- 【天之僇民的拼音】:tiānzhīruòmín【天之僇民的近义词】:天之戮民【天之僇民的反义词】:【天之僇民的意思】:见“天之戮民”。【天之僇民出处】:鲁迅《野草·淡淡的血痕中》:“人们都在其间咀嚼着人找的渺茫的悲苦……各各自称为‘天之僇民。’”【成语接龙】:【天之...
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- 问题详情:孟子曰:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。”这体现了他主张A.民贵君轻,长治久安 B.仁者爱人,社会稳定 C.为政以德,君民共乐 D.克己复礼,*共处【回答】A ...
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- 【同心僇力的拼音】:tóngxīnjiélì【同心僇力的近义词】:同心戮力、戮力同心【同心僇力的反义词】:【同心僇力的意思】:见“同心戮力”。【同心僇力出处】:《明史·王直传》:“陛下宵衣旰食,征天下兵,与群臣兆姓同心僇力,期灭此朝食,以雪不共戴天之耻。”【成语接龙】:【同...
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- 问题详情:阅读下列材料,回答问题。(16分) 材料一桀纣之失天下,失其民也;失其民,失其心也。得天下有道:得其民,得天下也。 ——《孟子·离娄上》 材料二厚敛于民以养禽兽,而使民饥以死,则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财,伤财必至于害民。故爱民必先于节用。 ...
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- 问题详情: (12分)阅读下列材料:材料一:桀纣之失天下,失其民也;失其民,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下也。——《孟子·离娄上》材料二:国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之;不知自省,又出怪异以*惧之,尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱,人君而欲止其乱也,自非大亡道之...
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- 问题详情:**在参观《复兴之路》时,回顾了中华民族的昨天,总结了中华民族的今天,展望了中华民族的明天。指出了实现中华民族伟大复兴,就是中华民族近代以来最伟大的梦想。实现“*梦”,我们要( )①全面继承祖国传统文化,保持民族特*②追求更高思想道德目标,不尚空谈,重在行动③在劳...
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- 问题详情:材料一:桀纣之失天下,失其民;失其民,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下也。 ——《孟子.离娄上》材料二:国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之;不知自省,又出怪异以*惧之;尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁...
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- 【天之戮民的拼音】:tiānzhīlùmín【天之戮民的近义词】:天之僇民【天之戮民的反义词】:【天之戮民的意思】:亦作“天之僇民”。受天惩罚的人;罪人。【天之戮民出处】:战国·宋·庄周《庄子·大宗师》:“孔子曰:‘丘,天之戮民也。’”【成语接龙】:【天之戮民】→【民保于...
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- 问题详情:《尚书》云:“民为邦本,本固邦宁”以下观念与之相去甚远的是()A、天视自我民视,天听自我民听B、民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎民而为天子C、与天同者,大治。与天异者,大乱D、君者、舟也,庶人者、水也;水则载舟,水则覆舟【回答】C知识点:*传统文化主流思想的演变题型:选择...
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- 问题详情:2.董仲舒《春秋繁露》载:“天之生民,非为王也,而天立王,以为民也。故其德足以*民者,天予之;其恶足以贼害民者,天夺之。”据此可看出董仲舒主张是A.天人感应 B.无为而治 C.知行合一 ...
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- 问题详情:“忧民之忧者,民亦忧其忧。”下列能体现这一思想的是①从来治国者,宁不忘渔樵②天下之贤,与天下用之,何必出于己③民惟邦本,本固邦宁④德不优者不能怀远,才不大者不能博见A.③④ B.①② C.②④ D.①③【回答】D 知识点:生...
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- 问题详情:(万章)曰:“敢问荐之于天,而天受之;暴之于民,而民受之,如何?”(孟子)曰:“使之主祭,而百神享之,是天受之;使之主事,而事治,百姓安之,是民受之也。天与之,人与之,故曰,天子不能以天下与人。”《万章上》孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大...
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- 问题详情: 康有为在《孔子改制考》中说:“天下归往谓之王,天下不归往,民皆散而去之,谓之匹夫。……夫王不王,专视民之聚散与向背名之,非谓其黄屋左,威权无上也。”其的主要意图是 ...
