![李贽说：“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态”。此话的真实意图是（ ）A.儒家思想是*传统思想的精...]( "李贽说：“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态”。此话的真实意图是（ ）A.儒家思想是*传统思想的精...")
- 问题详情：李贽说：“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态”。此话的真实意图是（ ）A.儒家思想是*传统思想的精华，应该继承 B.对儒家思想应该去其糟粕，取其精华C.对儒家思想进行批判和否定 D.强调个*，主张个*的解放【回答】C知识点...
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![阅读《为学》天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学...]( "阅读《为学》天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学...")
- 问题详情：阅读《为学》天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。蜀之鄙①有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃②而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年欲买舟南下，犹未...
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![阅读下列材料：“知之为知之，不知为不知，是知也。” “学而不思则罔,思而不学则殆。” “温故而知新，可以为师矣...]( "阅读下列材料：“知之为知之，不知为不知，是知也。” “学而不思则罔,思而不学则殆。” “温故而知新，可以为师矣...")
- 问题详情：阅读下列材料：“知之为知之，不知为不知，是知也。” “学而不思则罔,思而不学则殆。” “温故而知新，可以为师矣!”请回答： (1)材料中孔子的这些言论告诉我们哪些学习的道理？(2)孔子之前，“学在官府”，学校专为奴隶主贵族弟子而设，平民没有受教育的权利。针对这种情况，孔...
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![则之造句怎么写]( "则之造句怎么写")
- 公司利润分配规则，是公司资本维持原则之下的一个子规则。规则之一：永远不要在自己的家附近下手。规则之二：别抄笔记。“我之道玄黄无相，不依玄黄！”“我之道融自身道则，万物归一!”“我之道破规则之外，超越本源！”“我之道，合！”按方配*是本*店的经营原则之一。我想，避免重复是最有...
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![学者有四失学者有四失①，教者必知之。人之学也，或失则多②，或失则寡，或失则易，或失则止③，心之莫同也④。知其心...]( "学者有四失学者有四失①，教者必知之。人之学也，或失则多②，或失则寡，或失则易，或失则止③，心之莫同也④。知其心...")
- 问题详情：学者有四失学者有四失①，教者必知之。人之学也，或失则多②，或失则寡，或失则易，或失则止③，心之莫同也④。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。注释①失：过失，缺点。②多：学得过多。③止：遇到困难停止不前。④心之莫同也：心理各有不同。解释句中加点的词或失则多...
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![天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难...]( "天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难...")
- 问题详情：天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。吾资之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪倍人也，吾材之敏倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。是故聪与...
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![我国近代国学大师王国维曾说过：“以功用论科学，则哲学之价值失。知识之最高之满足，必求诸哲学。”对此，正确的理解...]( "我国近代国学大师王国维曾说过：“以功用论科学，则哲学之价值失。知识之最高之满足，必求诸哲学。”对此，正确的理解...")
- 问题详情：我国近代国学大师王国维曾说过：“以功用论科学，则哲学之价值失。知识之最高之满足，必求诸哲学。”对此，正确的理解是（ ） ①具体科学是哲学产生的基础 ②哲学对具体科学有指导作用 ③哲学可以凌驾于具体科学之上 ...
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![来之则安之造句怎么写]( "来之则安之造句怎么写")
- 1、冷静点，既来之则安之吧。2、既来之则安之，既受之何患之，既得之则惜之，既弃之何念之。3、是闻也非达也，既来之则安之。民谚 既来之则安之，有福不享是傻子。4、既来之则安之，大不了回去继续干医托。5、既来之则安之，有福不享是傻子。6、”她还能说什么？只能既来之则安之了。7、...
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![为学 彭端淑⑴天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之...]( "为学 彭端淑⑴天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之...")
- 问题详情：为学 彭端淑⑴天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。⑵蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”⑶富者曰：“子何恃而往？”⑷曰：“吾一瓶一钵足矣。”⑸富者...
