![4．美国史学家斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“罗马人在思想意识方面最重要的贡献在于，他们的法律是基于理*而...]( "4．美国史学家斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“罗马人在思想意识方面最重要的贡献在于，他们的法律是基于理*而...")
- 问题详情：4．美国史学家斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“罗马人在思想意识方面最重要的贡献在于，他们的法律是基于理*而不是基于习俗。”对“理*”的正确理解是A．罗马法完全摒弃了习惯法 B．罗马法形成了完备的法律体系C．罗马法崇尚自由平等 ...
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![斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：“罗马人在思想意识方面最重要的贡献在于，他们的法律是基于理*而不是基于习俗...]( "斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：“罗马人在思想意识方面最重要的贡献在于，他们的法律是基于理*而不是基于习俗...")
- 问题详情：斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：“罗马人在思想意识方面最重要的贡献在于，他们的法律是基于理*而不是基于习俗。”对“理*”的正确理解是A．罗马法完全摒弃了习惯法 B．罗马法形成了完备的法律体系C．罗马法崇尚自由平等 D．罗马法...
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![美国历史学家斯塔夫里阿诺斯曾经这样评价罗马法：“……他们的法律是基于理*而不是基于习俗。”罗马法的“理*”，主...]( "美国历史学家斯塔夫里阿诺斯曾经这样评价罗马法：“……他们的法律是基于理*而不是基于习俗。”罗马法的“理*”，主...")
- 问题详情：美国历史学家斯塔夫里阿诺斯曾经这样评价罗马法：“……他们的法律是基于理*而不是基于习俗。”罗马法的“理*”，主要表现为（ ）A．罗马法追求并且达到了至善至美的境界 B．罗马法体现与时俱进、为现实服务的思想C．罗马法完全摒弃习惯法，是成熟的成文法 D．罗马法主...
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![王夫之说：“郡县之制，垂二千年而弗能改。合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉。”这表明，郡县制的出现及其...]( "王夫之说：“郡县之制，垂二千年而弗能改。合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉。”这表明，郡县制的出现及其...")
- 问题详情：王夫之说：“郡县之制，垂二千年而弗能改。合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉。”这表明，郡县制的出现及其推行 ①有利于消除由分封割据而带来的隐患②便于皇帝能够直接控制地方的行政制度③成为*两...
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![41.历史学家斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中提出：“罗马在思想意识方面最重要的贡献在于他们的法律是基于理*而不...]( "41.历史学家斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中提出：“罗马在思想意识方面最重要的贡献在于他们的法律是基于理*而不...")
- 问题详情：41.历史学家斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中提出：“罗马在思想意识方面最重要的贡献在于他们的法律是基于理*而不是基于习俗。”这主要是指罗马法A．服务于罗马奴隶主的统治B．蕴含理*C．是皇帝重视的结果 D．罗马法完全不受风俗与习惯的影响【回答】B知识点：古...
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![斯塔夫里阿诺斯说：“罗马人在思想意识方面最重要的贡献在于，他们的法律是基于理*而不是基于习俗。”罗马人基于理*...]( "斯塔夫里阿诺斯说：“罗马人在思想意识方面最重要的贡献在于，他们的法律是基于理*而不是基于习俗。”罗马人基于理*...")
- 问题详情：斯塔夫里阿诺斯说：“罗马人在思想意识方面最重要的贡献在于，他们的法律是基于理*而不是基于习俗。”罗马人基于理*而不是基于习俗开始于A．《十二铜表法》 B．公民法 C．万民法 D．《民法大全》【回答】A知识点：古代希腊罗马的*制度...
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![王夫之在《读通鉴论》中写道：“垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋。岂非理而能然哉？……为天下计，则...]( "王夫之在《读通鉴论》中写道：“垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋。岂非理而能然哉？……为天下计，则...")
- 问题详情：王夫之在《读通鉴论》中写道：“垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋。岂非理而能然哉？……为天下计，则害不如封建之滋也多矣。”作者赞赏的*制度是A．分封制 B．皇帝制 C．郡县制 D．行省制【回答】C知识点：古代*的*制度题型：选择题...
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![10.王夫之指出：“郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉？郡县之法，已在秦...]( "10.王夫之指出：“郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉？郡县之法，已在秦...")
- 问题详情：10.王夫之指出：“郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉？郡县之法，已在秦先，秦之所灭者六国耳，非尽灭三代之所封也。”由此可判断（ ）A．王夫之认为秦灭六国并彻底废除了分封制 B．这是王夫之抨击“孤秦”的主要依据C．王夫之认为郡县...
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![王夫之在《读通鉴论》中写道:“垂两千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉？……为天下计，则...]( "王夫之在《读通鉴论》中写道:“垂两千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉？……为天下计，则...")
