![文言文阅读（共11分）阅读《出师表》（节选），完成第12-15题。①臣本布衣，躬耕于南阳，苟全*命于乱世，不求...]( "文言文阅读（共11分）阅读《出师表》（节选），完成第12-15题。①臣本布衣，躬耕于南阳，苟全*命于乱世，不求...")
- 问题详情：文言文阅读（共11分）阅读《出师表》（节选），完成第12-15题。①臣本布衣，躬耕于南阳，苟全*命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败*之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。②先帝知臣谨慎，...
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![苟全*命于乱世造句怎么写]( "苟全*命于乱世造句怎么写")
- 苟全*命于乱世，不求闻达于诸侯。诸葛亮 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全*命于乱世，不求闻达于诸侯。本来是想苟全*命于乱世,不成想富贵逼人成为一方诸侯,更承担了振兴汉家的历史使命。他与自己设想的人生完全背道而驰，他想起了诸葛亮，他本想苟全*命于乱世，不求闻达于诸侯，可是三顾茅庐...
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![阅读下面【*】【乙】两段文字 【*】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全*命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自...]( "阅读下面【*】【乙】两段文字 【*】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全*命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自...")
- 问题详情：阅读下面【*】【乙】两段文字 【*】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全*命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败*之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大...
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![出师表（节选）诸葛亮①臣本布衣，躬耕于南阳，苟全*命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于...]( "出师表（节选）诸葛亮①臣本布衣，躬耕于南阳，苟全*命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于...")
- 问题详情：出师表（节选）诸葛亮①臣本布衣，躬耕于南阳，苟全*命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败*之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。②先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧...
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![苟全*命于乱世， 。（诸葛亮《出师表》）]( "苟全*命于乱世， 。（诸葛亮《出师表》）")
- 问题详情：苟全*命于乱世， 。（诸葛亮《出师表》）【回答】,不求闻达于诸侯知识点：诗题型：填空题...
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![阅读下面文言文 ①臣本布衣，躬耕于南阳，苟全*命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于...]( "阅读下面文言文 ①臣本布衣，躬耕于南阳，苟全*命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于...")
- 问题详情：阅读下面文言文 ①臣本布衣，躬耕于南阳，苟全*命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败*之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 ②先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命...
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![《出师表》（节选）臣本布衣，躬耕于南阳，苟全*命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐...]( "《出师表》（节选）臣本布衣，躬耕于南阳，苟全*命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐...")
- 问题详情：《出师表》（节选）臣本布衣，躬耕于南阳，苟全*命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败*之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托...
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![先秦经典《尚书》多次提到“*”；“天惟时求*，乃大降显休命于成汤”，意即“上天为民求主，天降大任于成汤，使...]( "先秦经典《尚书》多次提到“*”；“天惟时求*，乃大降显休命于成汤”，意即“上天为民求主，天降大任于成汤，使...")
- 问题详情：先秦经典《尚书》多次提到“*”；“天惟时求*，乃大降显休命于成汤”，意即“上天为民求主，天降大任于成汤，使为*。”对材料中“*”的正确理解()A．“*”是指最高统治者B．*的**早于西方C．成汤是*的领导者D．商朝的最高权力属于*【回答】A【解析】提取关键信息“为民求主”、“...
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![对下面文段中加点词的解释有错误的一项是（2分）（ ）臣本布衣，躬耕于南阳，苟全*命于乱世，不求闻达于...]( "对下面文段中加点词的解释有错误的一项是（2分）（ ）臣本布衣，躬耕于南阳，苟全*命于乱世，不求闻达于...")
- 问题详情：对下面文段中加点词的解释有错误的一项是（2分）（ ）臣本布衣，躬耕于南阳，苟全*命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。A．躬：亲自 B．顾：拜访 C．感激：感谢 D．许：答应【回答】C（2分...
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![苟全*命于乱世， 。(诸葛亮《出师表》)]( "苟全*命于乱世， 。(诸葛亮《出师表》)")
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![阅读《出师表》《隆中对》中的两段文字，完成16—19题。【*】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全*命于乱世，不求闻达于...]( "阅读《出师表》《隆中对》中的两段文字，完成16—19题。【*】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全*命于乱世，不求闻达于...")
- 问题详情：阅读《出师表》《隆中对》中的两段文字，完成16—19题。【*】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全*命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败*之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨...
