![唐代诗人王绩在《田家》一诗中写到：“倚床看妇织，登垅课儿锄．”对诗中反映的生产模式表述错误的是 ...]( "唐代诗人王绩在《田家》一诗中写到：“倚床看妇织，登垅课儿锄．”对诗中反映的生产模式表述错误的是 ...")
- 问题详情：唐代诗人王绩在《田家》一诗中写到：“倚床看妇织，登垅课儿锄．”对诗中反映的生产模式表述错误的是 （ ） A．以家庭为生产生活单位 ...
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![唐诗中写道：“依床看妇织，登垄课儿锄。”对诗中反映的生产模式表述错误的是（ ）A．以家庭为生产生活单位 ...]( "唐诗中写道：“依床看妇织，登垄课儿锄。”对诗中反映的生产模式表述错误的是（ ）A．以家庭为生产生活单位 ...")
- 问题详情：唐诗中写道：“依床看妇织，登垄课儿锄。”对诗中反映的生产模式表述错误的是（ ）A．以家庭为生产生活单位 B．生产中存在雇佣与被雇佣的关系C．生产的目的是为了生活的需要和缴纳赋税 D．农业和家庭手工业相结合【回答】B知识点：古...
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![据《山东东吕府馆陶县志》载：清中叶“本邑男耕妇织，各务本业，大布（俗称粗布）一种输出境外，远销晋省。夏麦秋粮，...]( "据《山东东吕府馆陶县志》载：清中叶“本邑男耕妇织，各务本业，大布（俗称粗布）一种输出境外，远销晋省。夏麦秋粮，...")
- 问题详情：据《山东东吕府馆陶县志》载：清中叶“本邑男耕妇织，各务本业，大布（俗称粗布）一种输出境外，远销晋省。夏麦秋粮，每值丰收，水路可由卫河运至天津销售，尔时布缕粟麦鸡子等皆为输出物之大宗。”此记载反映出当地（ ） ①自然经济占主导 ②农业结构发生变化 ...
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![唐代诗人王绩在《田家》一诗中写到：“倚床看妇织，登垅课儿锄。”对诗中反映的生产模式表述错误的是( )A．生...]( "唐代诗人王绩在《田家》一诗中写到：“倚床看妇织，登垅课儿锄。”对诗中反映的生产模式表述错误的是( )A．生...")
- 问题详情：唐代诗人王绩在《田家》一诗中写到：“倚床看妇织，登垅课儿锄。”对诗中反映的生产模式表述错误的是( )A．生产中存在雇佣与被雇佣的关系 B．以家庭为生产生活单位 C．生产目的是为了生活的需要和交纳赋税 D．农业和家庭手工业相结...
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![唐诗中写道：“依床看妇织，登垄课儿锄。”对诗中反映的生产模式表述错误的是A．以家庭为生产生活单位 ...]( "唐诗中写道：“依床看妇织，登垄课儿锄。”对诗中反映的生产模式表述错误的是A．以家庭为生产生活单位 ...")
- 问题详情：唐诗中写道：“依床看妇织，登垄课儿锄。”对诗中反映的生产模式表述错误的是A．以家庭为生产生活单位 B．生产中存在雇佣与被雇佣的关系C．生产的目的是为了生活的需要和缴纳赋税 D．农业和家庭手工业相结合【回答】...
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![12.据《山东东吕府馆陶县志》载：清中叶“本邑男耕妇织，各务本业，大布（俗称粗布）一种输出境外，远销晋省。夏麦...]( "12.据《山东东吕府馆陶县志》载：清中叶“本邑男耕妇织，各务本业，大布（俗称粗布）一种输出境外，远销晋省。夏麦...")
- 问题详情：12.据《山东东吕府馆陶县志》载：清中叶“本邑男耕妇织，各务本业，大布（俗称粗布）一种输出境外，远销晋省。夏麦秋粮，每值丰收，水路可由卫河运至天津销售，尔时布缕粟麦鸡子等皆为输出物之大宗。”此记载反映出当地①自然经济占主导 ②农业结构发生变化 ③商品经济...
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![男耕妇织的意思及解释]( "男耕妇织的意思及解释")
- 【男耕妇织的拼音】:nángēngfùzhī【男耕妇织的近义词】:男耕女织【男耕妇织的反义词】:你争我夺、各不相让【男耕妇织的意思】:男的耕田，女的织布。形容*勤劳动或自给自足的小农家庭生活【男耕妇织出处】:清·西周生《醒世姻缘传》第91回：“真是那狮吼之声，山鸣谷应，你倡...
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![唐代诗人王绩在《田家》一诗中写到：“倚床看妇织，登垅课儿锄。”对诗中反映的生产模式表述错误的是 ...]( "唐代诗人王绩在《田家》一诗中写到：“倚床看妇织，登垅课儿锄。”对诗中反映的生产模式表述错误的是 ...")
- 问题详情：唐代诗人王绩在《田家》一诗中写到：“倚床看妇织，登垅课儿锄。”对诗中反映的生产模式表述错误的是 ()A．生产中存在雇佣与被雇佣的关系B．以家庭为生产生活单位C．...
