![“文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也。欧洲之有今日，皆由十四五世纪时，古学复兴，脱教会之樊篱，一...]( "“文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也。欧洲之有今日，皆由十四五世纪时，古学复兴，脱教会之樊篱，一...")
- 问题详情：“文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也。欧洲之有今日，皆由十四五世纪时，古学复兴，脱教会之樊篱，一洗思想界之奴*，其进步乃沛乎莫能御。”下列文明之进步，属于梁启超所指之“古学复兴”时期重要成果的是 （ ） A．实验科学勃兴 ...
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![．1883年12月11日《申报》记载：上海“缫丝局开，女工之受雇者不少，其他之有需乎妇女者不及备述，总之至于女...]( "．1883年12月11日《申报》记载：上海“缫丝局开，女工之受雇者不少，其他之有需乎妇女者不及备述，总之至于女...")
- 问题详情：．1883年12月11日《申报》记载：上海“缫丝局开，女工之受雇者不少，其他之有需乎妇女者不及备述，总之至于女工亦藉通商之故，而得以自求口实，则其自利于**者何如？”对此材料理解正确的是 A．妇女进厂做工，有伤社会风化 B．妇女地位提高，就业前景广阔 C．妇女自...
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![1883年12月11日《申报》记载：上海“缫丝局开，女工之受雇者不少，其他之有需乎妇女者不及备述，总之至于女工...]( "1883年12月11日《申报》记载：上海“缫丝局开，女工之受雇者不少，其他之有需乎妇女者不及备述，总之至于女工...")
- 问题详情：1883年12月11日《申报》记载：上海“缫丝局开，女工之受雇者不少，其他之有需乎妇女者不及备述，总之至于女工亦藉通商之故，而得以自求口实，则其自利于**者何如？”对此材料理解正确的是（ ）A．妇女进厂做工，有伤社会风化 B．妇女地位提高，就业前景广阔 C．妇女自求...
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![明朝建国之初，太祖朱元璋认为：“夫元氏之有天下，固有世祖之雄武，而其亡也，由委任权臣，上下蒙蔽故也。今礼所言不...]( "明朝建国之初，太祖朱元璋认为：“夫元氏之有天下，固有世祖之雄武，而其亡也，由委任权臣，上下蒙蔽故也。今礼所言不...")
- 问题详情：明朝建国之初，太祖朱元璋认为：“夫元氏之有天下，固有世祖之雄武，而其亡也，由委任权臣，上下蒙蔽故也。今礼所言不得隔越中书奏事，此正元之大弊．人君不能躬览庶政，故大臣得以专权自恣”基于这一认识，明太祖朱元璋 A．废除丞相制度，设立内* B．废除丞相制度，加...
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![之有造句怎么写]( "之有造句怎么写")
- 闻之有悟，观之有触，言之有物，行之有度。言之有物、言之有理、言之有情、言之有序、言之有文。其持之有故，其言之成理。要让学生的作文言之有物，言之有序，言之有理。天下之有无，.非思虑之所能起灭。王夫之犹之与人也,出纳之吝谓之有司(四恶)”。秦之有司，负秦之法度；秦之法度，负圣人...
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![何功之有哉造句怎么写]( "何功之有哉造句怎么写")
- 1、②譬若以肉投馁虎，何功之有哉？《信陵君窃符救赵》。2、今有难，无他端而欲赴秦*，譬若以肉投馁虎，何功之有哉？尚安事客？然公子遇臣厚，公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也。...
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![阅读材料，回答问题。 早期维新派代表郑观应曾说：“夫地方之有铁路，譬如人身血脉流通，手足灵捷……其未建铁路...]( "阅读材料，回答问题。 早期维新派代表郑观应曾说：“夫地方之有铁路，譬如人身血脉流通，手足灵捷……其未建铁路...")
- 问题详情：阅读材料，回答问题。 早期维新派代表郑观应曾说：“夫地方之有铁路，譬如人身血脉流通，手足灵捷……其未建铁路者，则如风痹之人，半体不遂，举动不灵，横逆之来，无可相助，亦惟任其侮辱而莫之御。” ——郑观应《盛世危言》 （1）材料反映了一种什么交...
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![顾恺之不仅擅长绘画，文章和诗也写得很好。时人称之有“三绝”，即才绝、画绝和痴绝。以下属于顾恺之代表作的是（ ）...]( "顾恺之不仅擅长绘画，文章和诗也写得很好。时人称之有“三绝”，即才绝、画绝和痴绝。以下属于顾恺之代表作的是（ ）...")
- 问题详情：顾恺之不仅擅长绘画，文章和诗也写得很好。时人称之有“三绝”，即才绝、画绝和痴绝。以下属于顾恺之代表作的是（ ）A．《步辇图》 B．《洛神赋图》C．《送子天王图》 ...
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![著名历史学家夏曾佑认为；“*之有周人，犹泰西（泛指西方国家）之有希腊。”他这样说的依据可能是（ ）A．...]( "著名历史学家夏曾佑认为；“*之有周人，犹泰西（泛指西方国家）之有希腊。”他这样说的依据可能是（ ）A．...")
- 问题详情：著名历史学家夏曾佑认为；“*之有周人，犹泰西（泛指西方国家）之有希腊。”他这样说的依据可能是（ ）A．周和希腊*制度相同 B．双方分别奠定中西文化基础C．东、西方文化同时形成 D．当时东、西方文...
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![烛火之有地却生经典语录]( "烛火之有地却生经典语录")
- 经典语录你若去样后成看便在打道们小里小涯海角，叫发海为家我可成到样后成看便在打道们小里小南一打道那了北，觅柳寻花...
