![阅读下列材料，结合所学知识回答问题：(12分)材料一：“治世不一道，便国不法古。故汤、武不偱古而王，夏、殷不易...]( "阅读下列材料，结合所学知识回答问题：(12分)材料一：“治世不一道，便国不法古。故汤、武不偱古而王，夏、殷不易...")
- 问题详情：阅读下列材料，结合所学知识回答问题：(12分)材料一：“治世不一道，便国不法古。故汤、武不偱古而王，夏、殷不易礼而亡。反古者不可非，而循例者不足多。”孝公曰“善”。以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。──《商君书》材料二：“诏不得以北俗之语言于朝廷，若有违者，免所居官。”...
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![卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“...]( "卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“...")
- 问题详情：卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。——《史记·商君列传》（1）文中“卫鞅”指谁？“孝公”是哪国国君？（2）文中反映卫鞅什么主张？（3）文中的议论代表哪个阶级？结果如...
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![阅读下列材料：卫鞅(商鞅)日：“治世不一道，便国不法古”故汤武不循古而王，夏、桀不易礼而亡，反古者不可非，而循...]( "阅读下列材料：卫鞅(商鞅)日：“治世不一道，便国不法古”故汤武不循古而王，夏、桀不易礼而亡，反古者不可非，而循...")
- 问题详情：阅读下列材料：卫鞅(商鞅)日：“治世不一道，便国不法古”故汤武不循古而王，夏、桀不易礼而亡，反古者不可非，而循礼者不足多。——秦孝公日：“善!”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。请回答①商鞅变法的理论依据是什么?主要内容是什么?②通过商鞅变法秦国强大了，请根据所学内容...
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![阅读下列材料，回答问题。卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古，故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循...]( "阅读下列材料，回答问题。卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古，故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循...")
- 问题详情：阅读下列材料，回答问题。卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古，故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以来鞅为古庶长，卒定变法令。请回答：（1）文中的“卫鞅”指的是谁?属于哪家学派?（2）文中的“孝公”指的是哪国国君?它在哪一年任用卫...
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![上古妖王造句怎么写]( "上古妖王造句怎么写")
- 被一个小小的少年撼动了身躯,这上古妖王只觉得无比的羞辱,他勃然变*,满脸残暴,那目光中瞬间被暴戾和怒火充满!“这点微末修为,也配在我面前放肆!”。被一个小小的少年撼动了身躯，这上古妖王只觉得无比的羞辱，他勃然变*，满脸残暴，那目光中瞬间被暴戾和怒火充满！“这点微末修为，...
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![阅读下列材料： 卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者...]( "阅读下列材料： 卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者...")
- 问题详情：阅读下列材料： 卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”一一《史记·商君列传》请回答：（1）材料中的“卫鞅”、“孝公’’分别指的是谁?（2）孝公此后采纳卫鞅建议进行变法，请写出变法的主要内...
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![“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这段话反映了（ ...]( "“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这段话反映了（ ...")
- 问题详情： “文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这段话反映了（ ）A．孟子的“仁政”学说 B．韩非的变法革新主张 C．墨子的“兼爱”思想 D．庄子的“...
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![“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故...]( "“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故...")
- 问题详情： “文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这反映了A．孟子的“仁政”学说 B．庄子的“齐物”观点C．韩非子的变法革新主张 D...
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![“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰...]( "“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰...")
- 问题详情：“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这反映了 A.孟子的“仁政”学说 B.韩非的变法革新主张C.墨子的“兼爱”思想 ...
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![阅读下列材料： 卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤、武不循古而王，夏、殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼...]( "阅读下列材料： 卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤、武不循古而王，夏、殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼...")
- 问题详情： 阅读下列材料： 卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤、武不循古而王，夏、殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。（1）这段材料反映了我国历史上哪次著名的变法？（2）是在谁主持下变法的？（3）变法的主要内容是什么？（4）后来得知...
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![15.“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也...]( "15.“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也...")
- 问题详情：15.“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这反映了A．孟子的“仁政”学说 B．庄子的“齐物”观点C．韩非子的变法革新主张 ...