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![唐代诗人王绩在《田家》一诗中写到：“倚床看妇织，登垅课儿锄．”对诗中反映的生产模式表述错误的是（ ）A．农...]( "唐代诗人王绩在《田家》一诗中写到：“倚床看妇织，登垅课儿锄．”对诗中反映的生产模式表述错误的是（ ）A．农...")
- 问题详情：唐代诗人王绩在《田家》一诗中写到：“倚床看妇织，登垅课儿锄．”对诗中反映的生产模式表述错误的是（ ）A．农业和家庭手工业相结合 B．生产中存在雇佣与被雇佣的关系C．生产目的是为了生活的需要和缴纳赋税D．以家庭为生产生活单位【回答】B【解析...
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![诗歌从一个侧面反映了社会生活。唐诗《田家》中写道:“倚床看妇织，登垅课儿锄。”这反映出（）A.农村商品经济的发...]( "诗歌从一个侧面反映了社会生活。唐诗《田家》中写道:“倚床看妇织，登垅课儿锄。”这反映出（）A.农村商品经济的发...")
- 问题详情：诗歌从一个侧面反映了社会生活。唐诗《田家》中写道:“倚床看妇织，登垅课儿锄。”这反映出（）A.农村商品经济的发达 B.男耕女织的自然经济C.规模扩大 D.重农抑商的经济政策【回答】B【解析】诗句“倚床看妇织，登垅课儿锄。”未涉及农村商品经济，因...
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![唐代诗人王绩在《田家》一诗中写到：“倚床看妇织，登垅课儿锄。”对诗中反映的生产模式表述错误的是( )A．生产...]( "唐代诗人王绩在《田家》一诗中写到：“倚床看妇织，登垅课儿锄。”对诗中反映的生产模式表述错误的是( )A．生产...")
- 问题详情：唐代诗人王绩在《田家》一诗中写到：“倚床看妇织，登垅课儿锄。”对诗中反映的生产模式表述错误的是( )A．生产中存在雇佣与被雇佣的关系 B．以家庭为生产生活单位 C．生产目的是为了生活的需要和交纳赋税D．农业和家庭手工业相结合 【回答】A【解析】试题分...
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![《周礼》中将妇女纺织生产称为“妇功”，并将之与王公、士大夫、百工、商旅和农夫并列，这说明了( )A．纺织业在...]( "《周礼》中将妇女纺织生产称为“妇功”，并将之与王公、士大夫、百工、商旅和农夫并列，这说明了( )A．纺织业在...")
- 问题详情：《周礼》中将妇女纺织生产称为“妇功”，并将之与王公、士大夫、百工、商旅和农夫并列，这说明了()A．纺织业在经济生产中的地位已经相当重要B．当时没有男尊女卑的思想，妇女的作用受到人们的重视C．纺织收益较高超过农耕、工匠，甚至可与士大夫的俸禄相比D．纺织业已经产生【回...
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![．《登州府志》记载，“纺织花布，以自衣被。穷乡山陬(zōu，山脚)，无问男妇为之，其织作须织工。勤有余布，亦兼...]( "．《登州府志》记载，“纺织花布，以自衣被。穷乡山陬(zōu，山脚)，无问男妇为之，其织作须织工。勤有余布，亦兼...")
- 问题详情：．《登州府志》记载，“纺织花布，以自衣被。穷乡山陬(zōu，山脚)，无问男妇为之，其织作须织工。勤有余布，亦兼鬻(yǜ，卖)于乡市，复有布贾贩之城市“。这反映出当时登州A.自然经济解体B.家庭手工业发展C.民营手工业向农村扩展D.出现经济区域分工【回答】B知识点：古代*的经济题...
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![《周礼》中将妇女纺织生产称为“妇功”，并将之与王公、士大夫、百工、商旅和农夫并列，这说明了A．纺织业在经济生产...]( "《周礼》中将妇女纺织生产称为“妇功”，并将之与王公、士大夫、百工、商旅和农夫并列，这说明了A．纺织业在经济生产...")
- 问题详情：《周礼》中将妇女纺织生产称为“妇功”，并将之与王公、士大夫、百工、商旅和农夫并列，这说明了A．纺织业在经济生产中的地位已经相当重要B．当时没有男尊女卑的思想，妇女的作用受到人们的重视C．纺织收益较高超过农耕、工匠，甚至可与士大夫的俸禄相比D．纺织业已经产生【回答...
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![12．史载：明代*南昆山县的农家，“麻缕机织之事，则男子素习焉，妇人或不如也”，但乡村妇女“凡耕耘、刈获、桔槔...]( "12．史载：明代*南昆山县的农家，“麻缕机织之事，则男子素习焉，妇人或不如也”，但乡村妇女“凡耕耘、刈获、桔槔...")
- 问题详情：12．史载：明代*南昆山县的农家，“麻缕机织之事，则男子素习焉，妇人或不如也”，但乡村妇女“凡耕耘、刈获、桔槔之事，与男子共其劳”。这则材料反映了当时( )A．小农经济的生产方式 B．资本主义的萌芽C．男尊女卑的社会秩序 D．官...
