![汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之言”。这种文化...]( "汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之言”。这种文化...")
- 问题详情：汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了A．意识形态领域斗争此消彼长的残酷*B．从立国安邦到皇权*的现实变化与需要C．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深D．统治集团内部权...
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![在历史辩论会上，*同学说：我们要用道家思想“以法治国”；乙同学说：不对，要用道家思想“无为而治”；*同学说：不...]( "在历史辩论会上，*同学说：我们要用道家思想“以法治国”；乙同学说：不对，要用道家思想“无为而治”；*同学说：不...")
- 问题详情：在历史辩论会上，*同学说：我们要用道家思想“以法治国”；乙同学说：不对，要用道家思想“无为而治”；*同学说：不行，应用墨家思想“以礼治国”；丁同学说：还是用儒家思想“兼爱”人人互助治理国家。哪些学生引用的思想不正确A．* 乙 * B．乙*丁 C．**丁 ...
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![孔子思想博大精深，他的思想体系的核心是A.“为政以德” B.有教无类 C.无为而治 D.“仁”和“...]( "孔子思想博大精深，他的思想体系的核心是A.“为政以德” B.有教无类 C.无为而治 D.“仁”和“...")
- 问题详情：孔子思想博大精深，他的思想体系的核心是A.“为政以德” B.有教无类 C.无为而治 D.“仁”和“礼”【回答】D知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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![战国时期，在思想领域出现了“百家争鸣”的局面。下列各项中体现孟子思想主张的是（ ）A．顺其自然，无为而治 ...]( "战国时期，在思想领域出现了“百家争鸣”的局面。下列各项中体现孟子思想主张的是（ ）A．顺其自然，无为而治 ...")
- 问题详情：战国时期，在思想领域出现了“百家争鸣”的局面。下列各项中体现孟子思想主张的是（ ）A．顺其自然，无为而治 B．“兼爱”、“非攻”C．知己知彼，百战不殆 D．富贵不能淫，贫贱不能移【回答】 D知识点：百家争鸣题型：...
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![战国时期，在思想领域出现了“百家争鸣”的局面。下列各项中体现孟子思想主张的是A．顺其自然，无为而治 ...]( "战国时期，在思想领域出现了“百家争鸣”的局面。下列各项中体现孟子思想主张的是A．顺其自然，无为而治 ...")
- 问题详情：战国时期，在思想领域出现了“百家争鸣”的局面。下列各项中体现孟子思想主张的是A．顺其自然，无为而治 B．“兼爱”“非攻”C．知彼知己，百战不殆 D．富贵不能淫，贫贱不能移【回答】D知识点：百家争鸣...
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![“知足常乐”源于古代“无为而治”思想，提出这一思想的学派是A.儒家 B.法家 ...]( "“知足常乐”源于古代“无为而治”思想，提出这一思想的学派是A.儒家 B.法家 ...")
- 问题详情：“知足常乐”源于古代“无为而治”思想，提出这一思想的学派是A.儒家 B.法家 C.道家 D.墨家【回答】C知识点：百家争鸣题型：选择题...
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![在历史辩论会上。*同学说：我们国家要用道家思想“以法治国”；乙同学说：不对，要用道家思想“无为而治”；*同学说...]( "在历史辩论会上。*同学说：我们国家要用道家思想“以法治国”；乙同学说：不对，要用道家思想“无为而治”；*同学说...")
- 问题详情：在历史辩论会上。*同学说：我们国家要用道家思想“以法治国”；乙同学说：不对，要用道家思想“无为而治”；*同学说：不行，应用墨家思想“以礼治国”；丁同学说：还是用儒家思想“兼爱”人人互助治理国家。哪个学生引用思想不正确 A．* 乙 * B．乙*丁 ...
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![“*不应当去做或试图去做任何事，这是普遍的原则；在这些场合，*的座右铭或格言应当是——无为而治”。这段话...]( "“*不应当去做或试图去做任何事，这是普遍的原则；在这些场合，*的座右铭或格言应当是——无为而治”。这段话...")
- 问题详情： “*不应当去做或试图去做任何事，这是普遍的原则；在这些场合，*的座右铭或格言应当是——无为而治”。这段话体现的经济思想是()A．自由主义 B．重商主义 C．凯恩斯主义 D．国家垄断资本主义【回答】A知识点：资本主义世界市场的形成和发展两...
