![针对“道”，韩愈指出：“（在这个社会里）其文诗、书、易、春秋，其法礼、乐、刑、政，其民士、农、工、贾，其位君臣...]( "针对“道”，韩愈指出：“（在这个社会里）其文诗、书、易、春秋，其法礼、乐、刑、政，其民士、农、工、贾，其位君臣...")
- 问题详情：针对“道”，韩愈指出：“（在这个社会里）其文诗、书、易、春秋，其法礼、乐、刑、政，其民士、农、工、贾，其位君臣、父子、师友、宾主、昆弟、夫妇，其服麻丝，其居宫室，其食粟、米、果、蔬、鱼、肉，其为道易明，而其为教易行也。”韩愈所说的“道”A．加强自身修养，实现格物致知 ...
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![礼与法造句怎么写]( "礼与法造句怎么写")
- 1、因此，他对礼与法的论述最为丰富。2、于是，无所不包的西周“礼治”体系就分解为“法家之法”与“儒家之礼”，礼与法在制度实体和思想理论上都成为两条线索*并行。3、礼与法是一个矛盾的两个方面，构成了一个矛盾统一体。4、秦至西汉中期是礼与法从春秋战国时期的相对分离、...
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![阅读材料，.完成下列要求。 *历史上的国家治理，总体来说，是礼治和法治的结合，是礼法并治。 礼治即表...]( "阅读材料，.完成下列要求。 *历史上的国家治理，总体来说，是礼治和法治的结合，是礼法并治。 礼治即表...")
- 问题详情：阅读材料，.完成下列要求。 *历史上的国家治理，总体来说，是礼治和法治的结合，是礼法并治。 礼治即表现在国家治理中体现出的文化精神.*自古就重视文化立国，“修身齐家治国平天下”的人生理想，“穷则独善其身，达则兼济天下”的精神境界，“百善孝为先，家和万事兴”...
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![下列加点字的用法和意义，相同的一组是（ ）（3分）A．以其无礼于晋 犹不...]( "下列加点字的用法和意义，相同的一组是（ ）（3分）A．以其无礼于晋 犹不...")
- 问题详情：下列加点字的用法和意义，相同的一组是（）（3分）A．以其无礼于晋 犹不能不以之兴怀。B．会于会稽山*之兰亭 蚓无爪牙之利C．其孰能讥之乎 行李之往来，共其乏困D．不如因...
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![入唐求法巡礼行记造句怎么写]( "入唐求法巡礼行记造句怎么写")
- 本文主要依据日本人圆仁《入唐求法巡礼行记》的记载，对唐代农村名称、类型、密度和规模进行研究。而日本的圆仁撰写的《入唐求法巡礼行记》对*唐代有关历史作了颇为生动和详尽的描写，它对研究唐代文化和中、日文化显然有着不可估量的作用和意义。...
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![“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。”这句话的意思及解释是人不守礼就没法生存，做事没有礼就不能成功，国家没...]( "“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。”这句话的意思及解释是人不守礼就没法生存，做事没有礼就不能成功，国家没...")
- 问题详情：“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。”这句话的意思是人不守礼就没法生存，做事没有礼就不能成功，国家没有礼则不安宁。由此可见（ ）①文明有礼是一个人立身处世的前提②文明程度决定一个人成就的大小③文明有礼利于形成安定有序的社会④礼貌待人是中华民...
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![阅读材料，完成下列要求。 *历史上的国家治理，总体来说，是礼治和法治的结合，是礼法并治。 礼治即表现...]( "阅读材料，完成下列要求。 *历史上的国家治理，总体来说，是礼治和法治的结合，是礼法并治。 礼治即表现...")
- 问题详情：阅读材料，完成下列要求。 *历史上的国家治理，总体来说，是礼治和法治的结合，是礼法并治。 礼治即表现在国家治理中体现出的文化精神．*自古就重视文化立国，“修身齐家治国平天下”的人生理想，“穷则独善其身，达则兼济天下”的精神境界，“百善孝为先，家和万事兴”的...
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![《礼记·乐记》说：“礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。礼乐刑政，其极一也，所以同民心而出治道也。...]( "《礼记·乐记》说：“礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。礼乐刑政，其极一也，所以同民心而出治道也。...")
- 问题详情：《礼记·乐记》说：“礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。礼乐刑政，其极一也，所以同民心而出治道也。”材料表达的中心含义是()A．古代*很注重礼乐 B．礼乐刑政综合为治C．礼治是核心 D．古...
