![“魏主下诏，以为‘北人谓土为拓，后为跋。魏这先出于皇帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之*，万物之元也；...]( "“魏主下诏，以为‘北人谓土为拓，后为跋。魏这先出于皇帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之*，万物之元也；...")
- 问题详情： “魏主下诏，以为‘北人谓土为拓，后为跋。魏这先出于皇帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之*，万物之元也；宜改姓元氏。诸功臣旧族自代（代，郡名）来者，姓或重复，皆改之。’” ------------《...
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![阅读下列材料：材料一材料二 魏主下诏，以为：“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土...]( "阅读下列材料：材料一材料二 魏主下诏，以为：“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土...")
- 问题详情：阅读下列材料：材料一材料二魏主下诏，以为：“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之*，万物之元也。宜改姓元氏。诸功臣旧族自代（按：代，郡名，今山西省东北、河北省西北一带）来者，姓或重复，皆改之。”——《资治通鉴》材料三胡人有妇解汉音，汉女...
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![材料一：魏主下诏，以为“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于皇帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之*，万物之元...]( "材料一：魏主下诏，以为“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于皇帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之*，万物之元...")
- 问题详情：材料一：魏主下诏，以为“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于皇帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之*，万物之元也，宜改姓元氏。” ——《魏书》材料二：“今欲...
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![魏主下诏，以为“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之*，为物之元也，宜改...]( "魏主下诏，以为“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之*，为物之元也，宜改...")
- 问题详情：魏主下诏，以为“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之*，为物之元也，宜改姓元氏”。——《资治通鉴》请回答：（1） 魏主指谁？（2） 本诏提出了什么改革？是以什么为依据的？（3） 改姓前后他的名字有什么变化？【回答】...
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![阅读材料,回答问题:魏主下诏，以为“北人谓土为拓，后为跋。魏主先出于黄帝，以土为德，故为拓拔氏。夫土者，黄中之...]( "阅读材料,回答问题:魏主下诏，以为“北人谓土为拓，后为跋。魏主先出于黄帝，以土为德，故为拓拔氏。夫土者，黄中之...")
- 问题详情：阅读材料,回答问题:魏主下诏，以为“北人谓土为拓，后为跋。魏主先出于黄帝，以土为德，故为拓拔氏。夫土者，黄中之*，万物之元也，宜改姓元氏。诸功臣旧族自代（地名）来者，姓或重复，皆改之。” ——《资治通鉴》⑴魏主是谁？材料反映了什么历史事件？⑵“魏主”还有哪些汉化的措施？⑶...
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![阅读下列材料：材料一材料二魏主下诏，以为：“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者...]( "阅读下列材料：材料一材料二魏主下诏，以为：“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者...")
- 问题详情：阅读下列材料：材料一材料二魏主下诏，以为：“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之*，万物之元也。宜改姓元氏。诸功臣旧族自代（按：代，郡名，今山西省东北、河北省西北一带）来者，姓或重复，皆改之。”──引自《资治通鉴》材料三胡人有妇解汉音，...
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![《资治通鉴》中记载，“魏主下诏，以为:‘北人谓土为拓,后为跋。魏之先出于黄帝,以土德王,故为拓跋氏。夫土者,黄...]( "《资治通鉴》中记载，“魏主下诏，以为:‘北人谓土为拓,后为跋。魏之先出于黄帝,以土德王,故为拓跋氏。夫土者,黄...")
- 问题详情：《资治通鉴》中记载，“魏主下诏，以为:‘北人谓土为拓,后为跋。魏之先出于黄帝,以土德王,故为拓跋氏。夫土者,黄中之*,万物之元也,宜改姓元氏。”这段话反映的“魏主”改革的措施是A.迁都洛阳 B.整顿吏治 C.改用汉姓 D.改穿汉服【回...
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![北魏孝文帝说：“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之*，万物之元也。宜改...]( "北魏孝文帝说：“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之*，万物之元也。宜改...")
- 问题详情：北魏孝文帝说：“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之*，万物之元也。宜改姓元氏。”从中可以看出孝文帝改鲜卑姓“拓跋”为汉姓“元”的主要目的是 A．提高拓跋氏的*地位 B．改变鲜卑族的生活习惯 C．确立北...
