![《礼记·表记》中说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是（ ）A．否定天命神权，重视伦...]( "《礼记·表记》中说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是（ ）A．否定天命神权，重视伦...")
- 问题详情：《礼记·表记》中说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是（ ）A．否定天命神权，重视伦理道德 B．以人为本，创立完整的礼仪制度C．以礼乐制度维护宗法分封制度 D．反对*，以儒家思想治理天下【回答】C知识点：古代...
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![《礼记·表记》说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是A.否定天命神权，重视伦理道德 ...]( "《礼记·表记》说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是A.否定天命神权，重视伦理道德 ...")
- 问题详情：《礼记·表记》说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是A.否定天命神权，重视伦理道德 B.以人为本，创立完整的礼仪制度C.以礼乐制度维护宗法分封制度 D.反对*，以儒家思想治理天下【回答】C知识点：古代*的*...
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![《礼记·表记》说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是( )A．否定天命神权，重视伦...]( "《礼记·表记》说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是( )A．否定天命神权，重视伦...")
- 问题详情：《礼记·表记》说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是()A．否定天命神权，重视伦理道德B．以人为本，创立完整的礼仪制度C．以礼乐制度维护宗法分封制度D．反对*，以儒家思想治理天下【回答】 C知识点：古代*的*制度题型：选择题...
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![尊礼造句怎么写]( "尊礼造句怎么写")
- 1、“及崇祯时，常洵地近属尊，朝廷尊礼之。2、授滁州教授，尊礼老成，作兴小学，人皆趋学。3、司马防家里长幼有序,尊礼守法,一派儒家风范。4、家庭习俗和尊礼相统一而存在，并成为家庭美德的具体内容和要求。5、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。6...
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![在1949年开国大典上，当五星红旗冉冉升起时，54尊礼*齐鸣28响。你认为其中的数字“28”与下面的哪个历史事...]( "在1949年开国大典上，当五星红旗冉冉升起时，54尊礼*齐鸣28响。你认为其中的数字“28”与下面的哪个历史事...")
- 问题详情：在1949年开国大典上，当五星红旗冉冉升起时，54尊礼*齐鸣28响。你认为其中的数字“28”与下面的哪个历史事件有关？（）A．鸦片战争 B．新文化运动C．**的成立 ...
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![《礼记•表记》说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是（ ）A．否定天命神权，重视...]( "《礼记•表记》说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是（ ）A．否定天命神权，重视...")
- 问题详情：《礼记•表记》说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是（ ）A．否定天命神权，重视伦理道德 B．以人为本，创立完整的礼仪制度C．以礼乐制度维护宗法分封制度 D．反对*，以儒家思想治理天下【回答】【*】C【解析】根据材料理...
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![在开国大典上，当五星红旗冉冉升起时，54尊礼*章鸣28响。展开联想，判断“54”“28”的深刻含义源于下列大事...]( "在开国大典上，当五星红旗冉冉升起时，54尊礼*章鸣28响。展开联想，判断“54”“28”的深刻含义源于下列大事...")
- 问题详情：在开国大典上，当五星红旗冉冉升起时，54尊礼*章鸣28响。展开联想，判断“54”“28”的深刻含义源于下列大事（ ）A．鸦片战争，五四运动 B．*亥*，新文化运动C．**成立，*亥* D．五四运动，**成立【回答】D知识点：中华*...
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![汉高祖刘邦称帝后，尊旧礼，“五日一朝太公（刘邦父亲），如家人父子礼。”后来其父以尊礼待刘邦，口中还念念有词，...]( "汉高祖刘邦称帝后，尊旧礼，“五日一朝太公（刘邦父亲），如家人父子礼。”后来其父以尊礼待刘邦，口中还念念有词，...")
- 问题详情： 汉高祖刘邦称帝后，尊旧礼，“五日一朝太公（刘邦父亲），如家人父子礼。”后来其父以尊礼待刘邦，口中还念念有词，“帝，人主也，奈何以我乱天下法。”这里的“天下法”是指( )A. 分封制 B. 宗法制 C. 皇位世袭制 D. *主义*集权制【回答】D知识点：古...
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![在与少数民族交往时，要尊重少数民族的礼仪习俗，要“入乡随俗”。]( "在与少数民族交往时，要尊重少数民族的礼仪习俗，要“入乡随俗”。")
- 问题详情：在与少数民族交往时，要尊重少数民族的礼仪习俗，要“入乡随俗”。【回答】√。知识点：青春期心理矛盾是正常现象题型：判断题...
