![33.曹雪芹在《红楼梦》中写道：“市井俗人，喜看理治之书者甚少，爱看识趣闲文者特多。”下列不属于“识趣闲文”的...]( "33.曹雪芹在《红楼梦》中写道：“市井俗人，喜看理治之书者甚少，爱看识趣闲文者特多。”下列不属于“识趣闲文”的...")
- 问题详情：33.曹雪芹在《红楼梦》中写道：“市井俗人，喜看理治之书者甚少，爱看识趣闲文者特多。”下列不属于“识趣闲文”的是A.《窦娥冤》 B.《西游记》 C.《四书章句集注》 D.《三国演义》【回答】C知识点：古代*的科学技术与文学艺术题型：选择题...
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![授之书而习其句读者， 。（《师说》）]( "授之书而习其句读者， 。（《师说》）")
- 问题详情：授之书而习其句读者， 。（《师说》）【回答】非吾所谓传其道解其惑者也知识点：其他题型：填空题...
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![.阅读下列材料：材料一：丞相者，朕之股肱，所与共承庙宇，统理海内，辅朕之不逮，以治天下也。——《汉书·孔光传》...]( ".阅读下列材料：材料一：丞相者，朕之股肱，所与共承庙宇，统理海内，辅朕之不逮，以治天下也。——《汉书·孔光传》...")
- 问题详情：.阅读下列材料：材料一：丞相者，朕之股肱，所与共承庙宇，统理海内，辅朕之不逮，以治天下也。——《汉书·孔光传》引汉哀帝语材料二：以天下之广、四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量、宰相筹划，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。 ...
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![10、王夫之认为“治有治之理，乱有乱之理，存有存之理，亡有亡之理”；“郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合占今上下...]( "10、王夫之认为“治有治之理，乱有乱之理，存有存之理，亡有亡之理”；“郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合占今上下...")
- 问题详情：王夫之认为“治有治之理，乱有乱之理，存有存之理，亡有亡之理”；“郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合占今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉？”这表明他A．强调郡县制存在有其必然* B．通过理学解释治乱兴衰C．意识到郡县制改革的迫切* ...
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![材料一 “天下之事,不难于立法,而难于法之必行”“法者，治之端也”“奉法者强则国强，奉法者弱则国弱”等法治思想...]( "材料一 “天下之事,不难于立法,而难于法之必行”“法者，治之端也”“奉法者强则国强，奉法者弱则国弱”等法治思想...")
- 问题详情：材料一 “天下之事,不难于立法,而难于法之必行”“法者，治之端也”“奉法者强则国强，奉法者弱则国弱”等法治思想对*社会的历史发展有着深远的影响。如今我们在批判继承传统法制思想的基础上，立足依法治国的实践要求，进一步提出要树立法律信仰，这将对我国依法治国战...
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![“人者，政之本也；身者，人之本也；心者，身之本也；不造其本，而从事其末，末不可得而治矣。”对材料的理解准确的...]( "“人者，政之本也；身者，人之本也；心者，身之本也；不造其本，而从事其末，末不可得而治矣。”对材料的理解准确的...")
- 问题详情： “人者，政之本也；身者，人之本也；心者，身之本也；不造其本，而从事其末，末不可得而治矣。”对材料的理解准确的是：A.为政的根本在于得民心 B.事功为本，修身为末C.修身正心方能治国 D.反省内心可得天理【回答】C知识点：*传...
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![“夫仁义礼智者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”这一言论反映出立论者对儒、法思想的...]( "“夫仁义礼智者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”这一言论反映出立论者对儒、法思想的...")
- 问题详情： “夫仁义礼智者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”这一言论反映出立论者对儒、法思想的基本态度是A.尊儒抑法 B.尊法抑儒 C.外儒内法 D.儒法并用【回答】 D知识点：*传统文化主流思想的...
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![14．朱元璋认为，“礼乐者，治平之膏粱；刑政者，救弊之*石”，“刑政二者，不过辅礼乐为治耳”。这表明他 A．...]( "14．朱元璋认为，“礼乐者，治平之膏粱；刑政者，救弊之*石”，“刑政二者，不过辅礼乐为治耳”。这表明他 A．...")
- 问题详情：14．朱元璋认为，“礼乐者，治平之膏粱；刑政者，救弊之*石”，“刑政二者，不过辅礼乐为治耳”。这表明他 A．强调严刑峻法的统治方式 B．重视礼乐制度的教化作用 C．宣扬休养生息的*主张 D．兼采儒法二家为统治思想【回答】B知识点：*传统文化...
