- 问题详情:《礼记》说:周公“制礼作乐”。关于“礼”和“乐”说法错误的是A、“礼”的建设,形成了西周文化的主框架B、“礼”有尊崇上天和先祖的内容C、“乐”以其艺术美使得讲究等级规范、形式森严的“礼”具有了征服人心的感染力 D、“礼”和“乐”...
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- 问题详情:差之毫厘, 。《礼记.经解》【回答】差之毫厘, 谬以千里 。《礼记.经解》知识点:诗题型:填空题...
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- 问题详情: “今大道既隐,天下为家……大人世及(世袭)以为礼。”《礼记》里的这段叙述反映的历史事件是()A.商汤灭夏 B.尧传位给舜 C.舜传位给禹 D.禹传位给启【回答】D知识点:夏商周的更替题型:选择题...
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- 问题详情:二、(每小题3分,共9分)阅读下面的文字,完成6~8题。《礼记·祭统》曰:“礼有五经,莫重于祭。”古人把祭祀作为诸礼俗中的首重。依时有春杓、夏稀、秋尝、冬蒸。流传至今的中元祭祖和中秋祭月,当是“秋尝”的重要内容。而无论是中元祭祖还是中秋祭月,都是为了合道,是趋吉避...
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- 1、玉不琢,不成器;人不学,不知道礼记学记。2、玉不琢,不成器;人不学,不知道礼记学记。3、《礼记学记》注释:《礼记》是*古代一部重要的典章制度书籍。4、《礼记学记》20少壮不努力,老大徒伤悲。5、礼记学记在求学的所有方法中,尊师最难做到。6、《礼记学记》少年易老学难成,一...
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- 问题详情:阅读下面的文字,完成1~3题。在作为儒家经典之一的《礼记》的“礼运”篇中,作者借孔子之口描绘了一个理想社会,就是没有私心和*谋诡计,抢劫偷盗与乱贼暴徒亦已灭绝,即使夜不闭户也安然无事的“大同之世”。大同之世的基本特点是“大道之行也,天下为公”。即天下乃天下人...
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- 《礼记·学记》还有“大信不约”的话,说的是真正伟大的诚信,不一定靠种种契约,真正的大信,是一种发自内心的自觉自愿的行为。...
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- 问题详情:《礼记》所谓“天下为公,选贤任能”的社会局面,主要反映的是 A.夏商周时期 B.半坡原始居民时期 C.*人时期 D.尧舜时期【回答】D知识点:远古的传说题型:选择题...
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- 问题详情:下列句子中成语使用错误的一项是( )(3分)A.我这题目,是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居,乐其业”那两句话,断章取义造出来的。B.伏尔泰具有女*的温情和英雄的怒火,他具有伟大的头脑和浩如烟海的心胸。C.有这种诗人灵魂的传统的民族,应该有气吞斗...
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- 经典语录登高必自卑,行远必自迩。凡事豫(预)则立,不豫(预)则废,意指:不论做什么事,事先有准备,就能得到成功,不然就会失败。子曰:“君子尊德*而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸。”莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。闻过而终礼,知耻而后勇。君子之道,譬如远行必自迩,譬如登高必自卑...
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- 问题详情:人生需要学习,也需要雕琢。这正如《礼记》中所说:“______,______;人不学,不知道。”【回答】 玉不琢,不成器知识点:诗题型:填空题...
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- 问题详情:14.阅读下面的文字,根据要求作文。作为一种道德修养,“慎独”最早见于《礼记》,它说:“莫显乎微,故君子慎独也。”东*郑玄曾注解说:“慎独者,慎其闲居之所为。”对此,*同志曾解释说,一人“在*工作,无人监督,有做各种坏事的可能的时候,他能够‘慎独’,不做任何坏事”。今天,人们...
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- 问题详情: “今大道既隐,天下为家……大人世及(世袭)以为礼。”《礼记》里的这段叙述反映的是我国的哪一历史事件( )A.商汤灭夏 B.尧传位给舜 C.舜传位给禹 D.禹传位给启【回答】D知识点:夏商周的更替题型:选择题...
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- 问题详情:《礼记》所谓“天下为公,选贤任能”的社会局面,最早出现在( )A.山顶洞人时期 B.原始农耕时期C.尧舜禹时期 D.黄帝和炎帝时期【回答】C知识点:远古的传说题型:选择题...
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- 经典语录教学相长。故君子之教,喻也。道而弗牵,强而弗抑,开而弗达。道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思。和易以思,可谓善喻也。亲其师,信其道。...
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- 经典语录人生而静,天之*也,感于物而动,*之欲也!...
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- 问题详情:据《礼记•月令》载:“百工咸理,监工日号,毋悖于时,毋或作为淫巧(新奇的物品),以荡上心。”《礼记•王制》中还说,如有人挟“奇技、奇器以疑众,杀。”在等级制度森严的古代*,这种指导思想对手工业生产实践产生的直接影响是 ( )A.*轻视对...
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- 问题详情: ,不成器。人不学, 。(《礼记》)【回答】玉不琢不知道知识点:其他题型:填空题...
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- 问题详情:《礼记》载,“诸侯不敢祖天子,大夫不敢祖诸侯”。这主要反映了西周A.按地域分割*权力 B.宗法制与郡县制相结合 C.维护嫡长子的特殊地位 D.天子拥有绝对*权威【回答】C知识点:古代*的*制度商周时期的*制度题型:选择...
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- 问题详情:《礼记•礼运》把禹作为“天下为家”的小康之世的开端,以区别于禹以前“天下为公”的大同之世,其主要依据应是( )A.禹死后启继位 B.建立武装 C.设置官职 D.制定刑法 【回答】A...
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- 问题详情:结合语境,根据括号里的内容,在横线上填写相应的四字词语。 ①我这题目,是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居,乐其业”那两句话, (不顾上下文,孤立截取其中的一段或一句)造出来的。 ②百姓孰敢不 (形容*队受到群众的拥护、...
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- 问题详情:阅读下面的文字,完成文后各题。*历史上选官制度的雏形,可以追溯到原始社会末期的*制时期。《礼记•礼运》描述当时情形说:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。”这里的“选贤与能”即当时自然而然形成的选拔公职人员的规程。*古代尧、舜、禹“禅让”的传说,具体...
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- 问题详情:独学而无友, 。 (《礼记•杂记》)【回答】则孤陋而寡闻知识点:其他题型:填空题...
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- 问题详情:下列句子中,标点符号使用恰当的一项是( )A.我所说的是否与《礼记》、《老子》原意相合,不必深求。B.既然黑夜出自王座,就让光明从坟墓里出来!C.小姑娘告诉我:“她的家就在附近,每天她都会看到月亮湾的珠玑,看到无数采珠宝的客人们。”D.我的母亲——是一个普通劳动妇女,含*...
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- 经典语录不苟訾,不苟笑毋不敬,俨若思,安定辞,安民哉!敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。贤者狎而敬之,畏而爱之。曲礼曰:毋不敬,俨若思,安定辞,安民哉!敖不可长.欲不可从.志不可满.乐不可极。贤者狎而敬之.畏而爱之.爱而知其恶.憎而知其善.积而能散,安而能迁.临财毋苟得.临难毋苟免.很毋求胜.分...
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