![23.洪仁玕在《资政新篇》中主张“外国有禁卖子为奴之例。家贫卖子，只顾眼前之便，不思子孙永为人奴，大辱祖考……...]( "23.洪仁玕在《资政新篇》中主张“外国有禁卖子为奴之例。家贫卖子，只顾眼前之便，不思子孙永为人奴，大辱祖考……...")
- 问题详情：23.洪仁玕在《资政新篇》中主张“外国有禁卖子为奴之例。家贫卖子，只顾眼前之便，不思子孙永为人奴，大辱祖考……故准富者请人雇工，不得买奴，贻笑外邦。”从材料中可知洪仁玕主张()A．消除社会不平等现象 B．发展资本主义雇佣关系C．实现...
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![2013年1月3日，长沙市一辆*车停靠在有禁停标志的路边，车上贴了一张市民模仿交管部门罚单格式、完全手写的罚单...]( "2013年1月3日，长沙市一辆*车停靠在有禁停标志的路边，车上贴了一张市民模仿交管部门罚单格式、完全手写的罚单...")
- 问题详情：2013年1月3日，长沙市一辆*车停靠在有禁停标志的路边，车上贴了一张市民模仿交管部门罚单格式、完全手写的罚单。经查，这辆*车系该市公安局岳麓分局*车辆，该分局民*罗某当天中午驾驶此车回家，将车辆违规停放在禁停路段。长沙市公安局在查明事实后作出处理决定：责令罗某迅...
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![洪仁玕在《资政新篇》中主张：“外国有禁卖子为奴为例。家贫卖子，只顾眼前之便，不思子孙永为人奴，大辱祖考......]( "洪仁玕在《资政新篇》中主张：“外国有禁卖子为奴为例。家贫卖子，只顾眼前之便，不思子孙永为人奴，大辱祖考......")
- 问题详情： 洪仁玕在《资政新篇》中主张：“外国有禁卖子为奴为例。家贫卖子，只顾眼前之便，不思子孙永为人奴，大辱祖考......故准富者请人雇工，不得买奴，贻笑外邦。”从材料中可知洪仁玕主张( )A. 消除社会不平等现象 B.发展资本主义雇佣关系C. 实...
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![有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。*什么都不禁，独独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到古...]( "有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。*什么都不禁，独独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到古...")
- 问题详情： 有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。*什么都不禁，独独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到古代东西方社会这一做法的论据是（ ）A．人文主义；民贵君轻 B．因信称义；天人感应C．人文主义；存天理，灭人欲 D．因信称义；致良知【回答】C【解析】...
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![明朝官员谢杰在《虔台倭纂》中指出：“寇与商同是人，市通则寇转为商，市禁则商转为寇，始之禁禁商，后之禁禁寇。禁...]( "明朝官员谢杰在《虔台倭纂》中指出：“寇与商同是人，市通则寇转为商，市禁则商转为寇，始之禁禁商，后之禁禁寇。禁...")
- 问题详情： 明朝官员谢杰在《虔台倭纂》中指出：“寇与商同是人，市通则寇转为商，市禁则商转为寇，始之禁禁商，后之禁禁寇。禁之愈严而寇愈盛。片板不许下海，艨艟巨舰反蔽*而来；寸货不许人番，子女玉帛恒满载而去……于是海滨人人皆贼，有诛之不可胜诛者。”以下各项是对这一表述的理解，...
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![有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。*什么都不禁，独禁人的本能。”假如你同意上述观点，你可以找到古...]( "有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。*什么都不禁，独禁人的本能。”假如你同意上述观点，你可以找到古...")
- 问题详情：有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。*什么都不禁，独禁人的本能。”假如你同意上述观点，你可以找到古代东西方社会这一做法的论据是A．人文主义，存天理，灭人欲 B．因信称义，天人感应C．人文主义，民贵君轻 D．因...
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![《富边家有着想禁恋》经典语录]( "《富边家有着想禁恋》经典语录")
- 经典语录这种简风在带将的而对觉载是什么时候开将开的发带？以前写得更为详尽，也而对觉得有感情。不把以年界得简洁的叫边事个一有去那开将开，意味著生学为发生了某种年界化。心时为发生了看便风在件在是，文字上子物开将开着想掉了自由。“您在剧走着外看到的，是我看便风在副时...
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![禁造句怎么写]( "禁造句怎么写")
- 这布禁洗吗？指地成钢禁，表里河山禁，天罗地网禁……指地成钢禁,表里河山禁,天罗地网禁……一禁同门相残;二禁滥杀无辜;三禁**掳掠;四禁忤逆师门;五禁勾结魔道。解除船舶出港的禁令,对封港令[禁运]宣布解禁不要在意禁欲。它应该是禁用的。它是完全禁欲的。我禁止他这么干。产...
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![有人说:“古代西方什么都禁,就是不禁人的本能。*什么都不禁,独禁本能。”假如你同意上述观点,你可以找到能论*...]( "有人说:“古代西方什么都禁,就是不禁人的本能。*什么都不禁,独禁本能。”假如你同意上述观点,你可以找到能论*...")