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![夏曾佑认为：“*之有周人，犹泰西(泛指西方国家)之有希腊。”他这样说的依据可能是A．周和希腊*制度相同 ...]( "夏曾佑认为：“*之有周人，犹泰西(泛指西方国家)之有希腊。”他这样说的依据可能是A．周和希腊*制度相同 ...")
- 问题详情：夏曾佑认为：“*之有周人，犹泰西(泛指西方国家)之有希腊。”他这样说的依据可能是A．周和希腊*制度相同 B．周和希腊分别奠定了中西文化的基础C．东、西方文化同时形成 D．当时东西方文化交流频繁【回答】B知识点：古...
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![取之不尽，用之有余的意思及解释]( "取之不尽，用之有余的意思及解释")
- 【取之不尽，用之有余的拼音】:qǔzhībùjìn，yòngzhīyǒuyú【取之不尽，用之有余的近义词】:取之不尽、取之不尽，用之不竭【取之不尽，用之有余的反义词】:【取之不尽，用之有余的意思】:拿不完，用不尽。形容非常丰富，源源不断【取之不尽，用之有余出处】:清·西周生《醒世姻缘传...
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![明清之际有学者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为...]( "明清之际有学者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为...")
- 问题详情：明清之际有学者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是：A．反对以孔子是非为标准 B．提出“天下为主，君为客”C．主张“天下兴亡，匹夫...
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![“侧隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也，辞让之心，礼之端也，是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体...]( "“侧隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也，辞让之心，礼之端也，是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体...")
- 问题详情： “侧隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也，辞让之心，礼之端也，是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”此段文字出自A．《孟子》 B．《庄子》 C．《韩非子》 D．《道德经》【回答】A知识点：*传统文化主流思...
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![有之造句怎么写]( "有之造句怎么写")
- “恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之。感恩之心，人皆有之；感恩之人，世皆敬之。“恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;辞让之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之...
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![持之有故，言之有理的意思及解释]( "持之有故，言之有理的意思及解释")
- 【持之有故，言之有理的拼音】:chízhīyǒugù，yánzhīyǒulǐ【持之有故，言之有理的近义词】:独坐穷山，引虎自卫【持之有故，言之有理的反义词】:生龙活虎【持之有故，言之有理的意思】:持：持论，立论；故：根据。立论有根据，讲话有道理【持之有故，言之有理出处】:战国·赵·荀况《荀子...
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![羞恶之心，人皆有之的意思及解释]( "羞恶之心，人皆有之的意思及解释")
- 【羞恶之心，人皆有之的拼音】:xiūwùzhīxīn，rénjiēyǒuzhī【羞恶之心，人皆有之的近义词】:冤家宜解不宜结、冤仇可解不可结【羞恶之心，人皆有之的反义词】:小肚鸡肠【羞恶之心，人皆有之的意思】:羞：羞愧；恶：耻。羞耻的心情，人人都会有的【羞恶之心，人皆有之出处】:战国·邹·...
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![有过之造句怎么写]( "有过之造句怎么写")
- 若必欲与求干官，乃是置之有过之地，误其终身。什么有过之无不及,我倒是有果汁有点心,你要么?维护没落*贵的荆轲,有过之无不及。话说八卦，男人比女人有过之无不及！原先凝固的空气又在继续,而且有过之而无不及。与1998年相比，各地经济的衰退有过之无不及。后来也出现过很多小的沟...
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![10、王夫之认为“治有治之理，乱有乱之理，存有存之理，亡有亡之理”；“郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合占今上下...]( "10、王夫之认为“治有治之理，乱有乱之理，存有存之理，亡有亡之理”；“郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合占今上下...")
- 问题详情：王夫之认为“治有治之理，乱有乱之理，存有存之理，亡有亡之理”；“郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合占今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉？”这表明他A．强调郡县制存在有其必然* B．通过理学解释治乱兴衰C．意识到郡县制改革的迫切* ...
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![（12分）阅读下列材料：材料一：恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之...]( "（12分）阅读下列材料：材料一：恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之...")
- 问题详情：（12分）阅读下列材料：材料一：恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之；恻隐之心，仁也。……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。 ...
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![羞恶之心,人皆有之造句怎么写]( "羞恶之心,人皆有之造句怎么写")
- “羞恶之心,人皆有之”,“无羞恶之心,非人也”。“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之。所谓“羞恶之心,人皆有之”,纯属扯淡。“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;辞让之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。“羞恶之心,人皆有之”,如果有人没有的话,“恻隐之心”总该...
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![菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱， ？]( "菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱， ？")
- 问题详情：菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱， ？【回答】同予者何人知识点：诗题型：填空题...
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![12．明清之际有学者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以...]( "12．明清之际有学者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以...")
- 问题详情：12．明清之际有学者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”以下属于他的主张是（ ）A．反对以孔子是非为标准B．提出“天下为主，君为客”C．主张“天下兴亡，匹夫有责D．物质发展变化有规律可循【回...
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![8．清初思想家王夫之提出“天地之德不易，而天地之化日新……日之有昼夜如人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为...]( "8．清初思想家王夫之提出“天地之德不易，而天地之化日新……日之有昼夜如人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为...")
- 问题详情：8．清初思想家王夫之提出“天地之德不易，而天地之化日新……日之有昼夜如人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”这表明他A．重视自然界和社会规律的揭示 B．肯定三纲五常是理想的社会秩序C．具备近代社会的“民权”意识 D．...
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![何陋之有？]( "何陋之有？")
- 问题详情：何陋之有？ _________________________________________________【回答】有什么简陋的呢？知识点：文言文翻译题型：填空题...
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