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![妇公造句怎么写]( "妇公造句怎么写")
- 韩惠珍,寄诚庸夫妇公开了唯美孕照。媳妇公婆两条心，要亲还是娘家人。在妇女解放运动出现之初，只有少数家庭主妇公开表示支持。在妇女解放运动出现之初,只有少数家庭主妇公开表示支持.一百韩惠珍，寄诚庸夫妇公开了唯美孕照。 孕妇公交车上突然晕倒，最美售票员联合数名爱心乘...
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![“印度*后*通过加强立法、制定政策措施、成立各种妇女组织、重视教育等方式支持妇女发展……印度妇女开始积极参...]( "“印度*后*通过加强立法、制定政策措施、成立各种妇女组织、重视教育等方式支持妇女发展……印度妇女开始积极参...")
- 问题详情：“印度*后*通过加强立法、制定政策措施、成立各种妇女组织、重视教育等方式支持妇女发展……印度妇女开始积极参加*活动，经济地位得到改善，受教育方面也得到长足发展。”从材料可以看出“印度*”A．促进了社会经济的迅速发展 ...
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![《登州府志》记载，“纺织花布，以自衣被。穷乡山陬，无问男妇为之，其织作须织工。勤有余布，亦兼鬻于乡市，复有布贾...]( "《登州府志》记载，“纺织花布，以自衣被。穷乡山陬，无问男妇为之，其织作须织工。勤有余布，亦兼鬻于乡市，复有布贾...")
- 问题详情：《登州府志》记载，“纺织花布，以自衣被。穷乡山陬，无问男妇为之，其织作须织工。勤有余布，亦兼鬻于乡市，复有布贾贩之城市”。这反映出当时登州 ①基本仍属小农经济 ②家庭手工业发展 ③商品经济发展 ④出现经济区域分工 A．②③④ B．①②③ ...
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![《周礼》中将妇女纺织生产称为“妇功”，并将之与王公、士大夫、百工、商旅和农夫并列。这说明了A．纺织业在经济生产...]( "《周礼》中将妇女纺织生产称为“妇功”，并将之与王公、士大夫、百工、商旅和农夫并列。这说明了A．纺织业在经济生产...")
- 问题详情：《周礼》中将妇女纺织生产称为“妇功”，并将之与王公、士大夫、百工、商旅和农夫并列。这说明了A．纺织业在经济生产中的地位已经相当重要B．当时没有男尊女卑的思想，妇女的作用受到人们重视C．纺织收益较高超过农耕、工匠，甚至可与士大夫的俸禄相比D．纺织业已经产生【回答...
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![史载：明代*南昆山县的农家，“麻缕机织之事，则男子素习焉，妇人或不如也”，但乡村妇女“凡耕耘、刈获、桔槔之事...]( "史载：明代*南昆山县的农家，“麻缕机织之事，则男子素习焉，妇人或不如也”，但乡村妇女“凡耕耘、刈获、桔槔之事...")
- 问题详情： 史载：明代*南昆山县的农家，“麻缕机织之事，则男子素习焉，妇人或不如也”，但乡村妇女“凡耕耘、刈获、桔槔之事，与男子共其劳”。这则材料反映了当时()A．小农经济的生产方式 B．资本主义的萌芽C．男尊女卑的社会秩序 ...
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![史载：明代*南昆山县的农家，“麻缕机织之事，则男子素习焉，妇人或不如也”，但乡村妇女“凡耕耘、刈获、桔槔之事，...]( "史载：明代*南昆山县的农家，“麻缕机织之事，则男子素习焉，妇人或不如也”，但乡村妇女“凡耕耘、刈获、桔槔之事，...")
- 问题详情：史载：明代*南昆山县的农家，“麻缕机织之事，则男子素习焉，妇人或不如也”，但乡村妇女“凡耕耘、刈获、桔槔之事，与男子共其劳”。这则材料反映了当时A．小农经济的生产方式 B．资本主义的萌芽C．男尊女卑的社会秩序 D．官营手工...
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![5．史载：明代*南昆山县的农家，“麻缕机织之事，则男子素习焉，妇人或不如也”，但乡村妇女“凡耕耘、刈获、桔槔之...]( "5．史载：明代*南昆山县的农家，“麻缕机织之事，则男子素习焉，妇人或不如也”，但乡村妇女“凡耕耘、刈获、桔槔之...")
- 问题详情：5．史载：明代*南昆山县的农家，“麻缕机织之事，则男子素习焉，妇人或不如也”，但乡村妇女“凡耕耘、刈获、桔槔之事，与男子共其劳”。材料反映了()A．男尊女卑的社会秩序得到巩固 B．男子是家庭手工业的主要劳动力C．小农经济没有绝对的*别分工 D．资本主义萌芽...
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![《登州府志》记载，“纺织花布，以自衣被。穷乡山陬（zōu，山脚），无问男妇为之，其织作须织工。勤有余布，亦兼鬻...]( "《登州府志》记载，“纺织花布，以自衣被。穷乡山陬（zōu，山脚），无问男妇为之，其织作须织工。勤有余布，亦兼鬻...")
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