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- 问题详情：陆九渊认为“宇宙即吾心，吾心即宇宙”。下列观点与陆九渊的观点相一致的有（ ）A．世界的本质是“绝对精神” B．上帝创造世界C．水是世界的本原 D．存在就是被感知【回答】D知识点：生活智慧与时代精神百舸争流的思想题型：选择题...
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![7．鹅湖之会与陆九渊进行一场为时三天的辩论后，朱熹写下《过分水岭有感》，诗曰：“地势觅南北，水流有西东。欲识分...]( "7．鹅湖之会与陆九渊进行一场为时三天的辩论后，朱熹写下《过分水岭有感》，诗曰：“地势觅南北，水流有西东。欲识分...")
- 问题详情：7．鹅湖之会与陆九渊进行一场为时三天的辩论后，朱熹写下《过分水岭有感》，诗曰：“地势觅南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”这表明朱熹认为他的理学与陆九渊的心学（ ）A．南辕北辙 ...
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![陆九渊和朱熹思想的根本区别是 A、求“理”的方法不同 B、求“理”的认识不同C、唯物主义...]( "陆九渊和朱熹思想的根本区别是 A、求“理”的方法不同 B、求“理”的认识不同C、唯物主义...")
- 问题详情：陆九渊和朱熹思想的根本区别是 A、求“理”的方法不同 B、求“理”的认识不同C、唯物主义和唯心主义的不同 D、义利观的不同【回答】A知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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![3．南宋淳熙二年，朱熹和陆九龄、陆九渊兄弟在鹅湖寺就各自的哲学观点展开了激烈的辩论，史称“鹅湖之会”。“论及教...]( "3．南宋淳熙二年，朱熹和陆九龄、陆九渊兄弟在鹅湖寺就各自的哲学观点展开了激烈的辩论，史称“鹅湖之会”。“论及教...")
- 问题详情：3．南宋淳熙二年，朱熹和陆九龄、陆九渊兄弟在鹅湖寺就各自的哲学观点展开了激烈的辩论，史称“鹅湖之会”。“论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览，而后归之约；二陆之意，欲先发明人之本心，而后使之博览。”据此可知，双方的分歧在于A．世界本原之争 ...
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![我国古代哲学家陆九渊认为：“心即理，天下万物之理不外乎吾心，格物只需反省内求就可以。”下列选项中与这种观点体...]( "我国古代哲学家陆九渊认为：“心即理，天下万物之理不外乎吾心，格物只需反省内求就可以。”下列选项中与这种观点体...")
- 问题详情： 我国古代哲学家陆九渊认为：“心即理，天下万物之理不外乎吾心，格物只需反省内求就可以。”下列选项中与这种观点体现的哲理一致的是A.天下万物生于有，有生于无 B.气之所聚，理即在焉，然理终为主C.方动即静，方静即旋动。静即含动，动不...
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![理学的集大成者是 ( )A．陆九渊 B．程颐 C．程颢 ...]( "理学的集大成者是 ( )A．陆九渊 B．程颐 C．程颢 ...")
- 问题详情：理学的集大成者是 ( )A．陆九渊 B．程颐 C．程颢 D．朱熹【回答】D 知识点：*传统文化主流思想的演变宋明理学题型：选择题...
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![南宋哲学家陆九渊认为，“万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理”。下列与上述观点哲学寓意相符合的是A...]( "南宋哲学家陆九渊认为，“万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理”。下列与上述观点哲学寓意相符合的是A...")
- 问题详情：南宋哲学家陆九渊认为，“万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理”。下列与上述观点哲学寓意相符合的是A．天地合气，万物自生B．有理而后有象，有象而后有数C．未有这事，先有这理D．心生种种法生，心灭种种法灭【回答】D【详解】名言名句体现哲理的题目是哲学选择题中常见...
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![13、鹅湖之会与陆九渊进行一场为时三天的辩论后，朱熹写下《过分水岭有感》，诗曰：“地势觅南北，水流有西东。欲识...]( "13、鹅湖之会与陆九渊进行一场为时三天的辩论后，朱熹写下《过分水岭有感》，诗曰：“地势觅南北，水流有西东。欲识...")
- 问题详情：鹅湖之会与陆九渊进行一场为时三天的辩论后，朱熹写下《过分水岭有感》，诗曰：“地势觅南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”这表明朱熹认为他的理学与陆九渊的心学 ( )A．南辕北辙 B．大异小同 C．水火不容 D．大同小异【...
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![宋代的朱熹与陆九渊曾进行多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为，世...]( "宋代的朱熹与陆九渊曾进行多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为，世...")
- 问题详情：宋代的朱熹与陆九渊曾进行多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为，世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于A.辩*法和形而上学的对立B.唯物主义和唯心主义的对立C.客观唯心主义和...