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![《资治通鉴》载：魏主下诏，以为“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之*，...]( "《资治通鉴》载：魏主下诏，以为“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之*，...")
- 问题详情：《资治通鉴》载：魏主下诏，以为“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之*，万物之元也；宜改姓元氏。诸侯臣旧族自代来者，姓或重复。皆改之”。孝文帝提出进行姓氏改革的依据是A．鲜卑族和汉族有共同的祖先B．鲜卑族和汉族都崇拜黄帝C．鲜卑族和...
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![蒹葭苍苍， ，所谓伊人，]( "蒹葭苍苍， ，所谓伊人，")
- 问题详情：蒹葭苍苍， ，所谓伊人， 【回答】蒹葭苍苍 在水一方知识点：诗题型：名句默写...
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![所谓伊人造句怎么写]( "所谓伊人造句怎么写")
- 蒹葭萋萋，白露未曦。所谓伊人，在水之湄。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。便有了古代诗经中“所谓伊人，在美的梦境了”。蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。诗经求不得苦,爱别离苦!此相思之最苦者也!情所系着,所谓伊人。注目“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”令...
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![蒹葭苍苍， 。所谓伊人， 。（《诗经》）]( "蒹葭苍苍， 。所谓伊人， 。（《诗经》）")
- 问题详情：蒹葭苍苍， 。所谓伊人， 。（《诗经》）【回答】白露为霜、在水一方；知识点：诗题型：填空题...
- 20370
![所谓伊人在水一方造句怎么写]( "所谓伊人在水一方造句怎么写")
- 1、蒹葭苍苍白露为霜所谓伊人在水一方。2、不知道什么是希望，所谓伊人在水一方。3、不知道什么是但愿，所谓伊人在水一方。4、所谓伊人在水一方，于是我爱着的你却在院墙里而我等在青苔布满的院墙外。5、如果你不说，我都忘了，所谓伊人在水一方，当年，他就是用这句话这样打发我走的，...
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![男人无所谓造句怎么写]( "男人无所谓造句怎么写")
- 女人无所谓正派，正派是因为所受的诱惑不够；男人无所谓忠诚，忠诚是因为背叛的筹码太低。女人无所谓正派，正派是因为受到的引诱不够；男人无所谓忠诚，忠诚是因为背叛的筹码太低……...
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![所谓“三北”指的是我国的（ ）A．东北南部、华北北部、西北B．东北西部、华北北部、西北C．东北东部、华北西部...]( "所谓“三北”指的是我国的（ ）A．东北南部、华北北部、西北B．东北西部、华北北部、西北C．东北东部、华北西部...")
- 问题详情：所谓“三北”指的是我国的（）A．东北南部、华北北部、西北B．东北西部、华北北部、西北C．东北东部、华北西部、西北D．东北西部、华北南部、西北【回答】B知识点：爱护植被，绿化祖国题型：选择题...
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![清朝地方县志记载：“市有定居，墟惟趁赶。南日墟，北日集”；“货物辐辏，处古谓之务， 今谓之集，又谓之墟”；“日...]( "清朝地方县志记载：“市有定居，墟惟趁赶。南日墟，北日集”；“货物辐辏，处古谓之务， 今谓之集，又谓之墟”；“日...")
- 问题详情：清朝地方县志记载：“市有定居，墟惟趁赶。南日墟，北日集”；“货物辐辏，处古谓之务， 今谓之集，又谓之墟”；“日中为市，神农氏之教也。……南人日趁墟，北人日赶集”。据此 可知明清时期 A．农村集市的名称带有地域特* B．*对草市的地点有严格管理 ...
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![所谓家人造句怎么写]( "所谓家人造句怎么写")
- 1、所谓兄弟，所谓家人，只要知道对方活的好好的，或许就心满意足了吧2、所谓家人，指的并非有血缘关系的人，也不是对彼此抱有亲情的人。透过无止境的日常反复这种无穷无尽的沉闷行为所构筑的，是种共通的真实。所谓家人，意味的会不会是共享真实这种幻影的人呢？...
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![蒹葭凄凄， 。所谓伊人, 。(...]( "蒹葭凄凄， 。所谓伊人, 。(...")