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![“为川者决之使导，为民者宣之使言”。意思是，治理洪水的人使洪水畅通，管理百姓的人让百姓表达自己的想法。*这...]( "“为川者决之使导，为民者宣之使言”。意思是，治理洪水的人使洪水畅通，管理百姓的人让百姓表达自己的想法。*这...")
- 问题详情： “为川者决之使导，为民者宣之使言”。意思是，治理洪水的人使洪水畅通，管理百姓的人让百姓表达自己的想法。*这样做的依据是 A.扩大公民的*权利是*国家的本质要求 B.公民具有表达和宣传自己思想见解的自由C.公民的言论自由是管理国家和社会的基础...
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![彼童子之师，授之书而习其句读者，]( "彼童子之师，授之书而习其句读者，")
- 问题详情：彼童子之师，授之书而习其句读者，__________________。 （韩愈《师说》）【回答】非吾所谓传其道解其惑者也知识点：其他题型：填空题...
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![“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”这一言论反映作者对儒、法思想的基本态...]( "“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”这一言论反映作者对儒、法思想的基本态...")
- 问题详情：“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”这一言论反映作者对儒、法思想的基本态度是（ )A．尊儒抑法 B．尊法抑儒 C．儒法并用 D．外儒内法【回答】C知识点：*传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣题型：选择题...
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![“人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。古之王者不忍以刑穷天！下之民也，是故一家之中父兄治...]( "“人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。古之王者不忍以刑穷天！下之民也，是故一家之中父兄治...")
- 问题详情：“人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。古之王者不忍以刑穷天！下之民也，是故一家之中父兄治之，一族之间宗子治之。其有不善之萌莫不自化于闺之内。”材料表明 A．统治者应减轻刑法+实行开明统治 B．家庭教育有利于社会稳定 ...
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![清人张潮说：“善读书者，无之而非书。山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也。”就你的理解，可以展开联想和想象，自选...]( "清人张潮说：“善读书者，无之而非书。山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也。”就你的理解，可以展开联想和想象，自选...")
- 问题详情：清人张潮说：“善读书者，无之而非书。山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也。”就你的理解，可以展开联想和想象，自选角度，自拟题目，写一篇文章。除诗歌外，文体不限。800字以上。【回答】略知识点：单元测试题型：未分类...
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![2．“李斯受荀卿之学，佐成秦治。秦之法治实儒家一派学说之所附系。《中庸》之‘车同轨，书同文，行同伦’，为儒家理...]( "2．“李斯受荀卿之学，佐成秦治。秦之法治实儒家一派学说之所附系。《中庸》之‘车同轨，书同文，行同伦’，为儒家理...")
- 问题详情：2．“李斯受荀卿之学，佐成秦治。秦之法治实儒家一派学说之所附系。《中庸》之‘车同轨，书同文，行同伦’，为儒家理想之制度。汉承秦业，其官制法律亦袭用前朝。……儒家《周官》之学说悉入法典。夫*社会一切公私行动莫不与法典相关，而法典为儒家学说具体之实现，故两千年来华...
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![加强思想统治是我国古代封建统治者加强*集权的手段之一。汉武帝加强思想统治的措施是A．焚书坑儒 ...]( "加强思想统治是我国古代封建统治者加强*集权的手段之一。汉武帝加强思想统治的措施是A．焚书坑儒 ...")
- 问题详情：加强思想统治是我国古代封建统治者加强*集权的手段之一。汉武帝加强思想统治的措施是A．焚书坑儒 B．罢黜百家，独尊儒术C．创立禅让制度 ...
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![**强调，要建设文明之*、先进之政党，必须具有“治天下者先治己，治己者先治心”的理念。长期以来，他始...]( "**强调，要建设文明之*、先进之政党，必须具有“治天下者先治己，治己者先治心”的理念。长期以来，他始...")
- 问题详情：**强调，要建设文明之*、先进之政党，必须具有“治天下者先治己，治己者先治心”的理念。长期以来，他始终把修身立德、治心养*作为立身之本、从政之基。从辩*唯物论角度看，以上论述体现了( )①意识活动具有目的*和自觉选择*②意识活动具有直接现实*③人的主观精神是改...
