![朱熹提出“存天理，灭人欲”。认为人欲是一切罪恶的根源，其实质是 A．构建理学思想体系 ...]( "朱熹提出“存天理，灭人欲”。认为人欲是一切罪恶的根源，其实质是 A．构建理学思想体系 ...")
- 问题详情：朱熹提出“存天理，灭人欲”。认为人欲是一切罪恶的根源，其实质是 A．构建理学思想体系 B．维护封建*制度C．强调“理”是万物之源 D．反对*启蒙患想【回答】B知识点：*传统文化主流思想的演变宋明理学题型：选择题...
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![4．朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦欲能无？”“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视听言动，...]( "4．朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦欲能无？”“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视听言动，...")
- 问题详情： 4．朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦欲能无？”“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动；便是人欲。”在该材料中，朱熹要表达的本意是A.人不能存在正常的欲望 ...
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![朱熹说：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”“虽是人欲，人欲中自有天理。”对上...]( "朱熹说：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”“虽是人欲，人欲中自有天理。”对上...")
- 问题详情：朱熹说：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”“虽是人欲，人欲中自有天理。”对上述朱熹关于“天理”与“人欲”论述的解读，正确的是①把“天理”和“人欲”对立起 ②关注了人的自然需求，注重道德伦理③有利于调节社会风气，稳定社会秩...
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![王夫之提出“天理”即在“人欲”之中，批判“去人欲，存天理”，还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主张 ...]( "王夫之提出“天理”即在“人欲”之中，批判“去人欲，存天理”，还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主张 ...")
- 问题详情：王夫之提出“天理”即在“人欲”之中，批判“去人欲，存天理”，还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主张 A．反映了农民阶级建立平等社会的愿望 B．反映*主义制度逐渐动摇C．是早期资产阶级*思想的反映 ...
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![10．关于“天理”和“人欲”朱熹有一段论述：“问饮食之间，孰为天理，孰为人欲？曰：饮食者，天理也；要求美味，人...]( "10．关于“天理”和“人欲”朱熹有一段论述：“问饮食之间，孰为天理，孰为人欲？曰：饮食者，天理也；要求美味，人...")
- 问题详情：10．关于“天理”和“人欲”朱熹有一段论述：“问饮食之间，孰为天理，孰为人欲？曰：饮食者，天理也；要求美味，人欲也。虽是人欲，人欲中自有天理”，对材料理解正确的是A．存天理，灭人欲 B．人的欲望都是合理的C．正当的需求是符合天理的 D．天理和人...
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![“……适应了封建社会从前期向后期发展的转变，封建*主义进一步增强的需要……将天理、仁政、人伦、人欲内在统一...]( "“……适应了封建社会从前期向后期发展的转变，封建*主义进一步增强的需要……将天理、仁政、人伦、人欲内在统一...")
- 问题详情： “……适应了封建社会从前期向后期发展的转变，封建*主义进一步增强的需要……将天理、仁政、人伦、人欲内在统一起来，使儒学走向*哲学化，为封建等级特权的统治提供了更为精细的理论指导，适应了思想*的需要……”材料反映的思想是()A．董仲舒的新儒学 ...
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![朱熹提出“存天理，灭人欲”。认为人欲是一切罪恶的根源，其实质是（ ）A.构建理学思想体系 B.维护封建等级...]( "朱熹提出“存天理，灭人欲”。认为人欲是一切罪恶的根源，其实质是（ ）A.构建理学思想体系 B.维护封建等级...")
- 问题详情：朱熹提出“存天理，灭人欲”。认为人欲是一切罪恶的根源，其实质是（ ）A.构建理学思想体系 B.维护封建等级制度 C.强调“理”是万物之源 D.反对*启蒙思想【回答】B知识点：*传统文化主流思想的演变宋明理学题型：选择题...
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![朱熹说：“人之一心，天理存，则人欲亡，人欲胜，则天理灭。”这说明朱熹认为（ ）A.“天理”和“人欲”是绝对...]( "朱熹说：“人之一心，天理存，则人欲亡，人欲胜，则天理灭。”这说明朱熹认为（ ）A.“天理”和“人欲”是绝对...")
- 问题详情：朱熹说：“人之一心，天理存，则人欲亡，人欲胜，则天理灭。”这说明朱熹认为（ ）A.“天理”和“人欲”是绝对对立的B.“天理”和“人欲”是可以并存的C.“天理”和“人欲”对人类来说是同等重要的D.“理”是本原和天下万物永恒存在的普遍原则【回答】D知识点：*传统文化主...
