![春秋战国时期有人提出：“不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩：诛而不赏，则勤励之民不劝；诛赏而不类，...]( "春秋战国时期有人提出：“不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩：诛而不赏，则勤励之民不劝；诛赏而不类，...")
- 问题详情：春秋战国时期有人提出：“不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩：诛而不赏，则勤励之民不劝；诛赏而不类，则下疑、俗险而百姓不一。”这个人最可能是 A．孔子 B．孟子 C．荀子 D．韩非子...
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![不教而诛的意思及解释]( "不教而诛的意思及解释")
- 【不教而诛的拼音】:bùjiàoérzhū【不教而诛的近义词】:不教而杀【不教而诛的反义词】:仁至义尽、谆谆教诲【不教而诛的意思】:诛：杀或惩罚。事先不加教育；出错或犯法就惩罚或杀戮。【不教而诛出处】:先秦荀况《荀子富国》：“故不教而诛，则刑繁而邪不胜，教而不诛，则奸民不惩...
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![（2011年11月*朝阳区期中21题）“我天朝君临万国，尽有不测神威，然不忍不教而诛。故特明宣定例。该国夷商...]( "（2011年11月*朝阳区期中21题）“我天朝君临万国，尽有不测神威，然不忍不教而诛。故特明宣定例。该国夷商...")
- 问题详情：（2011年11月*朝阳区期中21题）“我天朝君临万国，尽有不测神威，然不忍不教而诛。故特明宣定例。该国夷商欲图长久贸易，必当懔遵宪典，将鸦片永断来源，切勿以身试法”下列理解正确的是A.清帝国国力强大，成为世界霸主 B.清*对他国具有立法权、执法权C....
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![“我天朝君临万国，尽有不测神威，然不忍不教而诛。故特明宣定例。该国夷商欲图长久贸易，必当懔遵宪典，将鸦片永断来...]( "“我天朝君临万国，尽有不测神威，然不忍不教而诛。故特明宣定例。该国夷商欲图长久贸易，必当懔遵宪典，将鸦片永断来...")
- 问题详情：“我天朝君临万国，尽有不测神威，然不忍不教而诛。故特明宣定例。该国夷商欲图长久贸易，必当懔遵宪典，将鸦片永断来源，切勿以身试法”下列理解正确的是（ ）A．清帝国国力强大，成为世界霸主 B．清*对他国具有立法权、执法权C．依法剥夺洋商在华贸易与居住权 ...
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![不教而诛造句怎么写]( "不教而诛造句怎么写")
- 不教而诛的意思：教：教育；诛：处罚，杀死。不*告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。对孩子的教育,切不可不教而诛.,屈民于法,不教而诛,惟恐苛虐稍有疏漏。浏览即违法，实则不教而诛，值得商榷。对幼儿管教严厉是对的,但也不能不教而诛!不行,不教而诛的事情我不会做,你也不许...
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![诛不避贵的意思及解释]( "诛不避贵的意思及解释")
- 【诛不避贵的拼音】:zhūbùbìguì【诛不避贵的近义词】:肝胆楚越、肝胆胡越【诛不避贵的反义词】:进退自如【诛不避贵的意思】:诛：惩罚。惩办罪行不避忌权贵。法令面前贵贱平等【诛不避贵出处】:《晏子春秋·内篇问》：“诛不避贵，赏不遗贱，不淫于乐，不遁于哀，尽智导民而不伐...
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![人不为己天诛地灭造句怎么写]( "人不为己天诛地灭造句怎么写")
- 1、人不为己天诛地灭人为财死鸟为食亡。2、算天算地不如算自己，人不为己天诛地灭!3、现在才知道，人不为己天诛地灭，出处是佛说十善业道经，人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭。4、人不为己天诛地灭，我也该多为自己做做打算了。5、总归要为自己考虑，人不为己天诛地灭啊。6、如今...
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![《史记．商君列传》记载：“甘龙曰：‘圣人不易民而教，知(智)者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏...]( "《史记．商君列传》记载：“甘龙曰：‘圣人不易民而教，知(智)者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏...")
- 问题详情：《史记．商君列传》记载：“甘龙曰：‘圣人不易民而教，知(智)者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之”这段材料反映甘龙的*态度是（ ） A．趋时而变 B.因循守旧 C.努力进取 D．无为而治【回答】 B知识点：*传统文化主流思想的演变春秋战...
