![黄宗羲说：“有明（明朝）之无善政，自高皇帝罢丞相始也。”据此可知黄宗羲主张（ ）A.反对纲常名教 B....]( "黄宗羲说：“有明（明朝）之无善政，自高皇帝罢丞相始也。”据此可知黄宗羲主张（ ）A.反对纲常名教 B....")
- 问题详情：黄宗羲说：“有明（明朝）之无善政，自高皇帝罢丞相始也。”据此可知黄宗羲主张（ ）A.反对纲常名教 B.实行君主立宪制 C.加强*集权 D.限制君*力【回答】D知识点：古代*的*制度题型：选择题...
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![皆知善之为善造句怎么写]( "皆知善之为善造句怎么写")
- 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。老子天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。...
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![.阅读下列材料（13分）材料一 为政以德，譬如备臣，居其所而众星拱之。子为政，焉用杀？子欲善而民善也。 ──《...]( ".阅读下列材料（13分）材料一 为政以德，譬如备臣，居其所而众星拱之。子为政，焉用杀？子欲善而民善也。 ──《...")
- 问题详情：.阅读下列材料（13分）材料一为政以德，譬如备臣，居其所而众星拱之。子为政，焉用杀？子欲善而民善也。 ──《论语》材料二夫严刑者，民之所畏也；重刑者，民之所恶也，帮圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而*不起。──《韩非子》材料三在*的王道，看上去虽然好像是和...
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![6、“人*之善，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”这句话出自下列哪位思想家之口？A.孔子 ...]( "6、“人*之善，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”这句话出自下列哪位思想家之口？A.孔子 ...")
- 问题详情：“人*之善，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”这句话出自下列哪位思想家之口？A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.庄子【回答】B知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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![14.在*古代哲学史上有四句流传千古、至今不衰的话：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去...]( "14.在*古代哲学史上有四句流传千古、至今不衰的话：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去...")
- 问题详情：14.在*古代哲学史上有四句流传千古、至今不衰的话：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”从其内容看是A．程朱理学 B．阳明心学 C．李贽“异端” D．经世致用思想【回答】B知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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![6、“人*之善，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”这句话出自下列哪位思想家之口？（ ）A.孔子 ...]( "6、“人*之善，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”这句话出自下列哪位思想家之口？（ ）A.孔子 ...")
- 问题详情：“人*之善，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”这句话出自下列哪位思想家之口？（ ）A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.庄子【回答】 B知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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![（20分）阅读材料回答问题材料一 由*元年至十年，政争兵乱，无年无之，举清末奖励实业政策之成绩尽破坏之，而无...]( "（20分）阅读材料回答问题材料一 由*元年至十年，政争兵乱，无年无之，举清末奖励实业政策之成绩尽破坏之，而无...")
- 问题详情：（20分）阅读材料回答问题材料一 由*元年至十年，政争兵乱，无年无之，举清末奖励实业政策之成绩尽破坏之，而无以为继。各省*人官吏不仅不能提倡保护其省内之实业，且加之以削剥摧残；故就*对待实业之态度与影响言，清末之九年为黄金时代，而民初之十年为黑暗时代。幸而欧战发生，吾...
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![《管子•牧民》提出“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”《尚书•大禹谟》提出“德惟善政，政在养民。”这些...]( "《管子•牧民》提出“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”《尚书•大禹谟》提出“德惟善政，政在养民。”这些...")
- 问题详情：《管子•牧民》提出“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”《尚书•大禹谟》提出“德惟善政，政在养民。”这些观点对于当前国家治理的时代价值在于①把增强*权威作为出发点和立足点②倡导正确的权力观和政绩观③以满足*一切意愿与诉求为根本点④坚持以*为中心的...
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![在*古代哲学史上有四句流传千古、至今不衰的话：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格...]( "在*古代哲学史上有四句流传千古、至今不衰的话：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格...")
- 问题详情：在*古代哲学史上有四句流传千古、至今不衰的话：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。"从其内容看反映了 A．程朱理学 B．阳明心学 C．李贽“异端” D．经世致用思想【回答】B知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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![《孟子•尽心》载：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”据此可知，孟子...]( "《孟子•尽心》载：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”据此可知，孟子...")
- 问题详情：《孟子•尽心》载：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”据此可知，孟子强调 A．道德教化 B．兴办教育 C．克己复礼 D．礼法并用【回答】A知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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![得无楚之水土使民善盗耶 ( )]( "得无楚之水土使民善盗耶 ( )")
- 问题详情：得无楚之水土使民善盗耶 ( )【回答】莫非知识点：字义题型：填空题...
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![*哲学史上有著名的四句教：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”下列思想家中最...]( "*哲学史上有著名的四句教：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”下列思想家中最...")