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![学生尊重教师是最起码的要求，学生对教师的尊重，应该表现在①对老师惟命是从②对老师讲礼貌③尊重老师的劳动，认真听...]( "学生尊重教师是最起码的要求，学生对教师的尊重，应该表现在①对老师惟命是从②对老师讲礼貌③尊重老师的劳动，认真听...")
- 问题详情：学生尊重教师是最起码的要求，学生对教师的尊重，应该表现在①对老师惟命是从②对老师讲礼貌③尊重老师的劳动，认真听讲、认真完成作业④尊重老师的人格不给老师起外号A．②③④ B．①②③ C．①③④ ...
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![在公共场合，青少年与人交往应尊重社会公德，讲究文明礼貌，做一个有礼貌、懂礼仪的人。下面不能够体现这一主题的是A...]( "在公共场合，青少年与人交往应尊重社会公德，讲究文明礼貌，做一个有礼貌、懂礼仪的人。下面不能够体现这一主题的是A...")
- 问题详情：在公共场合，青少年与人交往应尊重社会公德，讲究文明礼貌，做一个有礼貌、懂礼仪的人。下面不能够体现这一主题的是A．到商店买东西，要细心分辨真假，特别是食品都要亲口尝一尝B．在公共场合，上下楼梯或上下车要让老人、妇女和残疾人先行C．在影剧院看演出，整个演出结束后，要鼓掌...
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![7．《礼记·大传》载：“人道亲亲也，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷，重社稷故...]( "7．《礼记·大传》载：“人道亲亲也，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷，重社稷故...")
- 问题详情：7．《礼记·大传》载：“人道亲亲也，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷，重社稷故爱百姓。”材料旨在强调( )A．尊祖敬宗是人本* B．家国亲情本是一体C．君主百姓原本一家 ...
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![汉高祖刘邦称帝后，尊旧礼，“五日一朝太公（刘邦父亲），如家人父子礼。”后来其父以尊礼待刘邦，口中还念念有词，“...]( "汉高祖刘邦称帝后，尊旧礼，“五日一朝太公（刘邦父亲），如家人父子礼。”后来其父以尊礼待刘邦，口中还念念有词，“...")
- 问题详情：汉高祖刘邦称帝后，尊旧礼，“五日一朝太公（刘邦父亲），如家人父子礼。”后来其父以尊礼待刘邦，口中还念念有词，“帝，人主也，奈何以我乱天下法。”这里的“天下法”是指() A．分封制 B．宗法制 C．*主义*...
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![“（礼）者，法之大分，类之纲纪也……隆礼至法则国有常，尚贤使能*知方……”“君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸...]( "“（礼）者，法之大分，类之纲纪也……隆礼至法则国有常，尚贤使能*知方……”“君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸...")
- 问题详情：“（礼）者，法之大分，类之纲纪也……隆礼至法则国有常，尚贤使能*知方……”“君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸……”下列观点与材料观点属同一思想派别的是A.“富贵不能淫，贫残不能移，威武不能屈”B.“兼相爱，交相利”，“以自苦为极”C.“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小”D....
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![22、给下列文言语段正确断句。 夫礼者，自卑而尊人虽负贩者必有尊也而况富贵乎富贵而知好礼则不骄不淫贫贱而知...]( "22、给下列文言语段正确断句。 夫礼者，自卑而尊人虽负贩者必有尊也而况富贵乎富贵而知好礼则不骄不淫贫贱而知...")
- 问题详情：给下列文言语段正确断句。 夫礼者，自卑而尊人虽负贩者必有尊也而况富贵乎富贵而知好礼则不骄不淫贫贱而知好礼则志不慑。 【回答】夫礼者/自卑而尊人/虽负贩者/必有尊也/而况富贵乎/富贵而知好礼/则不骄不淫/贫贱而知好礼/则志不慑。知识点：语法题型：语言表达...
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![《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”周代统治者提出了“惟命不于常”(《康诰》)、“皇天无亲，惟...]( "《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”周代统治者提出了“惟命不于常”(《康诰》)、“皇天无亲，惟...")
- 问题详情：《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”周代统治者提出了“惟命不于常”(《康诰》)、“皇天无亲，惟德是辅”(《尚书》)和“天视自我民视，天听自我民听”(《泰誓中》)等思想。殷周变革中天命观的发展实质上体现了A．*神秘化**不断加强 B．早期**的特...
