![阅读下列材料，完成文后各题说文之为书，以文字而兼声音训诂者也。吾友段氏若膺，于古音之条理，察之精，剖之密，因是...]( "阅读下列材料，完成文后各题说文之为书，以文字而兼声音训诂者也。吾友段氏若膺，于古音之条理，察之精，剖之密，因是...")
- 问题详情：阅读下列材料，完成文后各题说文之为书，以文字而兼声音训诂者也。吾友段氏若膺，于古音之条理，察之精，剖之密，因是为说文注，而声音之道大明。于许氏之说，正义、借义，知其典要，观其会通，而训诂之道大明。训诂声音明而小学明，小学明而经学明。盖千七百年来无此作矣。若夫辨点画之...
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![阅读下面的文言文齐之国氏大富，宋之向氏大贫。自宋之齐，请其术。国氏告之曰：“吾善为盗。始吾为盗也，一年而给，二...]( "阅读下面的文言文齐之国氏大富，宋之向氏大贫。自宋之齐，请其术。国氏告之曰：“吾善为盗。始吾为盗也，一年而给，二...")
- 问题详情：阅读下面的文言文齐之国氏大富，宋之向氏大贫。自宋之齐，请其术。国氏告之曰：“吾善为盗。始吾为盗也，一年而给，二年而足，三年大穰。自此以往，施及州闾。”向氏大喜，喻其为盗之言，而不喻其为盗之道，遂逾垣凿室，手目所及，亡不探也。未凡，以赃获罪，没其先居之财。向氏以国氏之谬己...
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![太尉执事：辙生好为文，思之至深，以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰："我善养吾浩然之气。...]( "太尉执事：辙生好为文，思之至深，以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：\"我善养吾浩然之气。...")
- 问题详情：太尉执事：辙生好为文，思之至深，以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰："我善养吾浩然之气。"今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其...
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![《文赋》是魏晋时期文学家陆机的名作。《文赋》有言：“伊兹事之为用，固众理之所因。恢万里而无阂，通亿载而为津...]( "《文赋》是魏晋时期文学家陆机的名作。《文赋》有言：“伊兹事之为用，固众理之所因。恢万里而无阂，通亿载而为津...")
- 问题详情：《文赋》是魏晋时期文学家陆机的名作。《文赋》有言：“伊兹事之为用，固众理之所因。恢万里而无阂，通亿载而为津。俯贻则于来世，仰观象乎古人。”其本意是说，文章的功用，本来就是用来传承道理的。它使这些道理超越时空传播万里、传承亿年。文章向后可以留给后世做事的方...
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![*孝文化随着社会发展，其内涵不断扩展，实现了从“孝之为行”到“孝之为德”再到“孝之为道”的提升。这说明孝文化...]( "*孝文化随着社会发展，其内涵不断扩展，实现了从“孝之为行”到“孝之为德”再到“孝之为道”的提升。这说明孝文化...")
- 问题详情：*孝文化随着社会发展，其内涵不断扩展，实现了从“孝之为行”到“孝之为德”再到“孝之为道”的提升。这说明孝文化（ ）A．博大精深 B．源远流长C．具有鲜明民族* ...
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![一、阅读材料，完成20——23题。（10分）太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能...]( "一、阅读材料，完成20——23题。（10分）太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能...")
- 问题详情：一、阅读材料，完成20——23题。（10分）太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下周览四海名山大川与燕赵间豪俊交游故其文疏荡颇有奇气。...
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![隋文帝统治时期出现的社会繁荣景象被史学界称为A．开皇之治 B．文景之治 C．贞观之...]( "隋文帝统治时期出现的社会繁荣景象被史学界称为A．开皇之治 B．文景之治 C．贞观之...")
- 问题详情：隋文帝统治时期出现的社会繁荣景象被史学界称为A．开皇之治 B．文景之治 C．贞观之治 D．开元盛世【回答】 A知识点：隋朝的统一与灭亡题型：选择题...
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![．有些日本人认为：*午中日战争是文明之战、解放之战、救亡之战，文明之战是指一种先进文化战胜落后文化；解放之战是...]( "．有些日本人认为：*午中日战争是文明之战、解放之战、救亡之战，文明之战是指一种先进文化战胜落后文化；解放之战是...")