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![苟全*命于乱世， 。 （诸葛亮《出师表》）]( "苟全*命于乱世， 。 （诸葛亮《出师表》）")
- 问题详情：苟全*命于乱世， 。 （诸葛亮《出师表》）【回答】不求闻达于诸侯 知识点：诗题型：填空题...
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![“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全*命于乱世，不求闻达于诸侯。”诸葛亮在《出师表》中以“布衣”自称，而“布衣”是中...]( "“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全*命于乱世，不求闻达于诸侯。”诸葛亮在《出师表》中以“布衣”自称，而“布衣”是中...")
- 问题详情： “臣本布衣，躬耕于南阳，苟全*命于乱世，不求闻达于诸侯。”诸葛亮在《出师表》中以“布衣”自称，而“布衣”是*古代对劳动*的称呼。在诸葛亮生活的年代里，“布衣”中的“布”是指A．纤维纺织品 B．丝织品 C．棉纺织品 D．麻纺织品【回答】D知识点...
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![先秦经典《尚书》多次提到“*”：“天惟时求*，乃大降显休命于成汤”，意即“上天为民求主，天降大任于成汤，使...]( "先秦经典《尚书》多次提到“*”：“天惟时求*，乃大降显休命于成汤”，意即“上天为民求主，天降大任于成汤，使...")
- 问题详情：先秦经典《尚书》多次提到“*”：“天惟时求*，乃大降显休命于成汤”，意即“上天为民求主，天降大任于成汤，使为*”。对材料中“*”的正确理解是A．“*”是指最高统治者 B．*的**早于西方C．成汤是*的领导者 ...
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![［*］臣本布衣，躬耕于南阳，苟全*命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨...]( "［*］臣本布衣，躬耕于南阳，苟全*命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨...")
- 问题详情： ［*］臣本布衣，躬耕于南阳，苟全*命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败*之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。（《出师表》） ［乙］亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管...
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![阅读下文，完成9-11题（8分）①臣本布衣，躬耕于南阳，苟全*命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉...]( "阅读下文，完成9-11题（8分）①臣本布衣，躬耕于南阳，苟全*命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉...")
- 问题详情：阅读下文，完成9-11题（8分）①臣本布衣，躬耕于南阳，苟全*命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败*之际；奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。②先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也．受命以来，夙...
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![阅读下面课内和课外文言文，完成第7-13题。（14分）臣本布衣，躬耕于南阳，苟全*命于乱世，不求闻达于诸侯。先...]( "阅读下面课内和课外文言文，完成第7-13题。（14分）臣本布衣，躬耕于南阳，苟全*命于乱世，不求闻达于诸侯。先...")
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![苟全*命于乱世， 。（诸葛亮《出师表》）]( "苟全*命于乱世， 。（诸葛亮《出师表》）")
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![阅读下面文言文选段，完成9-12题。（15分）【*】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全*命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝...]( "阅读下面文言文选段，完成9-12题。（15分）【*】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全*命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝...")
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![苟全*命于乱世， 。（诸葛亮《出师表》）]( "苟全*命于乱世， 。（诸葛亮《出师表》）")
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![用课文原句填空。(10分)①苟全*命于乱世， ▲ 。 （诸葛亮《出师表》）②...]( "用课文原句填空。(10分)①苟全*命于乱世， ▲ 。 （诸葛亮《出师表》）②...")
- 问题详情：用课文原句填空。(10分)①苟全*命于乱世， ▲ 。 （诸葛亮《出师表》）②吾视其辙乱， ▲ ，故逐之。（《曹刿论战》）③参差荇菜，左右流之。窈窕淑女， ▲ 。（《关雎》）④ ...
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![出师表(节选)臣本布衣,躬耕于南阳,苟全*命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中...]( "出师表(节选)臣本布衣,躬耕于南阳,苟全*命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中...")
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![儒家经典著作之一《尚书》中最早提到“*”一词，认为：“天惟时求*，乃大降显休命于成汤。”含义是说暴君夏桀残...]( "儒家经典著作之一《尚书》中最早提到“*”一词，认为：“天惟时求*，乃大降显休命于成汤。”含义是说暴君夏桀残...")
- 问题详情：儒家经典著作之一《尚书》中最早提到“*”一词，认为：“天惟时求*，乃大降显休命于成汤。”含义是说暴君夏桀残民以逞，不配做民之主，*夏桀的成汤才是*。对此理解不正确的是：（ ）A．文中的“*”，实即做民之主，与君主同义B．肯定了成汤*是*暴虐之政的举动C．其“*”内涵与近现...
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