![清代戴震说过“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”，“人死于法,犹有怜之者；死于理，其谁怜之”。对此理解最准确的是( ...]( "清代戴震说过“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”，“人死于法,犹有怜之者；死于理，其谁怜之”。对此理解最准确的是( ...")
- 问题详情：清代戴震说过“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”，“人死于法,犹有怜之者；死于理，其谁怜之”。对此理解最准确的是() A．批判了清*采用了残酷的刑罚 B．批判了宋明理学对人的自然欲求的压抑、扼杀 C．认为违背理学观点的做法都是不可取的 ...
- 19209
![清代思想家戴震认为“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”，又说“体民之情，遂民之欲”，其思想旨在A．推动经济发展 B．...]( "清代思想家戴震认为“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”，又说“体民之情，遂民之欲”，其思想旨在A．推动经济发展 B．...")
- 问题详情：清代思想家戴震认为“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”，又说“体民之情，遂民之欲”，其思想旨在A．推动经济发展 B．宣传民本思想 C．批判封建君主* D．抨击程朱理学【回答】A知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
- 4512
![18、清代戴震说过“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”，“人死于法,犹有怜之者；死于理，其谁怜之”。对此理解最准确的...]( "18、清代戴震说过“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”，“人死于法,犹有怜之者；死于理，其谁怜之”。对此理解最准确的...")
- 问题详情：清代戴震说过“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”，“人死于法,犹有怜之者；死于理，其谁怜之”。对此理解最准确的是（ ） A．批判了清*采用了残酷的刑罚 B．批判了宋明理学对人的自然欲求的压抑、扼杀 C．认为违背理学观点的做法都是不可取的 D．认为宋明理学有利...
- 20880
![后儒造句怎么写]( "后儒造句怎么写")
- 在一定意义上，“述而不作”成为了其后儒家经典诠释基本的形式特征。但在后儒眼里,祖宗成法,根本动不得,动一动就是不敬祖先。痛恨宋儒疑经改经之悖谬，毛奇龄强调诠解经义必以实据为凭他严格地遵循以经*经的论学之方，而且还兼采诸子百家以及后儒之说以为旁*。...
- 4607
![四书五经是*儒家经典的书籍，也是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。“五经”指的是（ ）A．《论语...]( "四书五经是*儒家经典的书籍，也是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。“五经”指的是（ ）A．《论语...")
- 问题详情：四书五经是*儒家经典的书籍，也是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。“五经”指的是（ ）A．《论语》《孟子》《荀子》《大学》《中庸》 B．《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》 C．《孝经》《棋经》《道德经》《三字经》《乐经》 D．《诗经...
- 32730
![23.“明儒之学用以应事，清儒之学用以保身；明儒直而愚，清儒智而谲；明儒尊而乔，清儒弃而湿。……才智之士惮于文...]( "23.“明儒之学用以应事，清儒之学用以保身；明儒直而愚，清儒智而谲；明儒尊而乔，清儒弃而湿。……才智之士惮于文...")
- 问题详情：23.“明儒之学用以应事，清儒之学用以保身；明儒直而愚，清儒智而谲；明儒尊而乔，清儒弃而湿。……才智之士惮于文网、迫于饥寒，全身畏害之不暇，而用世之念汨于无形，加以廉耻道丧，清议荡然，流俗沈昏，无复崇儒重道，以爵位之尊卑，判己身之荣辱。”对材料理解正确的是( ) ...
- 31985
![儒造句怎么写]( "儒造句怎么写")
- 明儒之学，用以应事;清儒之学，用以保身。明儒之学,用以应事;清儒之学,用以保身。我爱上了侏儒的母亲。侏儒不停地策马前进。秦始皇焚书坑儒,焚的是什么书…坑的是什么儒。盖汉儒重师传,渊源有自;宋儒尚心悟,研索易深。达名之儒,儒者术士之称;类名之儒,儒者是知礼乐*御书数的...