- 问题详情：．有些日本人认为：*午中日战争是文明之战、解放之战、救亡之战，文明之战是指一种先进文化战胜落后文化；解放之战是指解放*、光复中原；救亡之战是指黄种人团结起来，共同对付西方。下列各项对这种观点认识最准确的是()A．揭示了*午中日战争爆发的原因 B．掩盖了日本对华侵略...
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![隋文帝统治时期被称为 ( )A．光武中兴 B．文景之治 C．开皇之治 ...]( "隋文帝统治时期被称为 ( )A．光武中兴 B．文景之治 C．开皇之治 ...")
- 问题详情：隋文帝统治时期被称为 ( )A．光武中兴 B．文景之治 C．开皇之治 D．贞观之治【回答】C知识点：隋朝的统一与灭亡题型：选择题...
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![三、课内文言文阅读（每小题3分，共18分）阅读下面文言文，完成8～12题。庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚...]( "三、课内文言文阅读（每小题3分，共18分）阅读下面文言文，完成8～12题。庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚...")
- 问题详情：三、课内文言文阅读（每小题3分，共18分）阅读下面文言文，完成8～12题。庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏*騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释*对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之...
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![《文赋》是魏晋时期文学家陆机的名作。《文赋》有言：“伊兹事之为用，固众理之所因。恢万里而无阂，通亿载而为津。俯...]( "《文赋》是魏晋时期文学家陆机的名作。《文赋》有言：“伊兹事之为用，固众理之所因。恢万里而无阂，通亿载而为津。俯...")
- 问题详情：《文赋》是魏晋时期文学家陆机的名作。《文赋》有言：“伊兹事之为用，固众理之所因。恢万里而无阂，通亿载而为津。俯贻则于来世，仰观象乎古人。”其本意是说，文章的功用，本来就是用来传承道理的。它使这些道理超越时空传播万里、传承亿年。文章向后可以留给后世做事的方...
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![历史上称西汉文帝、景帝时期的统治为 A．贞观之治 B．文景之治 C．开...]( "历史上称西汉文帝、景帝时期的统治为 A．贞观之治 B．文景之治 C．开...")
- 问题详情：历史上称西汉文帝、景帝时期的统治为 A．贞观之治 B．文景之治 C．开皇之治 D．开元盛世【回答】B知识点：汉武帝巩固大一统王朝题型：选择题...
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![用现代文翻译下列句子。 （1）其岸势犬牙差互，不可知其源。 （2）为骚文十数篇，览之者为之凄侧。]( "用现代文翻译下列句子。 （1）其岸势犬牙差互，不可知其源。 （2）为骚文十数篇，览之者为之凄侧。")
- 问题详情：用现代文翻译下列句子。 （1）其岸势犬牙差互，不可知其源。 （2）为骚文十数篇，览之者为之凄侧。【回答】（1）译：溪岸的地势像*牙那样参差不齐，互相交错，不知道小溪的源头（在什么地方。（2）译：作骚体文章十多篇，阅览的人都为之感动凄侧哀婉。知识点：文言文翻译题型：填空题...
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![文言文阅读廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。 蔺...]( "文言文阅读廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。 蔺...")
- 问题详情：文言文阅读廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。蔺相如者，赵人也。为赵宦者令缪贤舍人。赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。赵王与大将*廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿...
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![辽宁营口阅读下面课外文言文博爱之谓仁，行而宜①之之谓义，由是而之②焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名...]( "辽宁营口阅读下面课外文言文博爱之谓仁，行而宜①之之谓义，由是而之②焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名...")
- 问题详情：辽宁营口阅读下面课外文言文博爱之谓仁，行而宜①之之谓义，由是而之②焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦③为仁孑孑④为义其小之也则宜...
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![有些日本人认为：*午中日战争是文明之战、解放之战、救亡之战，文明之战是指一种先进文化战胜落后文化；解放之战是指...]( "有些日本人认为：*午中日战争是文明之战、解放之战、救亡之战，文明之战是指一种先进文化战胜落后文化；解放之战是指...")
- 问题详情：有些日本人认为：*午中日战争是文明之战、解放之战、救亡之战，文明之战是指一种先进文化战胜落后文化；解放之战是指解放*、光复中原；救亡之战是指黄种人团结起来，共同对付西方。下列各项对这种观点认识最准确的是（ ） A．揭示了*午中日战争爆发的原因 ...
