![在制作人的口腔上皮细胞临时装片时，不用清水，而用生理盐水，主要为了（ ）。A.分散细胞 B.杀死细胞...]( "在制作人的口腔上皮细胞临时装片时，不用清水，而用生理盐水，主要为了（ ）。A.分散细胞 B.杀死细胞...")
- 问题详情：在制作人的口腔上皮细胞临时装片时，不用清水，而用生理盐水，主要为了（ ）。A.分散细胞 B.杀死细胞C.杀死细菌 D.保持细胞的正常形态【回答】D【解析】试题分析：制作口腔上皮细胞临时装片时，如果滴加清水，口腔上皮细胞的液体浓度大于清水溶液的浓度就...
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![儒家思想在后世不断发展，下列主张哪个具有*启蒙**：（ ）A、民为贵，社稷次之，君为轻 B、制天命而用...]( "儒家思想在后世不断发展，下列主张哪个具有*启蒙**：（ ）A、民为贵，社稷次之，君为轻 B、制天命而用...")
- 问题详情：儒家思想在后世不断发展，下列主张哪个具有*启蒙**：（ ）A、民为贵，社稷次之，君为轻 B、制天命而用之C、天人感应，君权神授 D、为天下之大害者，君而已矣 【回答】D知识点：*传统文化主流思想的演变明清之际的儒学思想题型：选择题...
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![儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有*启蒙**（ ）A．民为贵，社稷次之，君为轻 B．制天命而用之C...]( "儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有*启蒙**（ ）A．民为贵，社稷次之，君为轻 B．制天命而用之C...")
- 问题详情：儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有*启蒙**（ ）A．民为贵，社稷次之，君为轻 B．制天命而用之C．天人感应，君权神授 D．为天下之大害者，君而已矣【回答】D知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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![8.“以为不要城市工人而用农村包围城市可以取得胜利，这无论在理论上与事实上都是不通的。假使没有城市做领导，则任...]( "8.“以为不要城市工人而用农村包围城市可以取得胜利，这无论在理论上与事实上都是不通的。假使没有城市做领导，则任...")
- 问题详情：8.“以为不要城市工人而用农村包围城市可以取得胜利，这无论在理论上与事实上都是不通的。假使没有城市做领导，则任何乡村都是不能‘联合起来’的。并且，没有城市工人激烈斗争，则一切‘包围城市’的计划完全是空谈”。（**机关刊物《红旗》，1930年5月24日）这说明当时( )A...
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![荀子在《天论》中说：“从天而颂之，孰与制天命而用之。”（注：从，顺从，听命。孰与，哪里比得上。制，控制，掌握）...]( "荀子在《天论》中说：“从天而颂之，孰与制天命而用之。”（注：从，顺从，听命。孰与，哪里比得上。制，控制，掌握）...")
- 问题详情：荀子在《天论》中说：“从天而颂之，孰与制天命而用之。”（注：从，顺从，听命。孰与，哪里比得上。制，控制，掌握）这句话体现出的哲理是（ ）A．人不能服从自然，要改造自然B．人不但要尊重客观规律，更要认识和利用客观规律C．必须发挥主观能动*，改造客观规律，使之为人类服务D．在人与自然之...
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![西汉时期董仲舒对儒学的改造主要体现①鼓吹“天人感应” ②主张“制天命而用之” ③宣扬“君权神授” ④强调“...]( "西汉时期董仲舒对儒学的改造主要体现①鼓吹“天人感应” ②主张“制天命而用之” ③宣扬“君权神授” ④强调“...")
- 问题详情： 西汉时期董仲舒对儒学的改造主要体现①鼓吹“天人感应” ②主张“制天命而用之” ③宣扬“君权神授” ④强调“大一统” A．①② B．③④ ...
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![西汉时期董仲舒对儒学的改造主要体现①鼓吹“天人感应” ②主张“制天命而用之” ③宣扬“君权神授” ④强调“大...]( "西汉时期董仲舒对儒学的改造主要体现①鼓吹“天人感应” ②主张“制天命而用之” ③宣扬“君权神授” ④强调“大...")
- 问题详情：西汉时期董仲舒对儒学的改造主要体现①鼓吹“天人感应” ②主张“制天命而用之” ③宣扬“君权神授” ④强调“大一统”A．①② B．③④ C．①③④ D．②③④【回答】C知识点：*传统文化主流思想的演变汉代儒学成为正统思想题型：选择题...
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![无土栽培大讲堂。无土栽培是指不用天然土壤而用基质，在定植以后用营养液进行灌溉的栽培方法。（1）营养液是无土栽培...]( "无土栽培大讲堂。无土栽培是指不用天然土壤而用基质，在定植以后用营养液进行灌溉的栽培方法。（1）营养液是无土栽培...")
- 问题详情：无土栽培大讲堂。无土栽培是指不用天然土壤而用基质，在定植以后用营养液进行灌溉的栽培方法。（1）营养液是无土栽培作物所需氮、*、钾等营养成分和水分主要来源，营养液属于仙客来营养液*为每100L中含有：**钾（KNO3） 50.0g硫*钾（K2SO4） 25...