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![阅读材料，回答问题：材料一：……曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏桀不易礼而亡。反古者不可非，...]( "阅读材料，回答问题：材料一：……曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏桀不易礼而亡。反古者不可非，...")
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![阅读下列材料，回答问题 材料一：卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者...]( "阅读下列材料，回答问题 材料一：卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者...")
- 问题详情：阅读下列材料，回答问题 材料一：卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多”。孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。 ——司马迁《史记·商君列传》 材料二：秦王扫六合，虎视何雄哉!回师决浮云，诸...
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![上古王者造句怎么写]( "上古王者造句怎么写")
- 上古王者之遣将也,跪而推毂曰:阃以内者,寡人制之。...
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![阅读下列材料：（10分） 卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤、武不循古而王，夏、殷不易礼而亡。反古者不可非...]( "阅读下列材料：（10分） 卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤、武不循古而王，夏、殷不易礼而亡。反古者不可非...")
- 问题详情：阅读下列材料：（10分） 卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤、武不循古而王，夏、殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。请回答：（1）这段材料反映了我国历史上哪次著名的变法？（2分）（2）变法的主要内容是什么？（6分）（3）它的历史作用...
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![4．“（周）文王行仁义而王天下，（徐）偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这...]( "4．“（周）文王行仁义而王天下，（徐）偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这...")
- 问题详情：4．“（周）文王行仁义而王天下，（徐）偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这体现的是A．老子的“辩*”观念 B．孟子的“仁政”学说C．墨子的“兼爱”思想 D．韩非的“变革”主张【回答】D知识点：古代*的经济题型...
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![蒙古王妃造句怎么写]( "蒙古王妃造句怎么写")
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![阅读下列材料：卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多...]( "阅读下列材料：卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多...")
- 问题详情：阅读下列材料：卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。——《史记·商君列传》请完成：（1）文中“卫鞅”指的是谁？“孝公”是哪国国君？（2）文中反映了卫鞅的什么主张？（3）文...
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![“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而亡其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异而事异’”这一观点可以印*： ...]( "“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而亡其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异而事异’”这一观点可以印*： ...")
- 问题详情：“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而亡其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异而事异’”这一观点可以印*： A．儒家对仁政的提倡 B．法家进步的历史观C．道家无为而治的思想 ...
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![“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’”。对这一观点评述正...]( "“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’”。对这一观点评述正...")
- 问题详情： “文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’”。对这一观点评述正确的是( )A.是儒家对仁政的提倡 B.是法家进步的历史观C.是墨家的任贤主张 D.是道家无为而治...
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![阅读下列材料，回答有关问题：(7分）卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者...]( "阅读下列材料，回答有关问题：(7分）卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者...")
- 问题详情：阅读下列材料，回答有关问题：(7分）卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法令。——《史记》请回答：（1）这段材料反映了我国历史上哪次著名的变法？（1分）（2）变法的主要内容是什么？（4...
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![封禅是*古代帝王为祭拜天地而举行的活动。《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，天命以为王，使...]( "封禅是*古代帝王为祭拜天地而举行的活动。《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，天命以为王，使...")
- 问题详情：封禅是*古代帝王为祭拜天地而举行的活动。《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。”由此可见封禅活动的实质是（ ）A．祈求国泰民安 B．彰显丰功伟绩C．表达敬天地之意 ...
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- 这是一本特殊时期时期的笔记，是关于一个内蒙古武川县附近的蒙古王爷墓葬群的考察记录。蒙古王公德穆楚克栋鲁普以百灵庙为中心，发动了“内蒙古高度自治运动”，并投靠了日本。1933年7月，蒙古王公德穆楚克栋鲁普以百灵庙为中心，发动了“内蒙古高度自治运动”，并投靠了日本。南飞...
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![王古列造句怎么写]( "王古列造句怎么写")
- 然而巴比伦王古列元年,他降旨允准建造神的这殿.然而巴比伦王古列元年，他降旨允准建造上帝的这殿。从波斯王古列年间，直到波斯王大利乌登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。他们又将银子给石匠，木匠。把粮食，酒，油给西顿人，推罗人，使他们将香柏树从利巴嫩运到海里，浮海运到约帕，是...
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![“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”对这一观点评述正确...]( "“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”对这一观点评述正确...")
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