![24．战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是（ ）A.儒...]( "24．战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是（ ）A.儒...")
- 问题详情：24．战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是（）A.儒家的思想 B.道家的思想 C.墨家的思想 D.法家的思想【回答】D知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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![顾炎武在《日知录》中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学、论政之大端一切不问，而曰一贯，...]( "顾炎武在《日知录》中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学、论政之大端一切不问，而曰一贯，...")
- 问题详情：顾炎武在《日知录》中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学、论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见*之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”他所抨击的是()A．先秦儒学 B．汉代经学 C．隋唐佛学...
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![战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是( )A．儒家的思...]( "战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是( )A．儒家的思...")
- 问题详情：战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是()A．儒家的思想 B．道家的思想 C．墨家的思想 D．法家的思想【回答】 D解析题干提供的材料体现的是重视法律、严酷管理的思想，这是法家思想的典型概括。知识点：*传统文...
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![当前，网络*时有发生和蔓延之势。频发“爱国之文”驳斥“抹黑*论”的网络作家周小平最近遭到少数极端网民无端指...]( "当前，网络*时有发生和蔓延之势。频发“爱国之文”驳斥“抹黑*论”的网络作家周小平最近遭到少数极端网民无端指...")
- 问题详情：当前，网络*时有发生和蔓延之势。频发“爱国之文”驳斥“抹黑*论”的网络作家周小平最近遭到少数极端网民无端指责、谩骂。我们不禁要问：爱国本是天经地义、理所当然，为何现在却成为一个问题，以致公开表达爱国情感竞成了一件需要勇气的事情？这告诉我们（ ）①有理有据...
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![21.顾炎武曾说：“昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之...]( "21.顾炎武曾说：“昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之...")
- 问题详情：21.顾炎武曾说：“昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见*之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”这段论述表明顾炎武（ ）A.正确揭示了明朝灭亡的根...
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![顾炎武在《日知录》中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰...]( "顾炎武在《日知录》中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰...")
- 问题详情：顾炎武在《日知录》中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见*之空言代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗社丘墟。”他所抨击的是A.先秦儒学 B.汉代儒学 ...
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![11、下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（2分）（ ）A、垣墙周庭，以当南日/故为之文以志 B...]( "11、下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（2分）（ ）A、垣墙周庭，以当南日/故为之文以志 B...")
- 问题详情：下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（2分）（ ）A、垣墙周庭，以当南日/故为之文以志 B、又杂植兰桂竹木于庭/少卿视仆于妻子何如哉 C、客逾庖而宴/古者富贵而名摩灭D、久之，能以足音辨人/非独蜀之人士及二州牧伯所见明知【回答】 11、A 知识点...
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![11、战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是A．儒家的思想...]( "11、战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是A．儒家的思想...")
- 问题详情：战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是A．儒家的思想 B．道家的思想C．墨家的思想 D．法家的思想【回答】D知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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![*明末清初的思想家唐甄：“言，我之言也。名，我所称之名也。今人作述，必袭古人之文，官爵郡县，必反今世之名，何...]( "*明末清初的思想家唐甄：“言，我之言也。名，我所称之名也。今人作述，必袭古人之文，官爵郡县，必反今世之名，何...")
- 问题详情：*明末清初的思想家唐甄：“言，我之言也。名，我所称之名也。今人作述，必袭古人之文，官爵郡县，必反今世之名，何其猥而悖也，”他一生“不为应酬之文，意所欲言则言之。”材料可以看出他主张A．冲破八股取士对人们思想的禁锢 B．提倡天赋*和言论...
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![战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是（ ）A.儒家的...]( "战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是（ ）A.儒家的...")
- 问题详情：战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是（ ）A.儒家的思想 B.道家的思想 C.墨家的思想 D.法家的思想【回答】D知识点：*传统文化主流思想的演变汉代儒学成为正统思想题型：选...
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![文定之喜造句怎么写]( "文定之喜造句怎么写")
- 喜帖封面以纸雕雕出“ycl”字样,造型相当典雅大方,内容写道“长女依晨与林于超举行文定之喜,敬备喜筵,恭请光临”,婚期就定在林依晨的生日10月29日。同*圈的文定之喜、it界对掐比起来，*艺术领域这一最重要的盛事连口水都没赚到。百年黄山头，见*过多少风云变幻，也亲历过无数...
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![阅读下面的文言文 文公①之时，宰臣②上炙③而发绕之。文公召宰人而谯④之曰：“女欲寡人之哽邪？奚为⑤以发绕炙？...]( "阅读下面的文言文 文公①之时，宰臣②上炙③而发绕之。文公召宰人而谯④之曰：“女欲寡人之哽邪？奚为⑤以发绕炙？...")
- 问题详情：阅读下面的文言文文公①之时，宰臣②上炙③而发绕之。文公召宰人而谯④之曰：“女欲寡人之哽邪？奚为⑤以发绕炙？”宰人顿首再拜，请曰：“臣有死罪三：援砺⑥砥⑦*，利犹干将⑧也，切肉断而发不断，臣之罪一也；援木而贯脔⑨而不见发，臣之罪二也；奉炽炉，炭火尽赤红，炙熟而发不烧，臣之三罪...