- 问题详情：蒹葭凄凄， 。所谓伊人, 。(《蒹葭》)【回答】白露未晞、在水之湄；知识点：诗题型：填空题...
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![所谓人生造句怎么写]( "所谓人生造句怎么写")
- 所谓人生，不过就是人的栖身之所。所谓人生便是取决于遇见谁所谓人生，就是记忆。如果没有朋友或者熟人，就不能算是人生。没有遗憾就无所谓人生的欢乐，没有遗憾也就感觉不到人生的幸福。生不知所从来，死不知何处去，生非甘心，死非情愿，所谓人生只是生死之间短短的一橛。正所谓人生如...
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![中西人际称谓系统造句怎么写]( "中西人际称谓系统造句怎么写")
- 本文研究的核心正是中西人际关系对中西人际称谓系统的影响...
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![16．清朝地方县志记载：“市有定居，墟惟趁赶。南曰墟，北曰集”；“货物辐辏，处古谓之务，今谓之集，又谓之墟”；...]( "16．清朝地方县志记载：“市有定居，墟惟趁赶。南曰墟，北曰集”；“货物辐辏，处古谓之务，今谓之集，又谓之墟”；...")
- 问题详情：16．清朝地方县志记载：“市有定居，墟惟趁赶。南曰墟，北曰集”；“货物辐辏，处古谓之务，今谓之集，又谓之墟”；“日中为市，神农氏之教也。……南人曰趁墟，北人曰赶集”。据此可知明清时期：A．农村集市的名称带有地域特* B．*对草市的地点有严格管理C．南北方...
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![清朝地方县志记载：“市有定居，墟惟趁赶。南曰墟，北曰集”；“货物辐辏，处古谓之务，今谓之集，又谓之墟”；“日中...]( "清朝地方县志记载：“市有定居，墟惟趁赶。南曰墟，北曰集”；“货物辐辏，处古谓之务，今谓之集，又谓之墟”；“日中...")
- 问题详情：清朝地方县志记载：“市有定居，墟惟趁赶。南曰墟，北曰集”；“货物辐辏，处古谓之务，今谓之集，又谓之墟”；“日中为市，神农氏之教也。……南人曰趁墟，北人曰赶集”。据此可知明清时期（ ）A．农村集市的名称带有地域特* B．*对草市的地点有严格管理C．南北方呈现不...
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![清朝地方县志记载：“市有定居，墟惟趁赶。南曰墟，北曰集”；“货物辐辏，远古谓之务，今谓之集，又谓之墟”；“日中...]( "清朝地方县志记载：“市有定居，墟惟趁赶。南曰墟，北曰集”；“货物辐辏，远古谓之务，今谓之集，又谓之墟”；“日中...")
- 问题详情：清朝地方县志记载：“市有定居，墟惟趁赶。南曰墟，北曰集”；“货物辐辏，远古谓之务，今谓之集，又谓之墟”；“日中为市，神农氏之教也。……南人曰趁墟，北人曰赶集”。据此可知明清时期 A、农村集市的名称带有地域特* B、*对草市的地点有严格管理 C、南北方呈现不同...
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![， 。所谓伊人，在水一方。（《诗经》）]( "， 。所谓伊人，在水一方。（《诗经》）")
- 问题详情： ， 。所谓伊人，在水一方。（《诗经》）【回答】蒹葭苍苍，白露为霜 知识点：诗题型：填空题...
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![（2019·湖北荆州）*亥*后，**规定取消“老爷”“大人”等称谓。代之以“先生”的称呼；人们在社交场合...]( "（2019·湖北荆州）*亥*后，**规定取消“老爷”“大人”等称谓。代之以“先生”的称呼；人们在社交场合...")
- 问题详情：（2019·湖北荆州）*亥*后，**规定取消“老爷”“大人”等称谓。代之以“先生”的称呼；人们在社交场合中，出现鞠躬、握手、鼓掌等新礼节。这些变化体现出当时的（ ）A．婚姻自主意识 B．崇洋逐新趋向 C．民族风情特征 D．自由平等风尚【回答】D知识点：社会生活的变化题型：选...
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