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![4、张岂之主编的《*历史十五讲》说：“汉律特别强调皇权至上，法自君出……其法制的指导思想则为礼法并用，以礼入...]( "4、张岂之主编的《*历史十五讲》说：“汉律特别强调皇权至上，法自君出……其法制的指导思想则为礼法并用，以礼入...")
- 问题详情：张岂之主编的《*历史十五讲》说：“汉律特别强调皇权至上，法自君出……其法制的指导思想则为礼法并用，以礼入法，儒家经义成为法理的基础，坚持德主刑辅，先教后刑，奠定了此后法制体系‘礼刑一体’的基本框架。”这段话表面汉律 A．坚持法治德治并重 ...
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![“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时A．礼制观念淡化 B．儒法两...]( "“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时A．礼制观念淡化 B．儒法两...")
- 问题详情： “礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时A．礼制观念淡化 B．儒法两家结合加深C．崇尚法家思想 D．儒学独尊地位动摇【回答】B知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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![“《礼》者，法之大分，类之纲纪也……隆礼至法则国有常，尚贤使能*知方……”“君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而...]( "“《礼》者，法之大分，类之纲纪也……隆礼至法则国有常，尚贤使能*知方……”“君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而...")
- 问题详情： “《礼》者，法之大分，类之纲纪也……隆礼至法则国有常，尚贤使能*知方……”“君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸……”下列观点与材料所述主张属于同一思想家的是 A．鸡犬之声相闻，民至老死不相往来 B．民为贵，社稷次之，君为轻 C．君者舟也...
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![9．下列加点的虚词用法和意义相同的一组是（ ）（3分）A.以其无礼于晋 ...]( "9．下列加点的虚词用法和意义相同的一组是（ ）（3分）A.以其无礼于晋 ...")
- 问题详情：9．下列加点的虚词用法和意义相同的一组是（ ）（3分）A.以其无礼于晋 焉用亡郑以陪邻 B.夜缒而出今行而无信C.君亦无所害 失其所与 ...
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![茶道礼法造句怎么写]( "茶道礼法造句怎么写")
- 1、当天，还有8名留学生没有展示茶道礼法，作为向导员负责支持会场运营。...
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![下列句子中“其”字的用法不同于其他三句的是（ ）A．以其无礼于晋 ...]( "下列句子中“其”字的用法不同于其他三句的是（ ）A．以其无礼于晋 ...")
- 问题详情：下列句子中“其”字的用法不同于其他三句的是（ ）A．以其无礼于晋 B．太子迟之，疑其有改悔C．其意常在沛公也 D．吾其还也【回答】D【解析】试题分析：D是祈使语句副词，其它三项是代词，他，他的...
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![礼法造句怎么写]( "礼法造句怎么写")
- 心香一瓣礼法王,功德无尽难计量。13、凡为吾子孙者当谨守礼法,居乡曲当要谦卑退逊不可傲骄曲礼。许多故事包括了无形体的灵魂以及对不合乎礼法的葬礼的*告。阮咸崇尚叔父阮籍,那自然为人放诞不拘礼法。元常闺门雍睦,有礼法,虽小功丧不御私室。春秋决狱是*传统法律文化礼...
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![“（礼）者，法之大分，类之纲纪也……隆礼至法则国有常，尚贤使能*知方……”“君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸...]( "“（礼）者，法之大分，类之纲纪也……隆礼至法则国有常，尚贤使能*知方……”“君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸...")
- 问题详情：“（礼）者，法之大分，类之纲纪也……隆礼至法则国有常，尚贤使能*知方……”“君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸……”下列观点与材料观点属同一思想派别的是A.“富贵不能淫，贫残不能移，威武不能屈”B.“兼相爱，交相利”，“以自苦为极”C.“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小”D....
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![7．下列加点的虚词意义相同的一项是（ ）A．①吾其还也 ②以其无礼于晋B．①以其无礼于晋...]( "7．下列加点的虚词意义相同的一项是（ ）A．①吾其还也 ②以其无礼于晋B．①以其无礼于晋...")
- 问题详情：7．下列加点的虚词意义相同的一项是（ ）A．①吾其还也 ②以其无礼于晋B．①以其无礼于晋 ②侍医夏无且以其所奉*囊提轲C．①所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也 ②事所以不成者，乃欲以生劫之D．①嘉为先言于秦王 ②良曰：“...