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![阅读下面的文言文，完成5～9题。凡音由于人心，天之与人有以相通，如景之象形，响之应声。故为善者天报之以福，为恶...]( "阅读下面的文言文，完成5～9题。凡音由于人心，天之与人有以相通，如景之象形，响之应声。故为善者天报之以福，为恶...")
- 问题详情：阅读下面的文言文，完成5～9题。凡音由于人心，天之与人有以相通，如景之象形，响之应声。故为善者天报之以福，为恶者天与之以殃，其自然者也。 而卫灵公之时，将之晋，至于濮水之上舍。夜半时闻鼓琴声，问左右，皆对曰“不闻”。乃召师涓曰：“吾闻鼓琴音，问左右，皆不闻。其状似鬼神...
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![阅读下面的文言文，完成9―13题。 信陵君救赵论 唐顺之 论者以窃符为信陵君之罪，余以为此...]( "阅读下面的文言文，完成9―13题。 信陵君救赵论 唐顺之 论者以窃符为信陵君之罪，余以为此...")
- 问题详情：阅读下面的文言文，完成9―13题。信陵君救赵论唐顺之论者以窃符为信陵君之罪，余以为此未足以罪信陵也。夫强秦之暴亟①矣，今悉兵以临赵，赵必亡。赵，魏之障也。赵亡，则魏且为之后。赵、魏，又楚、燕、齐诸国之障也，赵、魏亡，则楚、燕、齐诸国为之后。天下之势，未有岌岌于此者...
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![阅读下面文言文，完成14―17题。廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上...]( "阅读下面文言文，完成14―17题。廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上...")
- 问题详情：阅读下面文言文，完成14―17题。廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。蔺相如者，赵人也，为赵宦者令缪贤舍人。赵惠文王时得楚“和氏璧”，秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。赵王与大将*廉颇诸大臣谋，欲予秦，秦城...
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![阅读文言文学而时习之，不亦说乎？ 温故而知新，可以为师矣。 学而不思则罔，思而不学则殆。 知之为知之，不...]( "阅读文言文学而时习之，不亦说乎？ 温故而知新，可以为师矣。 学而不思则罔，思而不学则殆。 知之为知之，不...")
- 问题详情：阅读文言文学而时习之，不亦说乎？ 温故而知新，可以为师矣。 学而不思则罔，思而不学则殆。 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。知之者不如好知者，好之者不如乐之者。 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。 受学重问，熟不顺成？ 诵《...
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![被誉为西方文化之源的是( )A．古埃及文明 B．爱琴...]( "被誉为西方文化之源的是( )A．古埃及文明 B．爱琴...")
- 问题详情：被誉为西方文化之源的是( )A．古埃及文明 B．爱琴文明C．克里特文明和迈锡尼文明 D．希腊、罗马的古典文明【回答】D知识点：西方文明之源题型：选择题...
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![阅读下面文言文，完成下列小题。天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。夫...]( "阅读下面文言文，完成下列小题。天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。夫...")
- 问题详情：阅读下面文言文，完成下列小题。天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱，然上之人不欲其众，不使其为者，何也？是有三蔽焉。其尤蔽者，以为吾之位可以去辱绝危，材之得失无补于治乱之数；又或谓吾...
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![今之学者为己，修身以求进。译文： ...]( "今之学者为己，修身以求进。译文： ...")
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![历史上称西汉文帝、景帝时期的统治为（ ）A．贞观之治 B．文景之治 C．开皇之治...]( "历史上称西汉文帝、景帝时期的统治为（ ）A．贞观之治 B．文景之治 C．开皇之治...")
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![阅读下面的文言文 文公①之时，宰臣②上炙③而发绕之。文公召宰人而谯④之曰：“女欲寡人之哽邪？奚为⑤以发绕炙？...]( "阅读下面的文言文 文公①之时，宰臣②上炙③而发绕之。文公召宰人而谯④之曰：“女欲寡人之哽邪？奚为⑤以发绕炙？...")
- 问题详情：阅读下面的文言文文公①之时，宰臣②上炙③而发绕之。文公召宰人而谯④之曰：“女欲寡人之哽邪？奚为⑤以发绕炙？”宰人顿首再拜，请曰：“臣有死罪三：援砺⑥砥⑦*，利犹干将⑧也，切肉断而发不断，臣之罪一也；援木而贯脔⑨而不见发，臣之罪二也；奉炽炉，炭火尽赤红，炙熟而发不烧，臣之三罪...
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中文谷