- 4038
![“明儒之学用以应事，清儒之学用以保身；明儒直而愚，清儒智而谲；明儒尊而乔，清儒弃而湿。……才智之士惮于文、迫...]( "“明儒之学用以应事，清儒之学用以保身；明儒直而愚，清儒智而谲；明儒尊而乔，清儒弃而湿。……才智之士惮于文、迫...")
- 问题详情： “明儒之学用以应事，清儒之学用以保身；明儒直而愚，清儒智而谲；明儒尊而乔，清儒弃而湿。……才智之士惮于文、迫于饥，全身畏害之不暇，而用世之念汨于无形，加以廉耻道丧，清议荡然，流俗沈昏，无复崇儒重道，以爵位之尊卑，判己身之荣辱。”对材料理解正确的是（ ）A．清朝前期商品经济...
- 21974
![西汉儒学经董仲舒改造后与孔孟儒学的最主要区别是( )。 A．宣扬“民本”思想 ...]( "西汉儒学经董仲舒改造后与孔孟儒学的最主要区别是( )。 A．宣扬“民本”思想 ...")
- 问题详情：西汉儒学经董仲舒改造后与孔孟儒学的最主要区别是( )。 A．宣扬“民本”思想 B．宣扬“仁政”思想 C．神化封建统治 D．反对苛政刑杀【回答】A知识点：*传统文化主流思想的演变汉代儒学成为正...
- 6490
![群儒造句怎么写]( "群儒造句怎么写")
- 群儒荟粹,广传理学。宣帝博征群儒，论定《五经》于石渠*。诸葛亮舌战群儒，鲁子敬力排众议。在辩论会上，他舌战群儒，赢得了大家的掌声。何昊舌战群儒,以一己之力战胜八名夫子,连大夫子都避其锋芒。面对记者的刁难，她舌战群儒，所有问题回答得都很好。*下便是舌战群儒、提出’四五...
- 13777
![儒家学说真正成为封建统治的正统思想是在A．孔子创始儒家学派之后 B...]( "儒家学说真正成为封建统治的正统思想是在A．孔子创始儒家学派之后 B...")
- 问题详情：儒家学说真正成为封建统治的正统思想是在A．孔子创始儒家学派之后 B．秦始皇“焚书坑儒”之后C．汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后 D．孔子写出《春秋》之后【回答】C知识点：西汉建立和“文景之治”题型：...
- 32666
![7.对于“焚书坑儒”事件，唐代司空图曾写道：“秦儒既坑，厥祀随覆。天复儒仇，儒祀而家。秦坑儒耶？儒坑秦耶？”明...]( "7.对于“焚书坑儒”事件，唐代司空图曾写道：“秦儒既坑，厥祀随覆。天复儒仇，儒祀而家。秦坑儒耶？儒坑秦耶？”明...")
- 问题详情：7.对于“焚书坑儒”事件，唐代司空图曾写道：“秦儒既坑，厥祀随覆。天复儒仇，儒祀而家。秦坑儒耶？儒坑秦耶？”明朝李贽却说：“（李斯建议焚书）大是英雄之言，……当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫”。对上述材料的解读，以下说法正确的是（ ）A．司空图和李贽的观点相互矛...
- 11050
![23.汉武帝之后儒学之所以逐渐成为主流思想，原因有 ①“罢黜百家，独尊儒术”的实施 ②儒家经...]( "23.汉武帝之后儒学之所以逐渐成为主流思想，原因有 ①“罢黜百家，独尊儒术”的实施 ②儒家经...")
- 问题详情：23.汉武帝之后儒学之所以逐渐成为主流思想，原因有 ①“罢黜百家，独尊儒术”的实施 ②儒家经典被国家规定为学校教科书 ③*太 学的设置 ④地方教育系统的初步建立 A.①② B.①③ C.①②③ D.①②③④【回答】D...