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![用之则行，舍之则藏的意思及解释]( "用之则行，舍之则藏的意思及解释")
- 【用之则行，舍之则藏的拼音】:yòngzhīzéxíng，shězhīzécáng【用之则行，舍之则藏的近义词】:用行舍藏、用舍行藏【用之则行，舍之则藏的反义词】:【用之则行，舍之则藏的意思】:用：任用；行：做，实行；舍：不用；藏：退隐。任用就出来做事，不得任用就退隐【用之则行，舍之则藏出处】:春秋·...
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![①子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》) ②子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，...]( "①子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》) ②子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，...")
- 问题详情：①子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)②子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)③子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）④子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)⑤曾子曰：“士不可以不弘...
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![【*】子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也”【乙】子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”【*】...]( "【*】子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也”【乙】子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”【*】...")
- 问题详情：【*】子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也”【乙】子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”【*】孔子观于周庙，有欹①器焉孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖为宥座②之器”孔子曰：“闻有器座，满则覆，虚则欹，中③则正，有之乎？”对曰：“然”孔子使子路取水试之...
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![①子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）②子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。...]( "①子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）②子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。...")
- 问题详情：①子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）②子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）③子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）④子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）⑤曾子曰：“士不可以不弘毅，任重...
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![“人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”这段话说明 A、难与易这对矛盾是因人而异的 ...]( "“人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”这段话说明 A、难与易这对矛盾是因人而异的 ...")
- 问题详情：“人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”这段话说明A、难与易这对矛盾是因人而异的 B、学与不学的矛盾是因时不同的C、学与不学的矛盾是起关键作用的 D、难与易的转化是需要一定条件的【回答】D知识点：思想方法与创新意识唯物辩*法的实...
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![用之则行,舍之则藏造句怎么写]( "用之则行,舍之则藏造句怎么写")
- ‘子谓颜渊曰,用之则行,舍之则藏,惟吾与尔能是之。五百年后是孔子,穷得叮当响,照样身板挺直,“邦有道,危言危行,邦无道,危行言逊”,“用之则行,舍之则藏”。子谓颜渊曰,用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!这是第一篇时文的题目,出自论语。...
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![古人的治学修身之道中常蕴涵着真诚的教诲和无穷的智慧。“人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣...]( "古人的治学修身之道中常蕴涵着真诚的教诲和无穷的智慧。“人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣...")
- 问题详情：古人的治学修身之道中常蕴涵着真诚的教诲和无穷的智慧。“人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”下面几则箴言中与此蕴涵哲理相同的是()A．见贤思齐焉，见不贤而内自省也 B．学愈博则思愈远，思之困则学必勤C．小善虽无大益，而不可不为，细恶虽无...
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![我国近代国学大师王国维曾说过：“以功用论哲学，则哲学之价值失。知识之最高之满足，必求诸哲学。”对此，正确的理解...]( "我国近代国学大师王国维曾说过：“以功用论哲学，则哲学之价值失。知识之最高之满足，必求诸哲学。”对此，正确的理解...")
- 问题详情：我国近代国学大师王国维曾说过：“以功用论哲学，则哲学之价值失。知识之最高之满足，必求诸哲学。”对此，正确的理解是（ ）①具体科学是哲学产生的基础 ②哲学对具体科学有指导作用③哲学可以凌驾于具体科学之上 ④哲学不以解决具体问题为任务A.①④ ...
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![“以功用论哲学，则哲学之价值失。知识之最高之满足，必求诸哲学。”下列对此理解正确的是（ ）①人们解决问题的...]( "“以功用论哲学，则哲学之价值失。知识之最高之满足，必求诸哲学。”下列对此理解正确的是（ ）①人们解决问题的...")
- 问题详情：“以功用论哲学，则哲学之价值失。知识之最高之满足，必求诸哲学。”下列对此理解正确的是（ ）①人们解决问题的巧妙方法都和一定的哲学智慧相联系②哲学价值在于以正确的世界观为研究对象③离开具体科学知识，哲学就会失去其价值④具体科学离不开哲学的世界观与方法...
