![6．下列选项中句式与例句相同的一项是（ ）例句：夫晋，何厌之有？A．虽董之以严刑，震之以威怒 ...]( "6．下列选项中句式与例句相同的一项是（ ）例句：夫晋，何厌之有？A．虽董之以严刑，震之以威怒 ...")
- 问题详情：6．下列选项中句式与例句相同的一项是（ ）例句：夫晋，何厌之有？A．虽董之以严刑，震之以威怒 B．拜为上卿，以勇气闻于诸侯C．我持白璧一双，欲献项王 D．然微以自文于君亲，君亲其谓予何？【回答】D【解析】试题分析：A状语后置，B状语后置，C定语后置，D...
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![侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然...]( "侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然...")
- 问题详情：侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将*向宠，*行淑均，晓畅*事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远...
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![汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”董仲舒的对策( )...]( "汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”董仲舒的对策( )...")
- 问题详情：汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”董仲舒的对策()A．指出了汉武帝的弱点 B．违背了汉武帝的初衷C．触犯了汉武帝的忌讳 D．迎合了汉武帝的意愿【回答】 D知识点：*传统文化主流思想的演变汉代儒学成为正统思想题型：选...
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![董之造句怎么写]( "董之造句怎么写")
- 陈董自然是高高在上，但现官不如现管，林丛和陈董之间距离太远，没法子事事关照。陈董自然是高高在上,但现官不如现管,林丛和陈董之间距离太远,没法子事事关照。华盛顿地区最热心的评论家，青睐于铀矿生意的老古董之一是NickRahall。董之益那只被砍伤的右臂,一直无法举直,每逢*雨...
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![《汉书·董仲舒传》“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“*度之宜”等记载，由此可知董仲舒...]( "《汉书·董仲舒传》“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“*度之宜”等记载，由此可知董仲舒...")
- 问题详情：《汉书·董仲舒传》“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“*度之宜”等记载，由此可知董仲舒的思想A.强调“春秋大一统” B.糅合了多学派思想 C.趋向“三教合一” D.背离了...
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![董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以*惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见...]( "董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以*惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见...")
- 问题详情：董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以*惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。对这段话的理解，不正确的是（ ）A．宣扬“天人感应”学说 B．要求君主遵循天道，施行仁政C．反映了董仲舒对儒学的发展 ...
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![15．据《汉书·董仲舒传》所载，汉武帝“立学校之官，州郡举茂才(秀才)孝廉，皆自董仲舒发(倡议)之”。以下对材...]( "15．据《汉书·董仲舒传》所载，汉武帝“立学校之官，州郡举茂才(秀才)孝廉，皆自董仲舒发(倡议)之”。以下对材...")
- 问题详情：15．据《汉书·董仲舒传》所载，汉武帝“立学校之官，州郡举茂才(秀才)孝廉，皆自董仲舒发(倡议)之”。以下对材料的解读，正确的是()A．汉武帝时开始设立太学，培养*人才 B．董仲舒创立察举制度C．“罢黜百家，独尊儒术”由董仲舒提出 D．汉武帝时期，统治思想实现了高...
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![3．董仲舒说：“天有*阳，人亦有*阳。……故曰：以类合之，天人一也。国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不...]( "3．董仲舒说：“天有*阳，人亦有*阳。……故曰：以类合之，天人一也。国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不...")
- 问题详情：3．董仲舒说：“天有*阳，人亦有*阳。……故曰：以类合之，天人一也。国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以*惧之；尚不知变，而伤败乃至。”他的这一思想主张A．糅合了法家的法治思想 B．强调维护等级秩序的重要C．宣扬天理为万物的本原...
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![（*）侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨...]( "（*）侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨...")
- 问题详情：（*）侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将*向宠，*行淑均，晓畅*事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远...
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![．董仲舒认为：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以*惧之，尚不知变，而伤败乃至。以...]( "．董仲舒认为：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以*惧之，尚不知变，而伤败乃至。以...")
- 问题详情：．董仲舒认为：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以*惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”这种思想 ①使天文学受到统治者重视 ②在理论上有助于仁政推行 ③属于没有价值的封建迷...
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![董仲舒说：“天有*阳，人亦有*阳。……故曰：以类合之，天人一也。国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不知自...]( "董仲舒说：“天有*阳，人亦有*阳。……故曰：以类合之，天人一也。国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不知自...")
- 问题详情：董仲舒说：“天有*阳，人亦有*阳。……故曰：以类合之，天人一也。国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以*惧之；尚不知变，而伤败乃至。”他的这一思想主张 A．糅合了法家的法治思想B．强调维护等级秩序的重要 C．宣扬天理为万物的本原D．意在约束君主的*行为【...
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![[*]侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，...]( "[*]侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，...")
- 问题详情：[*]侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将*向宠，*行淑均，晓畅*事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行陈和穆，优劣得所。[乙]...