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![《礼记·大传》：“人道亲亲也。亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷……”。这是为了...]( "《礼记·大传》：“人道亲亲也。亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷……”。这是为了...")
- 问题详情：《礼记·大传》：“人道亲亲也。亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷……”。这是为了论*下列哪一制度存在的合理* ()A．分封制 B．宗法制C．嫡长子继承制 D．一夫一妻制．【回答】．B[...
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![．《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”周代统治者提出了“惟命不于常”(《康诰》)、“皇天无亲，...]( "．《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”周代统治者提出了“惟命不于常”(《康诰》)、“皇天无亲，...")
- 问题详情：．《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”周代统治者提出了“惟命不于常”(《康诰》)、“皇天无亲，惟德是辅”(《尚书》)和“天视自我民视，天听自我民听”(《泰誓中》)等思想。殷周变革中天命观的发展实质上体现了A．*神秘化**不断加强 B．早期**的特...
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![《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。周代统治者提出了“天视自我民视，天听自我民听”（《泰誓》）...]( "《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。周代统治者提出了“天视自我民视，天听自我民听”（《泰誓》）...")
- 问题详情：《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。周代统治者提出了“天视自我民视，天听自我民听”（《泰誓》）等思想。殷周天命观实质上体现了（）A．早期**的特征 B．早期*的神秘化** C．对于天命神意的批判...
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![“《礼》者，法之大分，类之纲纪也……隆礼至法则国有常，尚贤使能*知方……”“君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而...]( "“《礼》者，法之大分，类之纲纪也……隆礼至法则国有常，尚贤使能*知方……”“君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而...")
- 问题详情： “《礼》者，法之大分，类之纲纪也……隆礼至法则国有常，尚贤使能*知方……”“君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸……”下列观点与材料所述主张属于同一思想家的是 A．鸡犬之声相闻，民至老死不相往来 B．民为贵，社稷次之，君为轻 C．君者舟也...
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![40.《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。周代统治者提出了“天视自我民视，天听自我民听”（《泰...]( "40.《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。周代统治者提出了“天视自我民视，天听自我民听”（《泰...")
- 问题详情：40.《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。周代统治者提出了“天视自我民视，天听自我民听”（《泰誓》）等思想。殷周天命观实质上体现了 A.早期**的特征 B.早期*的神秘化** C.对于天命神意的批判否定 D....
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![下边漫画中“以礼物代替*”的行为 ( )。A．尊重了消费者的选...]( "下边漫画中“以礼物代替*”的行为 ( )。A．尊重了消费者的选...")
- 问题详情：下边漫画中“以礼物代替*”的行为 ()。A．尊重了消费者的选择权B．属于骗税行为C．反映了市场调节具有盲目*D．属于偷税行为【回答】【*】D【解析】从漫画看，“以礼物代替*”目的是要用欺骗、隐瞒的方式不缴或少缴应纳税款，...
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![4.《礼记•大传》中有言：“人道亲亲也。亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族……”中华传统文化中的“尊祖敬宗”观...]( "4.《礼记•大传》中有言：“人道亲亲也。亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族……”中华传统文化中的“尊祖敬宗”观...")
- 问题详情：4.《礼记•大传》中有言：“人道亲亲也。亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族……”中华传统文化中的“尊祖敬宗”观念与哪一组史料叙述的制度有关() A.天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟。(《左传•桓公二年》) B.周监于二代，郁...
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![一尊尊造句怎么写]( "一尊尊造句怎么写")
- 1、看那一尊尊金狮子将花落谁家。2、走近一看，原来那是一尊尊栩栩如生的雕像。3、摆列着一尊尊凶神恶煞，逞威风直恁的似虎如豺。4、一尊尊美丽庄重的佛像，有哪些域外艺术的影响？5、在他数数的过程中，那20个人像一尊尊石雕一样端坐在那儿。6、这些士卒不发一言，雄健的身躯伫立着...
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![礼貌和不礼貌的行为所带来的结果是完全不同的。对人有礼貌，从根本上说是为了A．表达对他人的尊重 ...]( "礼貌和不礼貌的行为所带来的结果是完全不同的。对人有礼貌，从根本上说是为了A．表达对他人的尊重 ...")
- 问题详情：礼貌和不礼貌的行为所带来的结果是完全不同的。对人有礼貌，从根本上说是为了A．表达对他人的尊重 B．获得他人给自己的好处C．在他人心目中留下美好的印象 D．表示对他...
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中文谷