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- 问题详情:儒家主张“民贵君轻”,君主统治必须为*谋福利,“天下者乃天下人之天下,非一人之天下也”。在君民关系上与之相对立的观点是()A.“天子受命于天,天下受命于天子” B.“惟夫国之有是,出于群心之自然”C.“天生民而树之君,以利之也” ...
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- 问题详情:(22分)阅读下列材料:材料一 桀纣之失天下,失其民也;失其民,失其心也。得天下有道:得其民,得天下也。 ——《孟子·离娄上》材料二 国家将有失道之败,而天乃先出灾害以遣告之;不知自省,又出怪异以*惧之;尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱,人君而欲止其乱也,自非大...
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- 问题详情:仲舒曰:“天立王,以为民也。故其德足以*民者,天予之;其足以贼民者,天夺之。”其思想的主旨是A.天人感应 B.君权神授 C.春秋大一统 D.三纲五常【回答】A知识点:*传统文化主流思想的演变汉代儒学成为正统思想题型:选择题...
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- 问题详情:14.“以天下论者,必循天下之公,天下非夷狄盗逆之所可私,而抑非一姓之私也。”“一姓之兴亡,私也,而生民之生死,公也。”下面对王夫之的这一思想主张认识正确的是()A.王夫之要求废除封建土地私有制 B.推动了***化进程C.与当时新型经济成分的出现有关 D.反映了建立...
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- 问题详情: 材料二且天之生民非为王也,而天立王,以为民也。故其德足以*民者,天予之;其恶足以贼害民者,天夺之。 ——董仲舒《春秋繁露》材料三天下之务莫大于恤民,而恤民之本,在人君正心术以立纪纲。盖天下之纪纲不能以自立,必人主之心术公平正大,无偏党反侧之私...
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- 问题详情:(万章)曰:“敢问荐之①于天,而天受之;暴②之于民,而民受之,如何?” (孟子)曰:“使之主祭,而百神享之,是天受之;使之主事,而事治,百姓安之,是民受之也。天与之,人与之,故曰,天子不能以天下与人。舜相尧二十有八载,非人之所能为也,天也。尧崩,三年之丧毕,舜避尧之子于南河之南。天下诸候...
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- 问题详情:(13分)阅读下列材料,回答问题:材料一 桀纣之失天下,失其民也;失其民,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下也。——《孟子·离娄上》材料二 国家将有失道之败,而天乃先出灾害以遣告之;不知自省,又出怪异以*惧之;尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱,人君而欲止其乱也,自非...
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- 【死有余僇的拼音】:sǐyǒuyúxié【死有余僇的近义词】:死有余诛、死有余辜【死有余僇的反义词】:【死有余僇的意思】:犹死有余辜。【死有余僇出处】:明·沈德符《野获编·世宗废后》:“至杀无辜,如文臣李梦阳、内臣何文鼎辈所奏,真死有余僇。”【成语接龙】:【死有余僇】...
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- 问题详情:20.“以天下论者,必循天下之公,天下非夷狄盗逆之所可私,而抑非一姓之私也。”“一姓之兴亡,私也,而生民之生死,公也。”下面对王夫之的这一思想主张认识正确的是()A.王夫之要求废除封建土地私有制 B.推动了***化进程C.与当时新型经济成分的出现有关 D.反映了建立...
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- 问题详情:25.阅读材料,回答问题。(22分)材料一桀纣之失天下,失其民也;失其民,失其心也。得天下有道:得其民,得天下也。——《孟子·离娄上》材料二厚敛于民以养禽兽,而使民饥以死,则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财,伤财必至于害民。故爱民必先于节用。——朱熹《四书章句集注...
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- 问题详情:(13分)阅读下列材料,回答问题。材料一桀纣之失天下,失其民也;失其民,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下也。民为贵,社稷(指国家)次之,君为轻。是故得乎丘(众)民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。 ...
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- 约共攻秦,分王其地,南面称孤(18);此孰与身伏鈇质(19),妻子为僇乎(20)?近阅报载康、梁等自逃显僇后,避居扶桑,日以*邪说瞽惑人心,年少子弟喜新厌故,多盲从之。将*何不还兵与诸侯为从(17),约共攻秦,分王其地,南面称孤(18);此孰与身伏鈇质(19),妻子为僇乎(20)?近阅报载康、...
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