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![我国古代哲学家陆九渊认为：“心即理，天下万物之理不外乎吾心，格物只需反省内求就可以。”下列选项中与这种观点体现...]( "我国古代哲学家陆九渊认为：“心即理，天下万物之理不外乎吾心，格物只需反省内求就可以。”下列选项中与这种观点体现...")
- 问题详情：我国古代哲学家陆九渊认为：“心即理，天下万物之理不外乎吾心，格物只需反省内求就可以。”下列选项中与这种观点体现的哲理一致的是A.天下万物生于有，有生于无 B.气之所聚，理即在焉，然理终为主C.方动即静，方静即旋动。静即含动，动不舍...
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![宋淳熙二年（1175年）六月，朱熹和陆九渊两派在鹅湖寺各自阐发思想学术观点。鹅湖之会后，朱熹写下了《过分水岭有...]( "宋淳熙二年（1175年）六月，朱熹和陆九渊两派在鹅湖寺各自阐发思想学术观点。鹅湖之会后，朱熹写下了《过分水岭有...")
- 问题详情：宋淳熙二年（1175年）六月，朱熹和陆九渊两派在鹅湖寺各自阐发思想学术观点。鹅湖之会后，朱熹写下了《过分水岭有感》：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”该诗所表达的观点是A．理学和心学互不相干 B．理学和心学势不两立C．理学和心学完...
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![陆九渊说：“此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。”下面说法，与之含义最接近的是...]( "陆九渊说：“此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。”下面说法，与之含义最接近的是...")
- 问题详情：陆九渊说：“此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。”下面说法，与之含义最接近的是：A．一物需有一理，万物皆有理B．心外无物，心外无事，心外无理C．今日格一物，明日格一物，然后自有贯通处D．天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭【回答】B知识点：*传统文化主流思...
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![某校高一学生在编演“宋明理学”历史短剧时，为陆九渊设计的台词应该是A.民为贵，社稷次之，君为轻 ...]( "某校高一学生在编演“宋明理学”历史短剧时，为陆九渊设计的台词应该是A.民为贵，社稷次之，君为轻 ...")
- 问题详情：某校高一学生在编演“宋明理学”历史短剧时，为陆九渊设计的台词应该是A.民为贵，社稷次之，君为轻 B.天行有常，知天命而用之C.宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 D.经世致用，工商皆本【回答】C知识点：*传统文化主流思想的演变宋明理学题型...
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![下列有关宋明理学的评述说法不正确的是（ ）A．朱熹主张穷理致知的外向工夫；陆九渊则看重发明本心的内向工夫...]( "下列有关宋明理学的评述说法不正确的是（ ）A．朱熹主张穷理致知的外向工夫；陆九渊则看重发明本心的内向工夫...")
- 问题详情：下列有关宋明理学的评述说法不正确的是（ ）A．朱熹主张穷理致知的外向工夫；陆九渊则看重发明本心的内向工夫B．朱熹思想以理为最高概念；陆九渊则以心为最高概念C．程颢和朱熹的思想方向很接近，后世称“程朱”；陆九渊与王守仁思想颇接近，后世称“陆王”D．朱熹教人强调“致良知...
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![继承“二程”的思想并成为集大成者的是 （ ）A、陆九渊 B、王守仁 C、...]( "继承“二程”的思想并成为集大成者的是 （ ）A、陆九渊 B、王守仁 C、...")
- 问题详情：继承“二程”的思想并成为集大成者的是 （ ）A、陆九渊 B、王守仁 C、李贽 D、朱熹【回答】D知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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![宋明理学的主要代表人物主要有：A.孔子.孟子.荀子 B.程颢.程颐.朱熹 C.陆九渊.王守仁....]( "宋明理学的主要代表人物主要有：A.孔子.孟子.荀子 B.程颢.程颐.朱熹 C.陆九渊.王守仁....")
- 问题详情：宋明理学的主要代表人物主要有：A.孔子.孟子.荀子 B.程颢.程颐.朱熹 C.陆九渊.王守仁.李贽 D.黄宗羲.顾炎武.王夫之【回答】B知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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![宋代的朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为，“未有此气，已有此理”，“理生万物”。陆九渊则认为，“宇宙是吾心...]( "宋代的朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为，“未有此气，已有此理”，“理生万物”。陆九渊则认为，“宇宙是吾心...")
- 问题详情：宋代的朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为，“未有此气，已有此理”，“理生万物”。陆九渊则认为，“宇宙是吾心，吾心便是宇宙”。两人的观点（ ）①都坚持意识第一*，但对意识有不同的理解②体现了辩*法与形而上学的对立③折*了客观唯心主义和主观唯心主义的分歧④反...
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![朱熹与陆九渊是*南宋时期两位重要的哲学思想家、文化教育家，前者集理学之大成，后者开心学之体系，由于二人成名于...]( "朱熹与陆九渊是*南宋时期两位重要的哲学思想家、文化教育家，前者集理学之大成，后者开心学之体系，由于二人成名于...")