- 问题详情：有人说:“古代西方什么都禁,就是不禁人的本能。*什么都不禁,独禁本能。”假如你同意上述观点,你可以找到能论*这一做法的论据是（） A．“人文主义”,“民贵君轻” B．“因信称义”,“天人感应” C．“人...
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![右图为古代雅典“通往公民大会会场路途交通禁行标志”示意图，被这一“交通禁行标志”禁行的人有（ ）①奴隶 ...]( "右图为古代雅典“通往公民大会会场路途交通禁行标志”示意图，被这一“交通禁行标志”禁行的人有（ ）①奴隶 ...")
- 问题详情：右图为古代雅典“通往公民大会会场路途交通禁行标志”示意图，被这一“交通禁行标志”禁行的人有（ ）①奴隶 ②妇女 ③外邦人 ④儿童A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①②③④【回答】D知识点：古代*的科学技术与文学...
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![有人说:“西方什么都禁,就是不禁人的本能。*什么都不禁,独禁本能。”下列说法最能*上述观点的是 A.“...]( "有人说:“西方什么都禁,就是不禁人的本能。*什么都不禁,独禁本能。”下列说法最能*上述观点的是 A.“...")
- 问题详情：有人说:“西方什么都禁,就是不禁人的本能。*什么都不禁,独禁本能。”下列说法最能*上述观点的是 A.“人文主义”“民贵君轻” B.“因信称义”“天人感应” C.“人文主义”“存天理,灭人欲” D.“因...
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![明朝曾有官员指出：“寇与商同是人，市通则寇转为商，市禁则商转为寇，始之禁禁商，后之禁禁寇。禁之愈严而寇愈盛……...]( "明朝曾有官员指出：“寇与商同是人，市通则寇转为商，市禁则商转为寇，始之禁禁商，后之禁禁寇。禁之愈严而寇愈盛……...")
- 问题详情：明朝曾有官员指出：“寇与商同是人，市通则寇转为商，市禁则商转为寇，始之禁禁商，后之禁禁寇。禁之愈严而寇愈盛……”对此理解正确的是A．寇与商都是日本人 B．海禁加剧了寇患C．海禁的积极作用明显 D．应当加强海禁政策【回答】B知识点：古代*的经济...
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![有禁不止造句怎么写]( "有禁不止造句怎么写")
- 许多单位和个人有令不行,有禁不止.当此时也,朝廷是有令不行,有禁不止。纲纪朽坏的最大表现就是有禁不止。在部队,有令不行、有禁不止是绝对不允许的.防止个人专断和各自为政，反对有令不行，有禁不止。是假的,有禁不止其实就是不禁不止,也就是说,有禁不止是一些有官僚作风的...
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![明朝官员谢杰在《虔台倭纂》中指出：“寇与商同是人，市通则寇转为商，市禁则商转为寇，始之禁禁商，后之禁禁寇。禁之...]( "明朝官员谢杰在《虔台倭纂》中指出：“寇与商同是人，市通则寇转为商，市禁则商转为寇，始之禁禁商，后之禁禁寇。禁之...")
- 问题详情：明朝官员谢杰在《虔台倭纂》中指出：“寇与商同是人，市通则寇转为商，市禁则商转为寇，始之禁禁商，后之禁禁寇。禁之愈严而寇愈盛。片板不许下海，艨艟巨舰反蔽*而来；寸货不许人番，子女玉帛恒满载而去……于是海滨人人皆贼，有诛之不可胜诛者。”该作者旨在强调海禁政策()A．加剧...
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![有明朝官员指出：“寇与商同是人，市通则寇转为商，市禁则商转为寇，始之禁禁商，后之禁禁寇，禁之愈严而寇愈盛……”...]( "有明朝官员指出：“寇与商同是人，市通则寇转为商，市禁则商转为寇，始之禁禁商，后之禁禁寇，禁之愈严而寇愈盛……”...")
- 问题详情：有明朝官员指出：“寇与商同是人，市通则寇转为商，市禁则商转为寇，始之禁禁商，后之禁禁寇，禁之愈严而寇愈盛……”对此理解正确的是A．寇和商都是日本人 B．海禁的积极作用明显 C．应当加强海禁政策 D．海禁加...
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![有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。*什么都不禁，独独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到古代...]( "有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。*什么都不禁，独独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到古代...")
- 问题详情：有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。*什么都不禁，独独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到古代西方社会与东方社会这一做法的论据是（）A．人文主义；“存天理，灭人欲” B．因信称义；天人感应C．人文主义；民贵君轻 D．因信...
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![有人说：“古代西方什么都能禁，就是不禁人的本能。*什么都不禁，独独禁本能。”假如你同意他的观点，那么你的论据...]( "有人说：“古代西方什么都能禁，就是不禁人的本能。*什么都不禁，独独禁本能。”假如你同意他的观点，那么你的论据...")
