学相对于孔孟思想主要发展变化是 （ ）①君权神授②建立*的社会关系③天人感应④民贵君轻A、...")
- 问题详情：董仲舒的新儒学相对于孔孟思想主要发展变化是 （ ）①君权神授②建立*的社会关系③天人感应④民贵君轻A、①③ B、②④ C、③④ D、①②【回答】A知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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![有同学对英国资产阶级*的过程作了一首歌谣以便记忆：“君权神授盛行，国王专横筹款，克伦威尔揭竿……”请按先后顺...]( "有同学对英国资产阶级*的过程作了一首歌谣以便记忆：“君权神授盛行，国王专横筹款，克伦威尔揭竿……”请按先后顺...")
- 问题详情：有同学对英国资产阶级*的过程作了一首歌谣以便记忆：“君权神授盛行，国王专横筹款，克伦威尔揭竿……”请按先后顺序继续编排以下内容( )①克伦威尔掌权 ②*国王被斩 ③丈人被婿所赶 ④查理二世重返A.②④①③ ...
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![儒家思想发展到汉代，被赋予了新的含义，即（ ）A.人定胜天 B.无为而治 C.君权神授 ...]( "儒家思想发展到汉代，被赋予了新的含义，即（ ）A.人定胜天 B.无为而治 C.君权神授 ...")
- 问题详情：儒家思想发展到汉代，被赋予了新的含义，即（ ）A.人定胜天 B.无为而治 C.君权神授 D.实行仁政【回答】.C 本题考查董仲舒对儒学的发展。A项是荀子观点，B项是道家观点，D项是孟子的观点，不属于“新”发展的表现。知识点：*传统文...
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![董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容，以下皇帝行为不属于这一理论应用的是（ ）A．皇帝即位要举...]( "董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容，以下皇帝行为不属于这一理论应用的是（ ）A．皇帝即位要举...")
- 问题详情：董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容，以下皇帝行为不属于这一理论应用的是（ ）A．皇帝即位要举行祭天仪式 B．为了加强皇权而取消宰相C．皇帝要重视发生的自然灾害 D．“奉天承运”是诏书中的常用语【回答】B知识点：*传统文化主流思想...
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![君权神授造句怎么写]( "君权神授造句怎么写")
- 由于查尔斯的“君权神授”统治权，他与议会的对质发展成了内战。第二节主要论述了君权神授的问题，从而奠定了君主在人间的至上权威.詹姆斯一世坚决相信“君权神授”，他根本不想要议会，而且连续7年从未召集过。尽管出处不一,来历各异,但又无一不是君权神授,天命攸归思想的产物...
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![孟子说：“得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”董仲舒提出“君权神授”、“大一统”的思想。两者思...]( "孟子说：“得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”董仲舒提出“君权神授”、“大一统”的思想。两者思...")
- 问题详情：孟子说：“得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”董仲舒提出“君权神授”、“大一统”的思想。两者思想主张的共同点是A、主张民贵君轻 B、维护统治秩序 C、强调层层分封 D、体现以德治民【回答】B知识点：*传统文化主...
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![董仲舒强调“君权神授、“天人感应”的思想，以下武帝的行为不属于这一理论应用的是（ ）A.皇帝继位要举行祭天仪式...]( "董仲舒强调“君权神授、“天人感应”的思想，以下武帝的行为不属于这一理论应用的是（ ）A.皇帝继位要举行祭天仪式...")
- 问题详情：董仲舒强调“君权神授、“天人感应”的思想，以下武帝的行为不属于这一理论应用的是（ ）A.皇帝继位要举行祭天仪式 B.启用儒生参加国家大政C.重视发生的水旱灾害 ...
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![18.孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主*是“天下之大害”。以下的解释正确的是（ ...]( "18.孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主*是“天下之大害”。以下的解释正确的是（ ...")
- 问题详情：18.孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主*是“天下之大害”。以下的解释正确的是（ ） A.孟子和黄宗羲都否定了君主*制度 B.三种主张都与当时社会状况密切相关 C.三种主张都遭到当时统治集团的轻视 D.三种主张都反映社会转型时期的剧变...
- 10094
![孟子主张民贵君轻，董仲舒主张君权神授，明末清初的进步思想家黄宗羲提出君主*是天下之大害。对以上三种观念的理解...]( "孟子主张民贵君轻，董仲舒主张君权神授，明末清初的进步思想家黄宗羲提出君主*是天下之大害。对以上三种观念的理解...")
- 问题详情：孟子主张民贵君轻，董仲舒主张君权神授，明末清初的进步思想家黄宗羲提出君主*是天下之大害。对以上三种观念的理解，其共*是A.都与当时社会状况密切相关 B.都否定了君主*制度C.都遭到当时统治集团轻视 ...
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![理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。这一新发展主要表现在( )A．提出君权神授，强调尊君 ...]( "理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。这一新发展主要表现在( )A．提出君权神授，强调尊君 ...")
- 问题详情：理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。这一新发展主要表现在()A．提出君权神授，强调尊君 B．将儒家伦理提升到“天理”的高度C．继承德治主张，强调民本思想 D．形成囊括天人关系的严密思想体系【回答】D知识点：*传统文化主流思想的演变...
- 26323
![孟子主张“民贵君轻”、董仲舒认为“君权神授”、黄宗羲则认为君主*是“天下之大害”。以下对此解释正确的是 ...]( "孟子主张“民贵君轻”、董仲舒认为“君权神授”、黄宗羲则认为君主*是“天下之大害”。以下对此解释正确的是 ...")
- 问题详情： 孟子主张“民贵君轻”、董仲舒认为“君权神授”、黄宗羲则认为君主*是“天下之大害”。以下对此解释正确的是 A、儒学思想家的观点前后矛盾B、三种主张都是社会转型时期的真实反映C、孟子和黄宗羲都否定了君主*制度D、三种主张都发展了儒家学说 【回答】D...
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![孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主*是“天下之大害”。以下的解释正确的是（ ...]( "孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主*是“天下之大害”。以下的解释正确的是（ ...")
- 问题详情：孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主*是“天下之大害”。以下的解释正确的是（）A．孟子、黄宗羲都否定了君主*制度B．三种主张都与当时社会状况密切相关C．三种主张都遭到当时统治集团的轻视D．三种主张都反映社会转型时期的剧变【回答】B知识点：*传统...
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