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![下列各句中，加点成语使用恰当的一项是（ ）A、在人与自然的关系中，儒家提出”制天命而用之”的口号，强调人与...]( "下列各句中，加点成语使用恰当的一项是（ ）A、在人与自然的关系中，儒家提出”制天命而用之”的口号，强调人与...")
- 问题详情：下列各句中，加点成语使用恰当的一项是（ ）A、在人与自然的关系中，儒家提出”制天命而用之”的口号，强调人与自然鼎足而立，人可利用自然，掌握运用规律，达到改造自然的目的。B、专家指出：肥胖症患者应在一生的指导下控制饮食，加强锻炼，科学瘦身；乱服减肥*，虽然也能减轻体重，...
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![荀子在《天论》中说：从天而颂之，孰与制天命而用之（注：从，顺从，听命。孰与，哪里比得上。制，控制，掌握）这句话...]( "荀子在《天论》中说：从天而颂之，孰与制天命而用之（注：从，顺从，听命。孰与，哪里比得上。制，控制，掌握）这句话...")
- 问题详情：荀子在《天论》中说：从天而颂之，孰与制天命而用之（注：从，顺从，听命。孰与，哪里比得上。制，控制，掌握）这句话体现哲理是A．人不能服从自然，要改造自然 B．人不但要尊重客观规律，更重要的是认识和利用客观规律C．必须发挥主观能动*，改造客观规律使之为人服务D．在人与自然之间，人的需要...
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![**机关刊物《红旗》（1930年5月）刊载：“以为不要城市工人而用农村包围城市可以取得胜利，这无论在理论上...]( "**机关刊物《红旗》（1930年5月）刊载：“以为不要城市工人而用农村包围城市可以取得胜利，这无论在理论上...")
- 问题详情：**机关刊物《红旗》（1930年5月）刊载：“以为不要城市工人而用农村包围城市可以取得胜利，这无论在理论上与事实上都是行不通的。假设没有城市做领导，则任何乡村都是不能‘联合起来’的。”材料说明当时**A．受斯大林模式影响颇大 B．在*道路上党内存...
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![而用造句怎么写]( "而用造句怎么写")
- 智而用私，不若愚而用公。斧子砍柴而不切菜，人要量才而用。夫兵不得已而用之,故戢而时动。不用点火钥匙而用电来发动汽车。如，他们不用“好”而用“极好的”来形容某事。大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之。见*而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。实中...
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![阅读材料，完成下列要求。材料一 二千多年前的荀子曾提出“天行有常”的观念，主张“制天命而用之”，但这一正确的观...]( "阅读材料，完成下列要求。材料一 二千多年前的荀子曾提出“天行有常”的观念，主张“制天命而用之”，但这一正确的观...")
- 问题详情：阅读材料，完成下列要求。材料一 二千多年前的荀子曾提出“天行有常”的观念，主张“制天命而用之”，但这一正确的观点并没有得到延续和发展。正因为人还不具备认识自然规律的能力，对自然的敬畏不可能没有消极的一面。在异常气候和自然灾害面前，先民们往往以不变应万变...
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![下列言论，属于韩非子思想主张的是 ( ) A．制天命而用之 ...]( "下列言论，属于韩非子思想主张的是 ( ) A．制天命而用之 ...")
- 问题详情：下列言论，属于韩非子思想主张的是 ( ) A．制天命而用之 B．刑过不避大臣，赏善不遗匹夫C．选择天下之贤可者，立以为天子 D．百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣【回答】B知识点：*传统文化主流...
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![下列思想家及主张中，对应正确的是 ( )①老子：制天命而用之；天行有常 ②孔子：恭则不悔，宽...]( "下列思想家及主张中，对应正确的是 ( )①老子：制天命而用之；天行有常 ②孔子：恭则不悔，宽...")
- 问题详情：下列思想家及主张中，对应正确的是 ()①老子：制天命而用之；天行有常 ②孔子：恭则不悔，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人 ③墨子：兼相爱，交相利 ④韩非子：不期修古，不法常可；事异则备变 ⑤荀子：无为而治 ...
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![在制作口腔上皮细胞临时装片时，不用清水而用生理盐水，主要是为了（ ）。A.使口腔上皮细胞分散开 B.杀死细...]( "在制作口腔上皮细胞临时装片时，不用清水而用生理盐水，主要是为了（ ）。A.使口腔上皮细胞分散开 B.杀死细...")
- 问题详情：在制作口腔上皮细胞临时装片时，不用清水而用生理盐水，主要是为了（ ）。A.使口腔上皮细胞分散开 B.杀死细胞 C.杀灭细菌 D.保持细胞的正常形态【回答】D知识点：动物细胞题型：选择题...