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![5、《礼记》说：周公“制礼作乐”。关于“礼”和“乐”说法错误的是A、“礼”的建设，形成了西周文化的主框架B、“...]( "5、《礼记》说：周公“制礼作乐”。关于“礼”和“乐”说法错误的是A、“礼”的建设，形成了西周文化的主框架B、“...")
- 问题详情：《礼记》说：周公“制礼作乐”。关于“礼”和“乐”说法错误的是A、“礼”的建设，形成了西周文化的主框架B、“礼”有尊崇上天和先祖的内容C、“乐”以其艺术美使得讲究等级规范、形式森严的“礼”具有了征服人心的感染力 D、“礼”和“乐”...
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![阅读材料回答问题 今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。─〈礼记·礼运篇〉请回答...]( "阅读材料回答问题 今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。─〈礼记·礼运篇〉请回答...")
- 问题详情：阅读材料回答问题 今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。─〈礼记·礼运篇〉请回答：（1）这种“天下为家”的局面是因为谁而开始？（2）他破坏了禅让制，而采取了什么制度？（3）开创“天下为家”局面的人，建立了我国历史上第一个国家，是什么王朝？（4）从此我国从原...
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![“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时A．礼制观念淡化 B．儒法...]( "“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时A．礼制观念淡化 B．儒法...")
- 问题详情： “礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时A．礼制观念淡化 B．儒法两家结合加深 C．崇尚法家思想 D．儒学独尊地位动摇【回答】【试题*】B【试题分析】本题考查学生解读史料获取信息的能力。从“礼、刑，相为表里者也”说...
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![阅读下列材料：公孙鞅曰：前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？……各当时而立法，因事而制礼。礼、法以时而...]( "阅读下列材料：公孙鞅曰：前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？……各当时而立法，因事而制礼。礼、法以时而...")
- 问题详情：阅读下列材料：公孙鞅曰：前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？……各当时而立法，因事而制礼。礼、法以时而定。臣故曰：治世不一道，便国不法古。汤、武之王也，不循而兴。殷、夏之灭也，不易礼而亡。 ――《商君书·更法》（1）文中的公孙鞅指的是谁？（2）公孙鞅...
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![认为“圣人苟可以强国，不法其故，苟可以利民，不循其礼”的学派是（ ）A.法家 B.儒家 ...]( "认为“圣人苟可以强国，不法其故，苟可以利民，不循其礼”的学派是（ ）A.法家 B.儒家 ...")
- 问题详情：认为“圣人苟可以强国，不法其故，苟可以利民，不循其礼”的学派是（ ）A.法家 B.儒家 C.道家 D.墨家【回答】A知识点：*传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣题型：选择题...
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![10下列各项加点词意义和用法完全相同的一项是（ ）A、其：以其无礼于晋/失其所与，不知/吾其还也B、焉：朝...]( "10下列各项加点词意义和用法完全相同的一项是（ ）A、其：以其无礼于晋/失其所与，不知/吾其还也B、焉：朝...")
- 问题详情：10下列各项加点词意义和用法完全相同的一项是（ ）A、其：以其无礼于晋/失其所与，不知/吾其还也B、焉：朝济而夕设版焉/若不阙秦，将焉取之/焉用亡郑以陪邻C、之：秦之遇将*，可谓深矣/臣之壮也，犹不如人/行李之往来，共其乏困而：夜缒而出/今日往而不反者，竖子也/臣左手把其袖，而...
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![6、《礼记·礼运》记载：“天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采以处其子孙，是谓制度”，该文中的“制...]( "6、《礼记·礼运》记载：“天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采以处其子孙，是谓制度”，该文中的“制...")
- 问题详情：《礼记·礼运》记载：“天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采以处其子孙，是谓制度”，该文中的“制度”是指A．礼仪制 B．宗法制 C．分封制 D．井田制【回答】C知识点：古代*的*制度商周时期的*制度题型：选择题...
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![《礼记·曲礼上》：“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者，不可不...]( "《礼记·曲礼上》：“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者，不可不...")
- 问题详情： 《礼记·曲礼上》：“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者，不可不学也。”这告诫我们要以礼待人。（1）为什么待人以礼？（2）怎样做一个文明有礼的人？【回答】（1）文明有礼是一个人立身处世的前提；文明有礼促进社会*；文明有礼体现国家形象。...
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中文谷