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![王夫之提出“天理”即在“人欲”之中，批判“去人欲，存天理”，还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主张A.反...]( "王夫之提出“天理”即在“人欲”之中，批判“去人欲，存天理”，还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主张A.反...")
- 问题详情：王夫之提出“天理”即在“人欲”之中，批判“去人欲，存天理”，还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主张A.反映当时封建经济继续发展 B.反映封建*主义有所动摇C.是资产阶级*思想 D.反映工商业发展后市民的要求【回答】.D知识点：*传统...
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![朱熹说：“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”“虽是人欲，人欲中自有天理。”对上述论述理解正确的是A.认为应该...]( "朱熹说：“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”“虽是人欲，人欲中自有天理。”对上述论述理解正确的是A.认为应该...")
- 问题详情：朱熹说：“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”“虽是人欲，人欲中自有天理。”对上述论述理解正确的是A.认为应该扫除人的一切物欲 B.为了达到“存天理，灭人欲”要克制饮食C.体现了朱熹对人的内心的关注 D.与作为统治思想的理学是有差别的【回答】D知识点：*传统文化...
- 27287
![关于“天理”和“人欲”朱熹有一段论述：“问饮食之间，孰为天理，孰为人欲？曰：饮食者，天理也；要求美味，人欲也。...]( "关于“天理”和“人欲”朱熹有一段论述：“问饮食之间，孰为天理，孰为人欲？曰：饮食者，天理也；要求美味，人欲也。...")
- 问题详情：关于“天理”和“人欲”朱熹有一段论述：“问饮食之间，孰为天理，孰为人欲？曰：饮食者，天理也；要求美味，人欲也。虽是人欲，人欲中自有天理”，对材料理解正确的是A.存天理，灭人欲 B.人的欲望都是合理的C.正当的需求是符合天理的 D.天...
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![朱熹说：“人之一心，天理存，则人欲亡，人欲胜，则天理灭。”这说明朱熹认为A.“天理”和“人欲”是绝对对立的 ...]( "朱熹说：“人之一心，天理存，则人欲亡，人欲胜，则天理灭。”这说明朱熹认为A.“天理”和“人欲”是绝对对立的 ...")
- 问题详情：朱熹说：“人之一心，天理存，则人欲亡，人欲胜，则天理灭。”这说明朱熹认为A.“天理”和“人欲”是绝对对立的 B.“天理”和“人欲”是可以并存的C.“天理”和“人欲”对人类来说是同等重要的D.“理”是世界的本原和天下万物永恒存在的普遍规律【回答】A知识...
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![王夫之提出“天理”即在“人欲”之中，批判“去人欲，存天理”，还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主张（ ...]( "王夫之提出“天理”即在“人欲”之中，批判“去人欲，存天理”，还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主张（ ...")
- 问题详情： 王夫之提出“天理”即在“人欲”之中，批判“去人欲，存天理”，还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主张（ ）A. 反映当时封建经济继续发展 B. 反映封建*主义有所动摇C. 是资产阶级*思想 D. 反映工商业发展后市民的...
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![“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。未有天理人欲夹杂者。……”提出这一主张的*古代思想家是A．...]( "“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。未有天理人欲夹杂者。……”提出这一主张的*古代思想家是A．...")
- 问题详情： “人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。未有天理人欲夹杂者。……”提出这一主张的*古代思想家是A．董仲舒 B．程颢 C．朱熹 D．王阳明【回答】C知识点：*传统文化主流思想的演变宋明理学题型：选择题...
- 27839
![《朱子语类》中有这样一段话:“问:‘饮食之间,孰为天理,孰为人欲?’曰:‘饮食者,天理也;要求美味,人欲也。’...]( "《朱子语类》中有这样一段话:“问:‘饮食之间,孰为天理,孰为人欲?’曰:‘饮食者,天理也;要求美味,人欲也。’...")
- 问题详情：《朱子语类》中有这样一段话:“问:‘饮食之间,孰为天理,孰为人欲?’曰:‘饮食者,天理也;要求美味,人欲也。’与材料中观点相符的是A.吃饭应该追求食不厌精 B.正当的需求是符合“天理”的C.人应该无私无欲 D.天理与人欲是统一的【...