- 22166
![董仲舒改造后的新儒学以“天人感应”“君权神授”为核心，其进步作用在于它A．使儒家思想得以发展完善B．使儒家思想...]( "董仲舒改造后的新儒学以“天人感应”“君权神授”为核心，其进步作用在于它A．使儒家思想得以发展完善B．使儒家思想...")
- 问题详情：董仲舒改造后的新儒学以“天人感应”“君权神授”为核心，其进步作用在于它A．使儒家思想得以发展完善B．使儒家思想成为封建正统思想C．为*集权*的巩固提供了依据D．解除了各诸侯王国割据势力对*的威胁【回答】C知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
- 12323
![儒家思想创立后，经历了不断发展的过程。下列儒家思想主张按先后顺序排列的是①“屈民而伸君，屈君而伸天”②“理在先...]( "儒家思想创立后，经历了不断发展的过程。下列儒家思想主张按先后顺序排列的是①“屈民而伸君，屈君而伸天”②“理在先...")
- 问题详情：儒家思想创立后，经历了不断发展的过程。下列儒家思想主张按先后顺序排列的是①“屈民而伸君，屈君而伸天”②“理在先，气在后”③“圣人之道，悟*自足，不假外求”④“人君之于天下，不能以独治也。”（ ）A．①②③④ B．②①③④ C．①②④③ D．②①④③【回答...
- 21084
![近代思想家梁启超在《二千五百年儒学概略》中指出：“儒家在北朝时专讲注疏，中唐以后，要把春秋三传，束之高*……儒...]( "近代思想家梁启超在《二千五百年儒学概略》中指出：“儒家在北朝时专讲注疏，中唐以后，要把春秋三传，束之高*……儒...")
- 问题详情：近代思想家梁启超在《二千五百年儒学概略》中指出：“儒家在北朝时专讲注疏，中唐以后，要把春秋三传，束之高*……儒家在北朝时，专讲训诂名物，中唐以后主讲明心见*……”梁启超之意是()A．心学实际上孕育于中晚唐 B．佛教的兴盛影响了儒学的发展C．北朝至唐，儒学失...
- 15442
![汉武帝之后儒学之所以逐渐成为主流思想，原因有 ①“罢黜百家，独尊儒术”的实施 ②儒家经典被国...]( "汉武帝之后儒学之所以逐渐成为主流思想，原因有 ①“罢黜百家，独尊儒术”的实施 ②儒家经典被国...")
- 问题详情：汉武帝之后儒学之所以逐渐成为主流思想，原因有 ①“罢黜百家，独尊儒术”的实施 ②儒家经典被国家规定为学校教科书 ③*太学的设置 ④地方教育系统的初步建立A.①② B.①...
- 10250
![钱穆在《*历史研究法》中说“至秦汉以后，*学术大致归宗于儒家，此非各家尽被排斥之谓，实是后起儒家能荟萃先秦...]( "钱穆在《*历史研究法》中说“至秦汉以后，*学术大致归宗于儒家，此非各家尽被排斥之谓，实是后起儒家能荟萃先秦...")
- 问题详情：钱穆在《*历史研究法》中说“至秦汉以后，*学术大致归宗于儒家，此非各家尽被排斥之谓，实是后起儒家能荟萃先秦各家之重要精义，将之尽行吸收，融会为一。”对此理解正确的是()A．汉代儒学取得独尊地位，异己遭到排斥 B．秦汉以后，儒学得到丰富和更新C．汉初儒学融合了佛教...
- 6675
![儒*造句怎么写]( "儒*造句怎么写")
- 高宗笑曰：“此调甚好，但末句未免儒*。老子生来骨*寒，宦情不改旧儒*。停杯厌饮得醪味，举筋常餐淡菜盘。事冗不知筋力倦，官清赢得梦魂安。故人欲问吾何况，为道舂陵只一般。老子生来骨*寒，宦情不改旧儒*。停杯厌饮得醪味，举筋常餐淡菜盘。事冗不知筋力倦，官清赢得梦魂安。故人欲问吾...
