![4．下列材料反映了分封制遭到破坏的是A．“诸侯朝于天子……三不朝，则六师移之。”B．“天下无道，则礼乐征伐自诸...]( "4．下列材料反映了分封制遭到破坏的是A．“诸侯朝于天子……三不朝，则六师移之。”B．“天下无道，则礼乐征伐自诸...")
- 问题详情：4．下列材料反映了分封制遭到破坏的是A．“诸侯朝于天子……三不朝，则六师移之。”B．“天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”C．“妻妾不分，则家室乱；嫡孽无别，则宗族乱。”D．“为先祖主者，宗人之所尊也。”【回答】B知识点：古代*的*制度题型：选择题...
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![7．下列材料反映了分封制遭到破坏的是A.“诸侯朝于天子……三不朝，则六师移之。”B.“天下无道，则礼乐征伐自诸...]( "7．下列材料反映了分封制遭到破坏的是A.“诸侯朝于天子……三不朝，则六师移之。”B.“天下无道，则礼乐征伐自诸...")
- 问题详情：7．下列材料反映了分封制遭到破坏的是A.“诸侯朝于天子……三不朝，则六师移之。”B.“天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”C.“妻妾不分，则家室乱；嫡庶无别，则宗族乱。”D.“为先祖主者，宗人之所尊也。”【回答】【*】B【解析】本题考查分封制。从所给材料分析，A、B项是反映...
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![自诸造句怎么写]( "自诸造句怎么写")
- 且明公本自诸生,取乐名教,道风素论,坐镇雅俗,不习孙、吴,遘兹神武。且明公本自诸生，取乐名教，道风素论，坐镇雅俗，不习孙、吴，遘兹神武。这些民兵来自诸城市及周边城镇，进行强制*短期服役，以强烈的城市自豪感构成战斗信念。然后通过他的大脑，就如同通过最后一道蒸馏器一样，使来自诸...
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![诸葛亮在《出师表》中也曾以“布衣”自称。在诸葛亮的时代里，“布”的主要材料是A．丝 B．棉 ...]( "诸葛亮在《出师表》中也曾以“布衣”自称。在诸葛亮的时代里，“布”的主要材料是A．丝 B．棉 ...")
- 问题详情：诸葛亮在《出师表》中也曾以“布衣”自称。在诸葛亮的时代里，“布”的主要材料是A．丝 B．棉 C．毛 D．麻【回答】D知识点：古代*的经济手工业的发展题型：选择题...
- 26301
![_______________________，不求闻达与诸侯。 (诸葛亮《出师表》)]( "_______________________，不求闻达与诸侯。 (诸葛亮《出师表》)")
- 问题详情：_______________________，不求闻达与诸侯。 (诸葛亮《出师表》)【回答】苟全*命于乱世知识点：诗题型：填空题...
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![陛下亦宜自谋，以 ， 。（诸葛亮《出师表》）]( "陛下亦宜自谋，以 ， 。（诸葛亮《出师表》）")
- 问题详情：陛下亦宜自谋，以 ， 。（诸葛亮《出师表》）【回答】咨诹善道，察纳雅言，知识点：诗题型：填空题...
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![19．“自大街及诸坊巷，大小铺席，连门俱是，既无虚空之屋”；“大抵杭城是行都之处，万物所聚，诸行百事，自和宁门...]( "19．“自大街及诸坊巷，大小铺席，连门俱是，既无虚空之屋”；“大抵杭城是行都之处，万物所聚，诸行百事，自和宁门...")
- 问题详情：19．“自大街及诸坊巷，大小铺席，连门俱是，既无虚空之屋”；“大抵杭城是行都之处，万物所聚，诸行百事，自和宁门杈子外至观桥下，无一家不买卖者。”材料反映的是：A．唐都长安商业繁盛的景象 B．北宋都城东京的商品交流的情形C．南宋都城杭州突破坊...
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![，不求闻达于诸侯。（诸葛亮《出师表》）]( "，不求闻达于诸侯。（诸葛亮《出师表》）")
- 问题详情： ，不求闻达于诸侯。（诸葛亮《出师表》）【回答】苟全*命于乱世知识点：诗题型：填空题...
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![29．“礼乐征伐自天子出”变成“礼乐征伐自诸侯出”的历史现象反映出的本质是A．诸侯国帮助周王室巩固统治 B...]( "29．“礼乐征伐自天子出”变成“礼乐征伐自诸侯出”的历史现象反映出的本质是A．诸侯国帮助周王室巩固统治 B...")