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![言之无文,行之不远造句怎么写]( "言之无文,行之不远造句怎么写")
- “言之无文,行之不远”,实为至理名言。“言之无文,行之不远,看来网络的力量就是强大。虽然卿光亚自嘲“言之无文,行之不远”,却赢得了满堂*。三曰“雅”——严复以孔子的“言之无文,行之不远”来解释这个“雅”字,也即我们通常说的“文采”。“言之无文,行之不远”,只有...
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![缀文之士造句怎么写]( "缀文之士造句怎么写")
- 缀文之士，奕代继作，并因触类，广其辞义。缀文之士，奕代继作；因并触类，广其辞义。自中原沸腾，五马南度，缀文之士，无乏于时。自中原沸腾,五马南度,缀文之士,无乏于时。...
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![文明之星造句怎么写]( "文明之星造句怎么写")
- 1、后黑板上设有“文明之星”和“习作园地”两个专栏，上面贴着学习明星的照片和优秀作文。2、吵起来，这样，我们的这个社会上的文明之星越来越亮，团结之火越来越旺，让我们加油吧。...
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![范文之造句怎么写]( "范文之造句怎么写")
- 1、开辟出一块属于你自己的天地，范文之赠言：同学录赠言。2、愿大家在今后的人生道路上一帆风顺，事业有成，范文之赠言：同事临别赠言。...
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![文王之囿造句怎么写]( "文王之囿造句怎么写")
- 文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉兔者往焉,与民同之。文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！...
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![有些日本人认为：*午中日战争是文明之战、解放之战、救亡之战，文明之战是指一种先进文化战胜落后文化；解放之战是指...]( "有些日本人认为：*午中日战争是文明之战、解放之战、救亡之战，文明之战是指一种先进文化战胜落后文化；解放之战是指...")
- 问题详情：有些日本人认为：*午中日战争是文明之战、解放之战、救亡之战，文明之战是指一种先进文化战胜落后文化；解放之战是指解放*、光复中原；救亡之战是指黄种人团结起来，共同对付西方。下列各项对这种观点认识最准确的是（ ） A．揭示了*午中日战争爆发的原因 ...
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![新文化运动时期出现了文言文与白话文之争。林纾在《论古文之不宜废》一文中指出：“知腊丁（拉丁文，欧洲的古语）之不...]( "新文化运动时期出现了文言文与白话文之争。林纾在《论古文之不宜废》一文中指出：“知腊丁（拉丁文，欧洲的古语）之不...")
- 问题详情：新文化运动时期出现了文言文与白话文之争。林纾在《论古文之不宜废》一文中指出：“知腊丁（拉丁文，欧洲的古语）之不可废，则马班韩柳（司马迁、班固、韩愈、柳宗元）亦自有其不宜废者”。林纾反对用白话文代替文言文主要是基于 ()A．语言发展的规律* ...
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![朱之文造句怎么写]( "朱之文造句怎么写")
- *的最新网络红人是来自山东单县朱楼村的农民兄弟朱之文。在准备写这篇博客之前，我花了一整天沉浸在有关朱之文的世界里：我读完了朱之文百度吧里的所有*，我看完了优酷上有关朱之文的所有视频。依据晚秋类学家猫扑说法，竖立行走吧啦啦小魔仙朱之文田海蓉老公然山祖师面部轮廓与...
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![文王之造句怎么写]( "文王之造句怎么写")
- 昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥。此物乃吾家始祖周文王之易经真本,周秦特藏于宝盒底部,望周家后人得此物可发家,但切不可辅佐君王,以招杀祸,周秦。...
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![谓之文造句怎么写]( "谓之文造句怎么写")
- “黄帝时，仓颉比类象形谓之文，形声相益谓之字，著于竹帛谓之书。比类象形谓之文,形声相益谓之字,著于竹帛谓之书。“黄帝时,仓颉比类象形谓之文,形声相益谓之字,著于竹帛谓之书。仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。骨植而柔者，谓之弘毅；弘毅也者，仁之质...
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![文之道造句怎么写]( "文之道造句怎么写")
- 这其中不仅记载低阶符?、中阶符?的制作，更是对符文之道，有一个更深层次、独具匠心的领悟。我不能装作深谙成文之道，或是尽悉一个来自于某个智慧的评论家能够改进我写作的建议。...
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![．有些日本人认为：*午中日战争是文明之战、解放之战、救亡之战，文明之战是指一种先进文化战胜落后文化；解放之战是...]( "．有些日本人认为：*午中日战争是文明之战、解放之战、救亡之战，文明之战是指一种先进文化战胜落后文化；解放之战是...")
- 问题详情：．有些日本人认为：*午中日战争是文明之战、解放之战、救亡之战，文明之战是指一种先进文化战胜落后文化；解放之战是指解放*、光复中原；救亡之战是指黄种人团结起来，共同对付西方。下列各项对这种观点认识最准确的是()A．揭示了*午中日战争爆发的原因 B．掩盖了日本对华侵略...
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![文景之治造句怎么写]( "文景之治造句怎么写")
- 当今天子孝武皇帝更是雄韬伟略,用人唯才,几可与“文景之治”。天子少事,天下太平,‘无为自化,清静自正’,适应了当时的社会状况,人们把这段时间,称为‘文景之治’。高皇帝举兵灭暴秦、平西楚,立起大汉民族的脊梁,文景之治筑起大汉帝国的高墙,汉武帝北击匈奴南平诸越。他...
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