- 问题详情：有人说：“古代西方什么都能禁，就是不禁人的本能。*什么都不禁，独独禁本能。”假如你同意他的观点，那么你的论据是 A.人文主义 民贵君轻 B.因信称义 天人感应 C.人文主义 “存天理，灭人欲” D.因信称义 致良知【回答】C知识点：*传统文化...
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![有人从人*解放的角度概述中西历史区别时说：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代*什么都不禁，唯独禁人的...]( "有人从人*解放的角度概述中西历史区别时说：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代*什么都不禁，唯独禁人的...")
- 问题详情：有人从人*解放的角度概述中西历史区别时说：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代*什么都不禁，唯独禁人的本能。”如果你同意上述观点，从下列选项中找出主要论据()A．启蒙思想；民贵君轻 B．信仰得救；天人感应C．信仰得救；致良知 ...
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![干禁造句怎么写]( "干禁造句怎么写")
- 1、当时颁布过若干禁止囤积居奇的法令.2、有些人的身体中是没有鲜血的，他们的灵魂被躯干禁锢，发出一阵阵不羁的疼痛。3、突然，只闻大殿外传来一阵杂乱的脚步声，接着，一队*胄鲜明的士兵一拥而入，凭借人多势众，迅速将一干禁卫制服。...
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![下图为古代雅典“通往公民大会会场路途交通禁行标志”示意图，被这一“交通禁行标志”禁行的人有（ ）①奴隶 ...]( "下图为古代雅典“通往公民大会会场路途交通禁行标志”示意图，被这一“交通禁行标志”禁行的人有（ ）①奴隶 ...")
- 问题详情：下图为古代雅典“通往公民大会会场路途交通禁行标志”示意图，被这一“交通禁行标志”禁行的人有（ ）①奴隶 ②妇女 ③外邦人 ④儿童A．①②③ B．①②④ ...
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![漫画《紧随其后》中管理者的努力于事无补的原因有（图中文字：禁摘、禁伐、禁挖、禁葬） ①只注意意识的目的*，而...]( "漫画《紧随其后》中管理者的努力于事无补的原因有（图中文字：禁摘、禁伐、禁挖、禁葬） ①只注意意识的目的*，而...")
- 问题详情：漫画《紧随其后》中管理者的努力于事无补的原因有（图中文字：禁摘、禁伐、禁挖、禁葬） ①只注意意识的目的*，而忽视其创造*②只注意联系的多样*，而忽视其普遍*③只注意存在对思维的决定*，而忽视思维的相对**④只注意愿望与效果的斗争*，而忽视其同一*A．①③ B．②④ C．②...
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![26、明朝曾有官员指出：“寇与商同是人，市通则寇转为商，市禁则商转为寇，始之禁禁商，后之禁禁寇。禁之愈严而寇愈...]( "26、明朝曾有官员指出：“寇与商同是人，市通则寇转为商，市禁则商转为寇，始之禁禁商，后之禁禁寇。禁之愈严而寇愈...")
- 问题详情：明朝曾有官员指出：“寇与商同是人，市通则寇转为商，市禁则商转为寇，始之禁禁商，后之禁禁寇。禁之愈严而寇愈盛……”对此理解正确的是( ) A．寇与商都是日本人 B．海禁的积极作用明显C．海禁加剧了寇患 ...
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![禁*造句怎么写]( "禁*造句怎么写")
- 咱们不谈禁不禁*这么严肃的话题，单表一个轻松点儿有关国外*迷玩*的真实有趣故事。那是还没有禁*,于是我偷出了老爹的大土*,背了大半袋子铁珠子和二胖偷偷地溜到了河岸。近日，该局在辖区城北郊马蝗塘举行了“缉*治爆”行动中收缴的违禁*械、管制*具销毁仪式。那么华盛顿哥伦...
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![27.明朝官员谢杰在《虔台倭纂》中指出：“寇与商同是人，市通则寇转为商，市禁则商转 为寇，始之禁禁商，后之禁禁...]( "27.明朝官员谢杰在《虔台倭纂》中指出：“寇与商同是人，市通则寇转为商，市禁则商转 为寇，始之禁禁商，后之禁禁...")
- 问题详情：27.明朝官员谢杰在《虔台倭纂》中指出：“寇与商同是人，市通则寇转为商，市禁则商转 为寇，始之禁禁商，后之禁禁寇。禁之愈严而寇愈盛。片板不许下海，艨艟巨舰反蔽*而来；寸货不许入番，子女玉帛恒满载而去……于是海滨人人皆贼，有诛之不可胜诛者。”以下各项是对这一表述的理...
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![*禁造句怎么写]( "*禁造句怎么写")
- 这家店最近推出了一款新情侣套餐,名叫“干柴烈火*禁”。其实吸引毕炜眼球的,还是车厢角落里*的两个衣衫不整钗横鬓乱呼吸凌乱脸颊绯红的侍女,很明显啊,刚才这里有过*禁的表演。...
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中文谷