- 问题详情：29．“礼乐征伐自天子出”变成“礼乐征伐自诸侯出”的历史现象反映出的本质是A．诸侯国帮助周王室巩固统治 B．周天子把权力下放给诸侯C．周天子失去天下共主的地位 D．周王室文化衰败*事落后【回答】C知识点：古代*的*制度题型：选择题...
- 18150
![《论语·子罕》说“为仁由己”；《论语·卫灵公》说“君子求诸己，小人求诸人”；《商君书·画策》说“自恃者，得天下...]( "《论语·子罕》说“为仁由己”；《论语·卫灵公》说“君子求诸己，小人求诸人”；《商君书·画策》说“自恃者，得天下...")
- 问题详情：《论语·子罕》说“为仁由己”；《论语·卫灵公》说“君子求诸己，小人求诸人”；《商君书·画策》说“自恃者，得天下。得天下者，先自得也。”对此，从民族精神角度来看，体现的是（ ）A.爱好和平的民族精神B.自强不息的民族精神C.勤劳勇敢的民族精神D.团结统一的民族精神【...
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![国学大师王国维在《殷周制度论》中说：“自殷（商朝）以前天子诸侯君臣之分未定也……盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于...]( "国学大师王国维在《殷周制度论》中说：“自殷（商朝）以前天子诸侯君臣之分未定也……盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于...")
- 问题详情：国学大师王国维在《殷周制度论》中说：“自殷（商朝）以前天子诸侯君臣之分未定也……盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。”这一材料反映的*古代早期*制度特点是 ……………………………………………………………（ ）A．*集权尚未形成 ...
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![24．“自大街及诸坊巷，大小铺席，连门俱是，既无虚空之屋”；“大抵杭城是行都之处，万物所聚，诸行百事，自和宁门...]( "24．“自大街及诸坊巷，大小铺席，连门俱是，既无虚空之屋”；“大抵杭城是行都之处，万物所聚，诸行百事，自和宁门...")
- 问题详情：24．“自大街及诸坊巷，大小铺席，连门俱是，既无虚空之屋”；“大抵杭城是行都之处，万物所聚，诸行百事，自和宁门杈子外至观桥下，无一家不买卖者。”材料反映的是：A．唐都长安商业繁盛的景象 B．北宋都城东京的商品交流的情形C．南宋都城杭州突破坊、市的限制...
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![诸葛亮在《出师表》中也曾以“布衣”自称。在诸葛亮的时代里，“布”的主要材料是 ( ) A．丝 ...]( "诸葛亮在《出师表》中也曾以“布衣”自称。在诸葛亮的时代里，“布”的主要材料是 ( ) A．丝 ...")
- 问题详情：诸葛亮在《出师表》中也曾以“布衣”自称。在诸葛亮的时代里，“布”的主要材料是 ( ) A．丝 B．棉 C．毛 D．麻【回答】D知识点：古代*的经济手工业的发展题型：选择题...
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![9．汉初，王国内群臣史民对诸侯王自称“臣”，且朝廷官史对诸侯王也可以自称“臣”。汉武帝时，颁布法令严格禁止诸侯...]( "9．汉初，王国内群臣史民对诸侯王自称“臣”，且朝廷官史对诸侯王也可以自称“臣”。汉武帝时，颁布法令严格禁止诸侯...")
- 问题详情：9．汉初，王国内群臣史民对诸侯王自称“臣”，且朝廷官史对诸侯王也可以自称“臣”。汉武帝时，颁布法令严格禁止诸侯王与朝廷官吏以“君臣”相称呼，否则要被处以极刑。这种变化反映汉朝（ ）A．国家官僚体系的健全 B．皇权至上价值观兴起C．法制得到进一步完善 ...
- 26603
![诸*造句怎么写]( "诸*造句怎么写")
- 东晋时为征北大将*,都督河北诸*事.*司的职责是为*人录勋、节度诸*、统兵作战和参与*政谋议。光世颇得*心，祉，儒者，不知变，绳束顿严，诸*忿怨。贼去未远,或能复还,宜分诸*以备不虞。于是张温诸*皆败,复退于三辅一线。符离之役，诸*皆溃，唯存帐下千人。庚子,诏大鸿胪卿杜超假节都督...