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![无为而治造句怎么写]( "无为而治造句怎么写")
- 大家都希望无为而治,无为而治最舒服.以老子为代表的道家学派一直提倡无为而治.有者则保持中立，建议以"无为而治"的姿态处理。道家讲究的是无为而治,文章本天成,妙手偶得之。其主要谋略就是“无为”，但和老子的“无为而治天下”有着根本的区别。道家思想主张无为而治，法家...
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![有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调A.君主无为而治B.强化...]( "有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调A.君主无为而治B.强化...")
- 问题详情：有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调A.君主无为而治B.强化血缘等级 C.推行礼乐仁政 D.实行严刑峻法【回答】1.D 知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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![下列思想主张或名言搭配不正确的是A．以“礼”治国——儒家思想 B．无为而治——...]( "下列思想主张或名言搭配不正确的是A．以“礼”治国——儒家思想 B．无为而治——...")
- 问题详情：下列思想主张或名言搭配不正确的是A．以“礼”治国——儒家思想 B．无为而治——道家思想 C．用“刑法”治国——法家思想 D．知己知彼，百战不殆——韩非子【回答】D知识点：百家争鸣题型：选择题...
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![请写出下列观点体现了谁的主张？ （1）“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”—— （2）“无为而治。”—— ...]( "请写出下列观点体现了谁的主张？ （1）“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”—— （2）“无为而治。”—— ...")
- 问题详情：请写出下列观点体现了谁的主张？ （1）“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”—— （2）“无为而治。”—— （3）“富贵不能淫，贫贱不能移。”—— （4）“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”—— （5）“知己知彼，百战不殆。”—— （6）主张“兼爱”、“非攻”——【回答】（1）老子...
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![春秋战国时期，诸子百家主张的社会改革都强调A “以德治国” B“以人为本” C “无为而治” D“以法...]( "春秋战国时期，诸子百家主张的社会改革都强调A “以德治国” B“以人为本” C “无为而治” D“以法...")
- 问题详情：春秋战国时期，诸子百家主张的社会改革都强调A “以德治国” B“以人为本” C “无为而治” D“以法治国”【回答】A知识点：*传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣题型：选择题...
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![儒家思想发展到汉代，被赋予了新的含义，即（ ）A.人定胜天 B.无为而治 C.君权神授 ...]( "儒家思想发展到汉代，被赋予了新的含义，即（ ）A.人定胜天 B.无为而治 C.君权神授 ...")
- 问题详情：儒家思想发展到汉代，被赋予了新的含义，即（ ）A.人定胜天 B.无为而治 C.君权神授 D.实行仁政【回答】.C 本题考查董仲舒对儒学的发展。A项是荀子观点，B项是道家观点，D项是孟子的观点，不属于“新”发展的表现。知识点：*传统文...
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![儒生董仲舒认为“文德为贵，而威武为下”，治国应该以教化为主。他的治国理念师承的是 A. 无为而治 ...]( "儒生董仲舒认为“文德为贵，而威武为下”，治国应该以教化为主。他的治国理念师承的是 A. 无为而治 ...")
- 问题详情：儒生董仲舒认为“文德为贵，而威武为下”，治国应该以教化为主。他的治国理念师承的是 A. 无为而治 B. “尊王攘夷” C. 为政以德 D. 严刑峻法【回答】C知识点：西汉建立和“文景之治”题型：选择题...
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![汉兴之初，汉高祖刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后汉武帝刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之言...]( "汉兴之初，汉高祖刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后汉武帝刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之言...")
- 问题详情：汉兴之初，汉高祖刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后汉武帝刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了A．意识形态领域斗争此消彼长的残酷*B．从立国安邦到皇权*的现实变化与需要C．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深D．统...
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![老子是道家思想代表人物，它的主要思想不包括( )A、“道”即万物B、“无为而治”C、祸福相依D、养“浩然...]( "老子是道家思想代表人物，它的主要思想不包括( )A、“道”即万物B、“无为而治”C、祸福相依D、养“浩然...")