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![罪不容诛的意思及解释]( "罪不容诛的意思及解释")
- 【罪不容诛的拼音】:zuìbùróngzhū【罪不容诛的近义词】:罪大恶极、罪该万死【罪不容诛的反义词】:大慈大悲【罪不容诛的意思】:判处死刑也抵偿不了所犯的罪恶。形容罪恶极大。诛：处死。【罪不容诛出处】:东汉班固《汉书王莽传下》：“恶不忍闻，罪不容诛。”【成语接龙】:...
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![不教而杀造句怎么写]( "不教而杀造句怎么写")
- “不教而杀谓之虐,不戒视成谓之暴”。“养不教，父之过”，“不教而杀谓之虐”，也是不负责任的表现。“养不教,父之过”,“不教而杀谓之虐”,也是不负责任的表现。“四恶”之首叫作“不教而杀谓之虐”(不先施教育就惩罚,这叫残暴)。对待犯错误的人应当采取治病救人的方针，而不...
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![诛求不已的意思及解释]( "诛求不已的意思及解释")
- 【诛求不已的拼音】:zhūqiúbùyǐ【诛求不已的近义词】:诛求无已【诛求不已的反义词】:【诛求不已的意思】:见“诛求无已”。【诛求不已出处】:清·张廷玉《明史·范济传》：“无丁之家，诛求不已；有丁之户，诈称死亡。”【成语接龙】:【诛求不已】→【已成定局】→【局天促地...
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![诛造句怎么写]( "诛造句怎么写")
- 闻之必查究诛戮。妖娆:逆我者，天诛！笔为*，墨诛心。罪不容诛中的诛，意思是把罪人杀死。犯我中华者，虽远必诛。问道青云，梦回诛仙。我要是说谎，天诛地灭！除魔天地间，仗剑诛妖邪！若以外人看待五雷诛灭。傲剑修行路！红袖添香忙！诛邪惊现世！万恶尽诛除！“人不为己，天诛地灭”，中“为”是“修习...
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![“不教之教，无言之诏。”教，不见得都是刻意而为。有一种教，不表现在言上，而表现在行上；不表现在专项活动中，而表...]( "“不教之教，无言之诏。”教，不见得都是刻意而为。有一种教，不表现在言上，而表现在行上；不表现在专项活动中，而表...")
- 问题详情：“不教之教，无言之诏。”教，不见得都是刻意而为。有一种教，不表现在言上，而表现在行上；不表现在专项活动中，而表现在日常生活中。从巩固党的执政地位角度看，这段话启示党应该()①领导立法，依法约束社会各方行为 ②以发展党内*来带动**③坚持科学执政，以科学思想教育*群众...
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![人不为己，天诛地灭的意思及解释]( "人不为己，天诛地灭的意思及解释")
- 【人不为己，天诛地灭的拼音】:rénbùwèijǐ，tiānzhūdìmiè【人不为己，天诛地灭的近义词】:人不可貌相，海水不可斗量【人不为己，天诛地灭的反义词】:以貌取人【人不为己，天诛地灭的意思】:旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。【人不为己，天诛地灭出处】:*《论*员的修养...
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![罪不容诛造句怎么写]( "罪不容诛造句怎么写")
- 周仓私放孙轻家眷,罪不容诛,特来领死!他接连杀死数名儿童，真是罪不容诛。这杀人犯危害乡人，多次违法犯罪，罪不容诛。尔等罪不容诛,故上天遣我*前来吊民伐罪。这恶贼，杀了朝廷命官还敢拒捕，真是罪不容诛！此人极其残忍，作恶多端，/8968真是罪不容诛。这几个歹徒杀人放火，作恶多端，罪不...
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![先秦诸子中有人认为：“伏羲神农教而不诛，黄帝尧舜诛而不怒(过分)，及至文武，各当时而立法，因事而制礼。”为此，...]( "先秦诸子中有人认为：“伏羲神农教而不诛，黄帝尧舜诛而不怒(过分)，及至文武，各当时而立法，因事而制礼。”为此，...")
- 问题详情：先秦诸子中有人认为：“伏羲神农教而不诛，黄帝尧舜诛而不怒(过分)，及至文武，各当时而立法，因事而制礼。”为此，他得出的结论是ks5uA.“天行有常”“制天命而用之” B.“弱者，道之用” C.“治世不一道，便国不必法古” ...