- 29875
![元朝和清朝统治者设立的管理*事务的行政机构分别是A.中书省、理藩院 ...]( "元朝和清朝统治者设立的管理*事务的行政机构分别是A.中书省、理藩院 ...")
- 问题详情：元朝和清朝统治者设立的管理*事务的行政机构分别是A.中书省、理藩院 B.枢密院、理藩院C.宣政院、理藩院 D.御史台、都察院【回答】：C知识点：古代*的*制度汉到元*制度的演...
- 25537
![理治之书造句怎么写]( "理治之书造句怎么写")
- 1、"再者,市井俗人喜看理治之书者甚少,爱适趣闲文者特多."2、今之人，贫者日为衣食所累，富者又怀不足之心，纵然一时稍闲，又有贪淫恋*，好货寻愁之事，那里去有工夫看那理治之书？曹雪芹3、今之人,贫者日为衣食所累,富者又怀不足之心,纵然一时稍闲,又有贪淫恋*,好货寻愁之事,那里去...
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![列出下列时期的统治者。（1）开元盛世—— （2）贞观之治——]( "列出下列时期的统治者。（1）开元盛世—— （2）贞观之治——")
- 问题详情：列出下列时期的统治者。（1）开元盛世—— （2）贞观之治——【回答】（1）开元盛世——唐玄宗 （2）贞观之治——唐太宗知识点：对外开放题型：综合题...
- 29931
![南朝著名的书法家和书法理论家王僧虔在《笔意赞》中说：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人”。这表...]( "南朝著名的书法家和书法理论家王僧虔在《笔意赞》中说：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人”。这表...")
- 问题详情：南朝著名的书法家和书法理论家王僧虔在《笔意赞》中说：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人”。这表明他强调书法创作应该( )A．效法道家 B．形神兼备 C．有意无法 ...
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![古代治国讲“帝道”（尧舜禹汤治理之道）、“王道”（德政）、“霸道”（法家）。融合此“三道”思想且被当朝统治者采...]( "古代治国讲“帝道”（尧舜禹汤治理之道）、“王道”（德政）、“霸道”（法家）。融合此“三道”思想且被当朝统治者采...")
- 问题详情：古代治国讲“帝道”（尧舜禹汤治理之道）、“王道”（德政）、“霸道”（法家）。融合此“三道”思想且被当朝统治者采用的是（ ） A．孟子的民本思想 B．荀子的*思想C．董仲舒的新儒学 D．二程朱熹的理学【回答】C知识点...
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![《心理治疗之路》经典语录]( "《心理治疗之路》经典语录")
- 生命中最大的谜，从来不是外界，而是你自己！穷尽一生，只为与心灵相遇！本书是日本心理学大师河合隼雄先生，以多年临床分析所积累的经验为基础上，写下的心理治疗概述*论著。全书分十一个专题，下又细分为各个小主题，紧扣心理治疗的过程，心理治疗与社会、文化、的关系，以及心理治疗针对的...
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![．“人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。古之王者不忍以刑穷天下之民也，是故一家之中父兄治...]( "．“人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。古之王者不忍以刑穷天下之民也，是故一家之中父兄治...")
- 问题详情：．“人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。古之王者不忍以刑穷天下之民也，是故一家之中父兄治之，一族之间宗子治之。其有不善之萌莫不自化于闺之内。”材料表明()A．统治者应减轻刑法实行开明统治 ...
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![黄宗羲认为:“然则其(封建国家)所谓法者,一家之法而非天下之法也……即论者谓有治人无治法.吾以谓有治法而后有治...]( "黄宗羲认为:“然则其(封建国家)所谓法者,一家之法而非天下之法也……即论者谓有治人无治法.吾以谓有治法而后有治...")
- 问题详情：黄宗羲认为:“然则其(封建国家)所谓法者,一家之法而非天下之法也……即论者谓有治人无治法.吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是A.建立一家之法 B.法律是由人来决定的C.建立君主立宪制 ...
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![17.“夫仁义礼制者，治之本也：法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”上述言论反映作者对儒法思想的基...]( "17.“夫仁义礼制者，治之本也：法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”上述言论反映作者对儒法思想的基...")
- 问题详情：17.“夫仁义礼制者，治之本也：法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”上述言论反映作者对儒法思想的基本态度是（）A.儒法并用 B.尊儒抑法 C.尊法抑儒 D.去法尊儒【回答】A知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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