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![现有球迷150人欲同时租用A、B、C三种型号客车去观看世界杯足球赛，其中A、B、C三种型号客车载客量分别为5...]( "现有球迷150人欲同时租用A、B、C三种型号客车去观看世界杯足球赛，其中A、B、C三种型号客车载客量分别为5...")
- 问题详情： 现有球迷150人欲同时租用A、B、C三种型号客车去观看世界杯足球赛，其中A、B、C三种型号客车载客量分别为50人、30人、10人，要求每辆车必须满载，其中A型客车最多租两辆，则球迷们一次*到达赛场的租车方案有（ ）A．3种 B．4种 C．5种 D．6种...
- 14372
![人欲造句怎么写]( "人欲造句怎么写")
- 财欲、物欲、人欲、贪欲是*之源；公开、公正、公平、公心乃廉政之基。天下之事，有己所不欲而人欲者，有己所欲而人不欲者，这里还须理会，有无限妙处。世路无如人欲险，几人到此误平生。朱熹静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。不管宁静不宁静。我国赤子,仇怒郁结,人人欲...
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![6﹒朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦欲能无？”。“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视听言动，人...]( "6﹒朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦欲能无？”。“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视听言动，人...")
- 问题详情：6﹒朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦欲能无？”。“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”在该材料中，朱熹要表达的本意是A．人不能存在正常的欲望 B．人欲指的是违反...
- 24585
![朱熹曾解释过“存天理，灭人欲”论：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”明代李贽...]( "朱熹曾解释过“存天理，灭人欲”论：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”明代李贽...")
- 问题详情：朱熹曾解释过“存天理，灭人欲”论：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”明代李贽批判“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。由此可见，李贽的批判主要忽视了A．时代背景的复杂* B．思想内容的辩**C．历史发展的曲折*...
- 30836
![乱欲迷人造句怎么写]( "乱欲迷人造句怎么写")
- 风雪乱欲迷人眼，一点鲜艳的红透过雪*，恍若十丈红尘，就这样缓缓在眼前铺开，让她第一次看见了人世间的悲欢离合。风雪中渐渐清晰的面孔，带着阳春四月的温暖和绽如扶桑盛开的笑容，走向她。“我来吧。”这声音，好听到让人心弦震颤。一点晶莹的*凉落在重葵的脸上，不知道什么时候，天空又...
- 32379
![人之大欲造句怎么写]( "人之大欲造句怎么写")
- 饮食男，女人之大欲存焉。饮食男女，人之大欲存焉；死亡贫苦，人之大恶存焉。饮食男女，人之大欲，不想也难。饮食男女，是人之大欲存焉。圣人将男女之欲与饱腹之欲并列*最本能的欲望。食欲每日都得满足，而到了*，男女之欲若久未能得满足，有时就如洪水盈堤，不得疏导，往往会省了歪路、邪路作出...
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![人欲横流造句怎么写]( "人欲横流造句怎么写")
- 红尘万丈,人欲横流,我却只想做回那一个我。有些陌生的男女还在舞池里随意接吻,人欲横流。在黑暗的旧社会里，人欲横流，道德沦丧，社会风气日趋败坏。在利害交关、党同伐异、人欲横流的*湖中,一个人选择为侠,反损不足以奉有余的“人之道”。美丽单纯的*南女子许倩,在经历了人欲...
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![灭人欲造句怎么写]( "灭人欲造句怎么写")
- 批判“存天理，灭人欲”的观点，主张理欲统一，以理节欲。那天魔教主自立教以来，**常，灭人欲，坏纪纲，悖明理，无恶不作，人神共愤。道德的意义，不在于“灭人欲”，而在于克制一部分欲望，使个人行为与社会相平衡。*尔登贞*观念在宋代以后成为精神桎梏，“存天理，灭人欲”，“饿死事小，失节事大”。...
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![人之所欲造句怎么写]( "人之所欲造句怎么写")
- 子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。子曰:富与贵、人之所欲也，不以其道得之、不处以。贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧。孟子富与贵，是人之所欲也；不以其...
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![人的欲望造句怎么写]( "人的欲望造句怎么写")
- 1、“争”是动物的欲望，也是人的欲望。2、男人的欲望是占有女人，而女人的欲望就是撩起男人的欲望。3、人的欲望是永无止境的。4、野望,亦可译作欲望,这是一个关于欲望的故事,男人的欲望、女人的欲望。5、野望，亦可译作欲望，这是一个关于欲望的故事，男人的欲望、女人的欲望。6...
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