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![诸造句怎么写]( "诸造句怎么写")
- 君子有诸已，而后求诸人。离一切诸相，则名诸佛。涂虽曲而通诸夏则由诸，川虽曲而通诸海则由诸。心利的诸王，以拦的诸王，玛代的诸王，屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。拜谢诸君,神保诸君,愿天佑吾国.君子求诸已，小人求诸人。吴兢万物纷错则悬诸天，众言淆乱则折诸圣。君子有诸...
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![*诸造句怎么写]( "*诸造句怎么写")
- 无如*诸弊迭出,积习甚深,若责以事事变更,人人奋发,势必有所不能,况际此国步艰难,似不可*之太急,惟变经国之至要者三五端,庶或挽目前之危急。一百无如*诸弊迭出，积习甚深，若责以事事变更，人人奋发，势必有所不能，况际此国步艰难，似不可*之太急，惟变经国之至要者三五端，庶或挽目前之...
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![《论语・子罕》＿说“为仁由己”；《论语・卫灵公》说“君子求诸己，小人求诸人”。《商君书・画策》说“自恃者，得天...]( "《论语・子罕》＿说“为仁由己”；《论语・卫灵公》说“君子求诸己，小人求诸人”。《商君书・画策》说“自恃者，得天...")
- 问题详情：《论语・子罕》＿说“为仁由己”；《论语・卫灵公》说“君子求诸己，小人求诸人”。《商君书・画策》说“自恃者，得天下。得天下者，先自得也”。这体现了A．自强不息的民族精神 B．爱好和平的民族精神C．勤劳勇敢的民族精神 ...
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![阅读下列材料：材料一 自殷以前，天子、诸侯君臣之分未定也……诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也…...]( "阅读下列材料：材料一 自殷以前，天子、诸侯君臣之分未定也……诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也…...")
- 问题详情：阅读下列材料：材料一自殷以前，天子、诸侯君臣之分未定也……诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也……逮克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅，本周之臣子；而鲁、卫、晋、齐四国，又以王室至亲为东方大藩……由是天子之尊，非复诸侯之长而为诸侯之君...
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![周幽王为博褒姒一笑不惜“烽火戏诸侯”，诸侯纷纷勤王的义务缘自A.宗法制 B.分封制 ...]( "周幽王为博褒姒一笑不惜“烽火戏诸侯”，诸侯纷纷勤王的义务缘自A.宗法制 B.分封制 ...")
- 问题详情：周幽王为博褒姒一笑不惜“烽火戏诸侯”，诸侯纷纷勤王的义务缘自A.宗法制 B.分封制 C.郡县制 D.君主制【回答】B知识点：古代*的*制度商周时期的*制度题型：选择题...
- 31790
![，不求闻达于诸侯。（诸葛亮《出师表》）]( "，不求闻达于诸侯。（诸葛亮《出师表》）")
- 问题详情： ，不求闻达于诸侯。（诸葛亮《出师表》）【回答】 苟全*命于乱世知识点：诗题型：填空题...
- 6514
![“自殷以前，天子、诸侯君臣之分未定也。……诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。……逮克殷践奄，...]( "“自殷以前，天子、诸侯君臣之分未定也。……诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。……逮克殷践奄，...")
- 问题详情： “自殷以前，天子、诸侯君臣之分未定也。……诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。……逮克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅，本周之臣子；而鲁、卫、晋、齐四国，又以王室至亲为东方大藩，……由是天子之尊，非复诸侯之长而为诸侯之君；……盖天子...
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![《道德经》说“自胜者强”；《论语•颜渊》说“为仁由己”；《论语•卫灵公》说“君子求诸己，小人求诸人”；《商君书...]( "《道德经》说“自胜者强”；《论语•颜渊》说“为仁由己”；《论语•卫灵公》说“君子求诸己，小人求诸人”；《商君书...")
- 问题详情：《道德经》说“自胜者强”；《论语•颜渊》说“为仁由己”；《论语•卫灵公》说“君子求诸己，小人求诸人”；《商君书•画策》说“自恃者，得天下。得天下者，先自得也”。由此可知（ ）是支持着*人自立于世界民族之林的一种精神，是流淌在中华民族文明血管中的生生不息的血液...
- 10938
![诸葛亮在《出师表》中表明自己临危受命的句子是 ， 。]( "诸葛亮在《出师表》中表明自己临危受命的句子是 ， 。")
- 问题详情：诸葛亮在《出师表》中表明自己临危受命的句子是 ， 。【回答】受任于败*之际，奉命于危难之间；。知识点：诗题型：填空题...
- 26765
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