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![董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃发出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以*惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见...]( "董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃发出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以*惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见...")
- 问题详情：董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃发出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以*惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”这表明董仲舒①宣扬“天人感应”学说 ②继承了荀子的“天行有常”思想 ③要求君主施行仁政 ④认为君主...
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![4.董仲舒认为：“仁之美者在于天。天，仁也”，“察于天之意，无穷极之仁也”。这说明了董仲舒（ ）A．宣扬君...]( "4.董仲舒认为：“仁之美者在于天。天，仁也”，“察于天之意，无穷极之仁也”。这说明了董仲舒（ ）A．宣扬君...")
- 问题详情：4.董仲舒认为：“仁之美者在于天。天，仁也”，“察于天之意，无穷极之仁也”。这说明了董仲舒（ ）A．宣扬君权神授 B．将儒学神学化C． 倡导儒学，推行教化 D．罢黜百家，独尊儒术【回答】B知识点：*传统...
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![董狐之笔造句怎么写]( "董狐之笔造句怎么写")
- 1、先生嘱我只管先看鬼故事，将来重看自会参透董狐之笔了。2、唐德刚是一位公正敢言的历史学家,尤其以“董狐之笔”评点近代*人物而出名。3、春秋有董狐之笔，恶不掩，善必彰，当年赵盾弑君之后，梗直的史官秉笔直书“赵盾弑其君”，赵盾连杀数名史官，也无法改变这一事实。4、春秋有董...
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![董仲舒认为，“观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以*惧之；...]( "董仲舒认为，“观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以*惧之；...")
- 问题详情：董仲舒认为，“观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以*惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。这段话的核心思想是（）A.“天人感应，天人合一” B.“仁者爱人，君轻民贵”C.“罢黜百家，独尊儒术...
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![董之益造句怎么写]( "董之益造句怎么写")
- 1、董之益那只被砍伤的右臂,一直无法举直,每逢*雨天就会隐隐作痛。2、董之益那只被砍伤的右臂，一直无法举直，每逢*雨天就会隐隐作痛。...
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![夏侯玄《时事议》中说，“惧宰官之不修，立监牧以董之；畏监督之容曲，设司察以纠之”。这一制度始建于A．秦朝 ...]( "夏侯玄《时事议》中说，“惧宰官之不修，立监牧以董之；畏监督之容曲，设司察以纠之”。这一制度始建于A．秦朝 ...")
- 问题详情：夏侯玄《时事议》中说，“惧宰官之不修，立监牧以董之；畏监督之容曲，设司察以纠之”。这一制度始建于A．秦朝 B．汉朝 C．隋朝 D．元朝【回答】 A知识点：古代*的*制度秦*集权制度的形成题型：选择题...
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![2.董仲舒《春秋繁露》载：“天之生民，非为王也，而天立王，以为民也。故其德足以*民者，天予之；其恶足以贼害民...]( "2.董仲舒《春秋繁露》载：“天之生民，非为王也，而天立王，以为民也。故其德足以*民者，天予之；其恶足以贼害民...")
- 问题详情：2.董仲舒《春秋繁露》载：“天之生民，非为王也，而天立王，以为民也。故其德足以*民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。”据此可看出董仲舒主张是A．天人感应 B．无为而治 C．知行合一 ...
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![董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谶告之。不知自省，又出怪异以*惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见...]( "董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谶告之。不知自省，又出怪异以*惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见...")
- 问题详情：董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谶告之。不知自省，又出怪异以*惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。这表明董仲舒（ ）①宣扬“天人感应”学说 ②继承了荀子的“天行有常”思想③要...
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![(孝感中考)【*】侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，...]( "(孝感中考)【*】侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，...")
- 问题详情： (孝感中考)【*】侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将*向宠，*行淑均，晓畅*事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦...
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![汉武帝问策贤良文学，董仲舒对日：“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”(引自《汉书·董仲...]( "汉武帝问策贤良文学，董仲舒对日：“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”(引自《汉书·董仲...")
- 问题详情：汉武帝问策贤良文学，董仲舒对日：“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”(引自《汉书·董仲舒传》)董的对策（ ）A．指出了汉武帝弱点B．违背了汉武帝初衷C．触犯了汉武帝忌讳D．迎合了汉武帝意愿【回答】B知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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- 问题详情：汉武帝问策贤良文学,董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”（《汉书·董仲舒传》）董的对策 （ ）A.指出了汉武帝的弱点 ...
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![《汉书·董仲舒传》记载，“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“*度之宜”，这表明董仲舒的...]( "《汉书·董仲舒传》记载，“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“*度之宜”，这表明董仲舒的...")
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![董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以*惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见...]( "董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以*惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见...")
- 问题详情：董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以*惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”对这段话的理解，不正确的是。A．宣扬“天人感应”学说 B．要求君主遵循天道，施行仁政C．反映了董...
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