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![如图在研究光电效应的实验中，发现用一定频率的A单*光照*光电管时，电流表指针会发生偏转，而用另一频率的B单*光...]( "如图在研究光电效应的实验中，发现用一定频率的A单*光照*光电管时，电流表指针会发生偏转，而用另一频率的B单*光...")
- 问题详情：如图在研究光电效应的实验中，发现用一定频率的A单*光照*光电管时，电流表指针会发生偏转，而用另一频率的B单*光照*时不发生光电效应 （ ） A．A光的频率大于B光的频率 B．B光的频率大于A光的频率 C．用A光照*光电管时流过电流表G的电流方向是a流向b ...
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![30．**机关刊物《红旗》（1930年5月）刊载：“以为不要城市工人而用农村包围城市可以取得胜利，这无论在...]( "30．**机关刊物《红旗》（1930年5月）刊载：“以为不要城市工人而用农村包围城市可以取得胜利，这无论在...")
- 问题详情：30．**机关刊物《红旗》（1930年5月）刊载：“以为不要城市工人而用农村包围城市可以取得胜利，这无论在理论上与事实上都是行不通的。假使没有城市做领导，则任何乡村都是不能‘联合起来’的。”这说明当时*A．坚持以城市斗争为中心的*道路 B．农村包围城市道路宣告失败C．还没...
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![在制作口腔上皮细胞临时装片时，不用清水而用生理盐水，主要是为了（ ）A、使口腔上皮细胞分散开 B、杀死细胞...]( "在制作口腔上皮细胞临时装片时，不用清水而用生理盐水，主要是为了（ ）A、使口腔上皮细胞分散开 B、杀死细胞...")
- 问题详情：在制作口腔上皮细胞临时装片时，不用清水而用生理盐水，主要是为了（ ）A、使口腔上皮细胞分散开 B、杀死细胞 C、杀灭细菌 D、保持细胞的正常形态【回答】D知识点：动物细胞题型：选择题...
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![反其意而用之造句怎么写]( "反其意而用之造句怎么写")
- 读陆游咏梅词，反其意而用之。王维在这里反其意而用之，说庄子并不是傲吏，他所以不求仕进，是因为自觉缺少经国济世的本领。“主题先行”是被批判和否定过的一种文艺创作思潮,现旧话重提,反其意而用之,提出在摄影创作领域,可以运用“主题先行”加创意的的手法。作者展开逆向思维...
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![(2013·盐城模拟)“以为不要城市工人而用农村包围城市可以取得胜利,这无论在理论上与事实上都是不通的。假使...]( "(2013·盐城模拟)“以为不要城市工人而用农村包围城市可以取得胜利,这无论在理论上与事实上都是不通的。假使...")
- 问题详情： (2013·盐城模拟)“以为不要城市工人而用农村包围城市可以取得胜利,这无论在理论上与事实上都是不通的。假使没有城市做领导,则任何乡村都是不能‘联合起来’的。并且,没有城市工人激烈斗争,则一切‘包围城市’的计划完全是空谈。”(**机关刊物《红旗》,1930年...
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![如图所示，用某种频率的单*光a照*光电管*极K，电流计G的指针发生偏转，而用另一频率的单*光b照*光电管*极K...]( "如图所示，用某种频率的单*光a照*光电管*极K，电流计G的指针发生偏转，而用另一频率的单*光b照*光电管*极K...")
- 问题详情：如图所示，用某种频率的单*光a照*光电管*极K，电流计G的指针发生偏转，而用另一频率的单*光b照*光电管*极K时，电流计G的指针不发生偏转，那么a光的频率b光的频率（填“大于”、“等于”或“小于”），若增加b光的强度（选填“会”或“不会”）使电流计G的指针发生偏转．【回答】考点： ...
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![不得已而用之的意思及解释]( "不得已而用之的意思及解释")
- 【不得已而用之的拼音】:bùdéyǐéryòngzhī【不得已而用之的近义词】:不得已而为之【不得已而用之的反义词】:【不得已而用之的意思】:用：使用。没有办法，只好采用这个办法【不得已而用之出处】:《六韬文韬兵道》：“圣王号兵为凶器，不得已而用之。”【成语接龙】:【不得...
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![不得已而用之造句怎么写]( "不得已而用之造句怎么写")
- 兵者，不祥之器，不得已而用之，恬淡为上。兵着不祥之器非不得已而用之,用之必胜。夫兵不得已而用之,故戢而时动。兵乃世之凶器,圣人不得已而用之,闻之不详。“兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之。圣王号兵为凶器,不得已而用之。夫兵者，不祥之器，天道恶之，不得已而用之，是天道...
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![．在天人关系上，汉代儒学大师董仲舒提倡“制天命而用之”。]( "．在天人关系上，汉代儒学大师董仲舒提倡“制天命而用之”。")
- 问题详情：．在天人关系上，汉代儒学大师董仲舒提倡“制天命而用之”。【回答】B知识点：*传统文化主流思想的演变汉代儒学成为正统思想题型：判断题...
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