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![阅读下列材料：材料一 甘龙曰：臣闻之：“圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教者，不劳而功成；据法而治者，吏...]( "阅读下列材料：材料一 甘龙曰：臣闻之：“圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教者，不劳而功成；据法而治者，吏...")
- 问题详情：阅读下列材料：材料一甘龙曰：臣闻之：“圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教者，不劳而功成；据法而治者，吏习而民安。今若变法，不循秦国之故，更礼以教民，臣恐天下之议君。愿孰察之。”杜挚曰：臣闻之：“利不百，不变法；功不十，不易器。”臣闻“法古无过，循礼无邪”。君其图之！——...
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![人人得而诛之造句怎么写]( "人人得而诛之造句怎么写")
- 佣兵界人人得而诛之。这小妖女是魔教的人,人人得而诛之。哼,自古正邪不两立,邪魔外道人人得而诛之。至于数典忘宗,靦颜事仇者,皆为大明当灭九族之逆贼,人人得而诛之。萧家如此嚣张跋扈此乃我修真界败类,我等人人得而诛之。一次偶然,成为人人得而诛之的妖后,他杳无音信,她...
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![23．北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而...]( "23．北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而...")
- 问题详情：23．北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了A．佛教主动适应社会现实 B．儒、佛开始出现合流C．佛教成为社会主流思想 D．儒学统治地位发生动摇【回答】Ａ知识点：*传统文化主流思想...
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![直躬救父楚有直躬者，其父窃羊而谒①之上②，上执而将诛之。直躬请代之。将诛矣，告吏曰：“父窃羊而谒之，不亦信乎？...]( "直躬救父楚有直躬者，其父窃羊而谒①之上②，上执而将诛之。直躬请代之。将诛矣，告吏曰：“父窃羊而谒之，不亦信乎？...")
- 问题详情：直躬救父楚有直躬者，其父窃羊而谒①之上②，上执而将诛之。直躬请代之。将诛矣，告吏曰：“父窃羊而谒之，不亦信乎？父诛而代之，不亦孝乎？信且孝而诛之，国将有不诛者乎？”荆王闻之，乃不诛也。【注释】①谒：告发。 ②上：君主，这里指荆王。1．解释加点词⑴其父窃羊而谒之上:（ ...
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![不教而杀的意思及解释]( "不教而杀的意思及解释")
- 【不教而杀的拼音】:bùjiàoérshā【不教而杀的近义词】:不教而诛【不教而杀的反义词】:谆谆教诲【不教而杀的意思】:教：教育；杀：处罚，杀死。不*告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。【不教而杀出处】:先秦孔子《论语尧曰》：“不教而杀谓之虐。”【成语接龙】:【不...
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![罪不胜诛的意思及解释]( "罪不胜诛的意思及解释")
- 【罪不胜诛的拼音】:zuìbùshèngzhū【罪不胜诛的近义词】:罪不容诛、罪不容死【罪不胜诛的反义词】:偃旗息鼓、一蹶不振【罪不胜诛的意思】:指罪大恶极，处死犹不足抵偿。【罪不胜诛出处】:明沈德符《野获编词林鼎*常为庶常》：“以上见各家记述中者，什仅得一二。修史之卤...
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![27.北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而...]( "27.北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而...")
- 问题详情：27.北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了A．佛教主动适应社会现实 B．儒、佛开始出现合流C．佛教成为社会主流思想 D．儒学统治地位发生动摇【回答】【*】A考点：*传统文化...
- 28032
![《史记．商君列传》记载：“甘龙曰：‘圣人不易民而教，知(智)者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，...]( "《史记．商君列传》记载：“甘龙曰：‘圣人不易民而教，知(智)者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，...")
- 问题详情： 《史记．商君列传》记载：“甘龙曰：‘圣人不易民而教，知(智)者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之”这段材料反映甘龙的*态度是( ) A．趋时而变 B.因循守旧 C.努力进取 D．无为而治【回答】B知识点：古代*的经济题型：选择题...
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![人人得而诛之的意思及解释]( "人人得而诛之的意思及解释")
- 【人人得而诛之的拼音】:rénréndéérzhūzhī【人人得而诛之的近义词】:人人得而讨之【人人得而诛之的反义词】:【人人得而诛之的意思】:得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。【人人得而诛之出处】:《庄子·庚桑楚》：“为不善乎显明之中者，人得...
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