- 问题详情：朱熹与陆九渊是*南宋时期两位重要的哲学思想家、文化教育家，前者集理学之大成，后者开心学之体系，由于二人成名于同一时期，且学术观点相异，故自鹅湖之会始，二人争论不休。那么他们最大的分歧是A．朱熹主张“理”是万物的本原，陆九渊强调“心”是宇宙的本原B．“天理”是不是...
- 15341
![朱熹四岁时，其父指天说：“这是天。”朱熹问：“天上有何物？”陆九渊三、四岁时就问父亲天地有没有尽头并为此而废寝...]( "朱熹四岁时，其父指天说：“这是天。”朱熹问：“天上有何物？”陆九渊三、四岁时就问父亲天地有没有尽头并为此而废寝...")
- 问题详情：朱熹四岁时，其父指天说：“这是天。”朱熹问：“天上有何物？”陆九渊三、四岁时就问父亲天地有没有尽头并为此而废寝忘食。波普尔八岁时就在思考空间是无限的还是有限的。这些人后来都成了大思想家，应该说跟他们从小善于思考有很大关系。这些故事说明（ ）①哲学源于人们...
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![陆九渊造句怎么写]( "陆九渊造句怎么写")
- 有一段血气，便有一段精神。陆九渊为学患无疑，疑则有进。陆九渊人惟患无志，有志无有不成者。陆九渊人皆有是心，心皆具是理，心即理也。陆九渊人心至灵，至理至明；人皆有心，心皆是理。陆九渊自立自重，不可跟人脚迹，学人言语。陆九渊正是对陆九渊认识论流于空疏的一种婉转批评。再看陆九...
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![陆九渊3、4岁时就问父亲天地有没有尽头并为此而废寝忘食；波普尔8岁时就在思考空间是无限的还是有限的。这些人后来...]( "陆九渊3、4岁时就问父亲天地有没有尽头并为此而废寝忘食；波普尔8岁时就在思考空间是无限的还是有限的。这些人后来...")
- 问题详情：陆九渊3、4岁时就问父亲天地有没有尽头并为此而废寝忘食；波普尔8岁时就在思考空间是无限的还是有限的。这些人后来都成了大思想家，应该说这跟他们从小善于思考很有关。这些故事说明（ ）A.哲学源于人们对自然万物的惊讶B.哲学的任务就是对现存的东西提出质疑C.哲学...
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![宋明两代“心学”的开山祖陆九渊说“吾心即是宇宙，宇宙即是吾心”，这个观点属于( )A.辩*唯物主义 ...]( "宋明两代“心学”的开山祖陆九渊说“吾心即是宇宙，宇宙即是吾心”，这个观点属于( )A.辩*唯物主义 ...")
- 问题详情： 宋明两代“心学”的开山祖陆九渊说“吾心即是宇宙，宇宙即是吾心”，这个观点属于()A.辩*唯物主义 B.客观唯心主义C.朴素唯物主义 D.主观唯心主义【回答】D知识点：生活智慧...
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![如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他应该会以下列哪一种叙述回答（ ）A、学问要求尚实，方有助于国计民生...]( "如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他应该会以下列哪一种叙述回答（ ）A、学问要求尚实，方有助于国计民生...")
- 问题详情：如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他应该会以下列哪一种叙述回答（ ）A、学问要求尚实，方有助于国计民生 B、学习先贤先圣的经验心得C、要注重内心的修养反省 D、要勤于温习【回答】C知识点：*传统文化主流思想的演变宋明理...
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![11.在鹅湖之会与陆九渊进行一场为时三天的辩论后．朱熹写下《过分水岭有感》，诗日：“地势觅南北，水流有西东。欲...]( "11.在鹅湖之会与陆九渊进行一场为时三天的辩论后．朱熹写下《过分水岭有感》，诗日：“地势觅南北，水流有西东。欲...")
- 问题详情：11.在鹅湖之会与陆九渊进行一场为时三天的辩论后．朱熹写下《过分水岭有感》，诗日：“地势觅南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”这表明朱熹认为他的理学与陆九渊的心学 A．南辕北辙 B．大同小异 C．水火不容 D．大异小同【回答】 B知识点：*传统...
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![如果有人向陆九渊请教求贤的方法和态度，他应该会回答( )A．要尚实，要有助于国计民生 B．要接触世间万...]( "如果有人向陆九渊请教求贤的方法和态度，他应该会回答( )A．要尚实，要有助于国计民生 B．要接触世间万...")
- 问题详情：如果有人向陆九渊请教求贤的方法和态度，他应该会回答( )A．要尚实，要有助于国计民生 B．要接触世间万事万物C．要注重人内心的涵养功夫 D．要勤于读书研究，努力用功【回答】C知识点：*传统文化主流思想的演变宋明理学题型：选择题...
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