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![“以功用论哲学，则哲学之价值失。知识之最高之满足，必求诸哲学。”对近代国学大师王国维这句话，正确的理解是：（ ...]( "“以功用论哲学，则哲学之价值失。知识之最高之满足，必求诸哲学。”对近代国学大师王国维这句话，正确的理解是：（ ...")
- 问题详情：“以功用论哲学，则哲学之价值失。知识之最高之满足，必求诸哲学。”对近代国学大师王国维这句话，正确的理解是：（ ）①哲学对具体科学有指导作用 ②具体科学是哲学产生的基础③哲学是各门具体科学的总汇 ...
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![20．顾炎武说：“士而不先言耻，则为无本之人；非好古而多闻，则为空虚之学。以无本之人而讲空虚之学，吾见其日是从...]( "20．顾炎武说：“士而不先言耻，则为无本之人；非好古而多闻，则为空虚之学。以无本之人而讲空虚之学，吾见其日是从...")
- 问题详情：20．顾炎武说：“士而不先言耻，则为无本之人；非好古而多闻，则为空虚之学。以无本之人而讲空虚之学，吾见其日是从事于圣人而去之弥远也。”顾炎武上述言论的主旨是A．批判宋明理学空谈义理B．强调学术与道德的结合C．提倡无研不信的为学方法D．倡导经世致用的学术主张【回答】 B...
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![有人认为*文学史上描写女*之美最高妙的莫过于宋玉。他写“东家之子”说：“东家之子，增之一分则太长，减之一分则...]( "有人认为*文学史上描写女*之美最高妙的莫过于宋玉。他写“东家之子”说：“东家之子，增之一分则太长，减之一分则...")
- 问题详情：有人认为*文学史上描写女*之美最高妙的莫过于宋玉。他写“东家之子”说：“东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短。著粉则太白，施朱则太赤。”有人却认为宋玉写“东家之子”的笔法不如曹雪芹描写林黛玉的笔法：“两弯似蹙非蹙霄烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁...
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![阅读材料，完成下列小题。上之所论，皆就抒情的文学言之。至叙事的文学，则我国尚在幼稚之时代。元人杂剧，辞则美矣，...]( "阅读材料，完成下列小题。上之所论，皆就抒情的文学言之。至叙事的文学，则我国尚在幼稚之时代。元人杂剧，辞则美矣，...")
- 问题详情：阅读材料，完成下列小题。上之所论，皆就抒情的文学言之。至叙事的文学，则我国尚在幼稚之时代。元人杂剧，辞则美矣，然不知描写人格为何事。至国朝之《桃花扇》，则有人格矣，然他戏曲则殊不称是。要之，不过稍有系统之词而并失词之*质者也以东方古文学之国而最高之文学无一足...
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![（一） ①子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》) ②子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为...]( "（一） ①子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》) ②子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为...")
- 问题详情：（一）①子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)②子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)③子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）④子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)⑤曾子曰：“士不可以不...
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![顾炎武说：“士而不先言耻，则为无本之人；非好占而多闻，则为空虚之学。虚之学， 吾见其日是从事于圣人而去之弥远...]( "顾炎武说：“士而不先言耻，则为无本之人；非好占而多闻，则为空虚之学。虚之学， 吾见其日是从事于圣人而去之弥远...")
- 问题详情：顾炎武说：“士而不先言耻，则为无本之人；非好占而多闻，则为空虚之学。虚之学， 吾见其日是从事于圣人而去之弥远也”，顾炎武上述言论的主旨是（ ） A．批判宋明理学空谈义理 B．倡导经世致用的学术取向 C．提倡无研不信的为学方法 ...
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![阅读文言文学而时习之，不亦说乎？ 温故而知新，可以为师矣。 学而不思则罔，思而不学则殆。 知之为知之，不...]( "阅读文言文学而时习之，不亦说乎？ 温故而知新，可以为师矣。 学而不思则罔，思而不学则殆。 知之为知之，不...")
- 问题详情：阅读文言文学而时习之，不亦说乎？ 温故而知新，可以为师矣。 学而不思则罔，思而不学则殆。 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。知之者不如好知者，好之者不如乐之者。 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。 受学重问，熟不顺成？ 诵《...
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