- 问题详情：*哲学史上有著名的四句教：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”下列思想家中最可能提出这一思想的是A．墨子 B．孟子 C．朱熹 D．王守仁【回答】D【解析】试题分析：本题考查学生的史实再...
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![2.孟子说：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”这表明他﹙ ﹚A．肯...]( "2.孟子说：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”这表明他﹙ ﹚A．肯...")
- 问题详情：2.孟子说：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”这表明他﹙ ﹚A．肯定道德教化对统治的重要 B．认为人的天*是善良的C．否定了孔子以德治民的主张 D．主张以礼法思想来治国【回答】A知识点：*传统文化主流思...
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![徒善不足以为政造句怎么写]( "徒善不足以为政造句怎么写")
- 徒善不足以为政，徒法不能以自行儒家亚圣孟子尝言“徒善不足以为政,徒法不足以自行”,可谓对儒法关系的合题式总结。...
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![社会最大的悲剧不是恶的横行，而是善的沉没。如果大家都对善举视而不见、置若罔闻，既无向善之念，更无行善之举，最终...]( "社会最大的悲剧不是恶的横行，而是善的沉没。如果大家都对善举视而不见、置若罔闻，既无向善之念，更无行善之举，最终...")
- 问题详情：社会最大的悲剧不是恶的横行，而是善的沉没。如果大家都对善举视而不见、置若罔闻，既无向善之念，更无行善之举，最终的结果很可能是“恶压倒善”。这告诉我们( )①社会的进步离不开人们对社会和他人的贡献②社会提供的客观条件是人们“为善”的前提③投身实践服务...
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![“人*之善，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”这句话出自下列哪位思想家之口？A.孔子 ...]( "“人*之善，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”这句话出自下列哪位思想家之口？A.孔子 ...")
- 问题详情： “人*之善，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”这句话出自下列哪位思想家之口？A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.庄子【回答】B知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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![善政造句怎么写]( "善政造句怎么写")
- 廉政以立身，行政以务公，善政以富民。仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。完善政法经费保障机制，为政法机关正常开展工作提供必要条件。道不拾遗，由在上有善政；海不扬波，知*有圣人。齐宣王让孟子给他讲一讲善政是什么样...
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![政善治造句怎么写]( "政善治造句怎么写")
- 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善进。上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不...
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![3、“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”这段文字反映了老子的（ ...]( "3、“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”这段文字反映了老子的（ ...")
- 问题详情：“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”这段文字反映了老子的（ ） A、辩*法思想 B、“道”的基本概念 C、“无为”的*主张 D、“以弱胜强”的观点【回答】A知识点：*传统...
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![“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成。”拥有这一思想的派别是A.儒家 ...]( "“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成。”拥有这一思想的派别是A.儒家 ...")
- 问题详情： “天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成。”拥有这一思想的派别是A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家【回答】B知识点：*传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣题型：选择题...
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![“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”持此观点的是( )A．道家 ...]( "“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”持此观点的是( )A．道家 ...")
- 问题详情：“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”持此观点的是()A．道家 B．儒家C．墨家 D．法家【回答】*：A解析：本题主要考查学生从材料中提取有效信息以及理解分析的能力。材料中提到的...
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![材料一 仁者爱人……为政以德，譬如北辰(北极星)，居其所而众星拱(环绕}之……子为政，焉用杀，予欲善而民善矣。...]( "材料一 仁者爱人……为政以德，譬如北辰(北极星)，居其所而众星拱(环绕}之……子为政，焉用杀，予欲善而民善矣。...")
- 问题详情：材料一 仁者爱人……为政以德，譬如北辰(北极星)，居其所而众星拱(环绕}之……子为政，焉用杀，予欲善而民善矣。 ——孔子 材料二 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊(义)也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同...
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![之善造句怎么写]( "之善造句怎么写")
- 1、以善来说，有真善假善，有端正之善与歪曲之善，有*善阳善，有半善满善，有大小之善，难易之善。2、善者，忻民之善，闭民之恶。3、君子己善，亦乐人之善也。4、胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。5、一乡之善士斯友一乡之善士,一国之善士斯友一国之善士,天下之善...
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![在*古代哲学史上有四句流传千古、至今不衰的话；“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格...]( "在*古代哲学史上有四句流传千古、至今不衰的话；“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格...")
- 问题详情：在*古代哲学史上有四句流传千古、至今不衰的话；“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”从其内容看反映了A.程朱理学 B.阳明心学 C.李贽“异端” D.经世致用思想【回答】B知识点：*传统文化主流思想...
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![“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成”持此观点的是（ ）A.道家 ...]( "“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成”持此观点的是（ ）A.道家 ...")
- 问题详情：“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成”持此观点的是（ ）A.道家 B.儒家 C.墨家 D.法家【回答】A知识点：*传统文化主流思想的演变汉代儒学成为正统思想题型：选择题...
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