- 问题详情：老子是道家思想代表人物，它的主要思想不包括( )A、“道”即万物B、“无为而治”C、祸福相依D、养“浩然正气”【回答】D知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
- 6873
![老子思想中最有价值的精华部分是A．无为而治的*主张 B．小国寡民的理想C．...]( "老子思想中最有价值的精华部分是A．无为而治的*主张 B．小国寡民的理想C．...")
- 问题详情：老子思想中最有价值的精华部分是A．无为而治的*主张 B．小国寡民的理想C．唯物主义思想 D．朴素辩*法思想【回答】D知识点：百家争鸣题型：选择题...
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![儒家思想是中华民族传统文化的主流思想，程朱理学是新兴的儒学。以下观点属于程颢、程颐的是( )A．无为而治B．...]( "儒家思想是中华民族传统文化的主流思想，程朱理学是新兴的儒学。以下观点属于程颢、程颐的是( )A．无为而治B．...")
- 问题详情：儒家思想是中华民族传统文化的主流思想，程朱理学是新兴的儒学。以下观点属于程颢、程颐的是()A．无为而治B．“施仁政于民，省刑罚，薄赋敛”C．“心即理也”“心外无物”D．“万物皆只有一个天理”【回答】D知识点：*传统文化主流思想的演变宋明理学题型：选择题...
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![西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有，导致这一现象的时代因素是A．无为而治的统治思想 ...]( "西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有，导致这一现象的时代因素是A．无为而治的统治思想 ...")
- 问题详情：西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有，导致这一现象的时代因素是A．无为而治的统治思想 B．孟子“*善论”的影响C．法家思想 D．董仲舒新儒学地位的确立【回答】D知识点：*传统文化主流思想...
- 25381
![庄子强调顺应天命，无为而治。荀子则主张“制天命而用之”。对此正确的理解是（ ）A.庄子是客观唯心主义，荀子是...]( "庄子强调顺应天命，无为而治。荀子则主张“制天命而用之”。对此正确的理解是（ ）A.庄子是客观唯心主义，荀子是...")
- 问题详情：庄子强调顺应天命，无为而治。荀子则主张“制天命而用之”。对此正确的理解是（ ）A.庄子是客观唯心主义，荀子是主观唯心主义B.庄子是主观唯心主义，荀子是朴素唯物主义C.庄子强调要顺应客观规律，荀子强调要发挥主观能动*D.庄子强调要顺从自然规律，荀子夸大人的主观能动...
- 29525
![2、“知足常乐”源于古代“无为而治”思想，提出这一思想的学派是（ ）A.儒家 B.法家 ...]( "2、“知足常乐”源于古代“无为而治”思想，提出这一思想的学派是（ ）A.儒家 B.法家 ...")
- 问题详情：“知足常乐”源于古代“无为而治”思想，提出这一思想的学派是（ ）A.儒家 B.法家 C.道家 D.墨家【回答】C知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
- 29309
![在诸子百家中，主张“无为而治”的是（ ）。A．儒家 B．道家 C．...]( "在诸子百家中，主张“无为而治”的是（ ）。A．儒家 B．道家 C．...")
- 问题详情：在诸子百家中，主张“无为而治”的是（ ）。A．儒家 B．道家 C．法家 D．墨家【回答】B知识点：百家争鸣题型：选择题...
- 16758
![人们为了说明一个深奥的道理，常用讲故事的方式。仔细回忆一下“无为而治”这一成语故事，它最能体现下列哪一学派的思...]( "人们为了说明一个深奥的道理，常用讲故事的方式。仔细回忆一下“无为而治”这一成语故事，它最能体现下列哪一学派的思...")
- 问题详情：人们为了说明一个深奥的道理，常用讲故事的方式。仔细回忆一下“无为而治”这一成语故事，它最能体现下列哪一学派的思想主张A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家【回答】B知识点：百家争鸣题型：选择题...
- 27477
![汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之盲”。这种文化...]( "汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之盲”。这种文化...")
- 问题详情：汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之盲”。这种文化政策变化的路径实际上反映了A.意识形态领域斗争此消彼长的残酷* B.从立国安邦到皇权*的现实变化与需要C.道学理论的缺陷和新儒学的博大精深D.统治集...
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