- 14226
![9．钱穆在《*历史研究法》中说“至秦汉以后，*学术大致归宗于儒家，此非各家尽被排斥之谓，实是后起儒家能荟萃...]( "9．钱穆在《*历史研究法》中说“至秦汉以后，*学术大致归宗于儒家，此非各家尽被排斥之谓，实是后起儒家能荟萃...")
- 问题详情：9．钱穆在《*历史研究法》中说“至秦汉以后，*学术大致归宗于儒家，此非各家尽被排斥之谓，实是后起儒家能荟萃先秦各家之重要精义，将之尽行吸收，融会为一。”对此理解正确的是A．汉代儒学取得独尊地位，异己遭到排斥B．秦汉以后，儒学得到丰富和更新C．汉初儒学融合了佛教、道教思想...
- 29672
![儒家学说真正成为封建统治的正统思想是在（ ）A．孔子创始儒家学派之后 ...]( "儒家学说真正成为封建统治的正统思想是在（ ）A．孔子创始儒家学派之后 ...")
- 问题详情：儒家学说真正成为封建统治的正统思想是在（ ）A．孔子创始儒家学派之后 B．秦始皇“焚书坑儒”之后C．汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后 D．孔子写出《春秋》之后【回答】C知识点：西汉建立和“文景之治”题型：...
- 4303
![汉武帝之后儒学之所以逐渐成为主流思想，原因有 （ ）①“罢黜百家，独尊儒术”的实施 ...]( "汉武帝之后儒学之所以逐渐成为主流思想，原因有 （ ）①“罢黜百家，独尊儒术”的实施 ...")
- 问题详情：汉武帝之后儒学之所以逐渐成为主流思想，原因有 （ ）①“罢黜百家，独尊儒术”的实施 ②儒家经典被国家规定为学校教科书 ③*太学的设置 ④地方教育系统的初步建立A.①② B.①③ C.①②③ D.①②③④【回答】D知...
- 20567
![10.夏曾佑指出：“汉武帝以后独尊儒术之动机，非有契于仁义恭俭，实视儒术为最便于*之教耳。”儒术哪些思想迎合...]( "10.夏曾佑指出：“汉武帝以后独尊儒术之动机，非有契于仁义恭俭，实视儒术为最便于*之教耳。”儒术哪些思想迎合...")
- 问题详情：10.夏曾佑指出：“汉武帝以后独尊儒术之动机，非有契于仁义恭俭，实视儒术为最便于*之教耳。”儒术哪些思想迎合了汉武帝的*需要()①仁义恭俭②“君权神授”③“天人感应”④“三纲五常”A．①② B．②③ C．②④ D．③④【...
- 25846
![“儒者之学全无头脑”，“鄙儒无识，俗儒无实，迂儒未死而臭，名儒死节殉名”。推测说这番话最有可能是A．李贽 ...]( "“儒者之学全无头脑”，“鄙儒无识，俗儒无实，迂儒未死而臭，名儒死节殉名”。推测说这番话最有可能是A．李贽 ...")
- 问题详情： “儒者之学全无头脑”，“鄙儒无识，俗儒无实，迂儒未死而臭，名儒死节殉名”。推测说这番话最有可能是A．李贽 B．黄宗羲 C．顾炎武 D．王夫之【回答】A知识点：*传统文化主流思想的演变明清之际的儒学思想题型：选择题...
- 24707
![*儒造句怎么写]( "*儒造句怎么写")
- 是不是那*儒们吟诗作赋,皮里阳秋啊?是不是那*儒们吟诗作赋，皮里阳秋啊？“诗人高论闻所未闻，可谓惊世骇俗，一笔抹倒了千古*儒。京华歌飞盛宴开，关山雪染捷报来。不是*儒锦绣口，为有三*真将才。这年头,道德文章不值钱,道德大义也被穷*儒生说尽了,也说得不值钱了,嘴上挂着的是道德...
- 18712
中文谷