- 问题详情：王夫之在《读通鉴论》中写道:“垂两千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉？……为天下计，则害不如封建之滋也多矣。”在此作者赞赏的*制度是A.分封制 B.宗法制 C.郡县制 D.行省制【回答...
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![阅读下面的文字，完成各题。“理趣”这个说法是宋人首先提出来的。“理趣”，顾名思义，是要说理而有趣。这个问题的提...]( "阅读下面的文字，完成各题。“理趣”这个说法是宋人首先提出来的。“理趣”，顾名思义，是要说理而有趣。这个问题的提...")
- 问题详情：阅读下面的文字，完成各题。“理趣”这个说法是宋人首先提出来的。“理趣”，顾名思义，是要说理而有趣。这个问题的提出，是和宋诗的特点有密切关系的。宋诗由于受理学泛滥和韩愈“以文为诗”的影响，与唐诗以抒情为主的特点不同，比较侧重于说理。明代李梦阳就说过“宋人主...
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![明代王夫之说：“郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉。”郡县制“弗能改”的...]( "明代王夫之说：“郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉。”郡县制“弗能改”的...")
- 问题详情：明代王夫之说：“郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉。”郡县制“弗能改”的主要原因是A.符合*集权需要B.二千年惯*使然C.符合地方发展需要D.古今上下皆安之【回答】A知识点：古代*的*制度明清君主*制度的加强题型：选择题...
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![斯塔夫里阿诺斯说：“罗马人在思想意识方面最主要的贡献在于，他们的法律是基于理*而不是基于习俗。”对“理*”的正...]( "斯塔夫里阿诺斯说：“罗马人在思想意识方面最主要的贡献在于，他们的法律是基于理*而不是基于习俗。”对“理*”的正...")
- 问题详情：斯塔夫里阿诺斯说：“罗马人在思想意识方面最主要的贡献在于，他们的法律是基于理*而不是基于习俗。”对“理*”的正确理解是()A．罗马法完全摒弃了习惯法 B．罗马法形成了完整的法律体系C．罗马法崇尚平等自由 D．罗马法体现了与时俱进，为现实...
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![斯塔夫里阿诺斯说：“罗马人在思想意识方面最重要的贡献在于，他们的法律是基于理*而不是基于习俗。”对“理*”的正...]( "斯塔夫里阿诺斯说：“罗马人在思想意识方面最重要的贡献在于，他们的法律是基于理*而不是基于习俗。”对“理*”的正...")
- 问题详情：斯塔夫里阿诺斯说：“罗马人在思想意识方面最重要的贡献在于，他们的法律是基于理*而不是基于习俗。”对“理*”的正确理解是A．罗马法完全摒弃了习惯法 B．罗马法体现与时俱进，为现实服务C．罗马法崇尚自由平等 D．罗...
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![19．斯塔夫里阿诺斯说：“罗马人在思想意识方面也许最重要的一个贡献是，他们的法律是基于理*而不是习俗。”对“理...]( "19．斯塔夫里阿诺斯说：“罗马人在思想意识方面也许最重要的一个贡献是，他们的法律是基于理*而不是习俗。”对“理...")
- 问题详情：19．斯塔夫里阿诺斯说：“罗马人在思想意识方面也许最重要的一个贡献是，他们的法律是基于理*而不是习俗。”对“理*”的正确理解是A．罗马法完全摒弃了习惯法 B．罗马法体现了与时俱进，为现实服务的理念C．罗马法追求至善至美的境界 D．罗马法...
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![《全球通史》中写道：“罗马人在思想意识方面也许最重要的一个贡献是，他们的法律是基于理*而不是习俗。”符合该观点...]( "《全球通史》中写道：“罗马人在思想意识方面也许最重要的一个贡献是，他们的法律是基于理*而不是习俗。”符合该观点...")
- 问题详情：《全球通史》中写道：“罗马人在思想意识方面也许最重要的一个贡献是，他们的法律是基于理*而不是习俗。”符合该观点的最早的法律是A.习惯法 B．《十二铜表法》 C.公民法 D.《民法大全》【回答】B知识点：古代*的科学技术与文学艺术题型：选择题...
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![明末清初思想家王夫之说:“理即是气之理，理不先而气不后。”他还说:“礼虽纯为天理之节文，而必寓于人欲以见……故...]( "明末清初思想家王夫之说:“理即是气之理，理不先而气不后。”他还说:“礼虽纯为天理之节文，而必寓于人欲以见……故...")
- 问题详情：明末清初思想家王夫之说:“理即是气之理，理不先而气不后。”他还说:“礼虽纯为天理之节文，而必寓于人欲以见……故终不离人而别有天，终不离欲而别有理也。”王夫之对“理”的阐述①承袭了朱熹的天理观 ②体现了朴素唯物精神③宣扬了...
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- 问题详情：是整数而不是正数的有理数是 .【回答】负整数和0【解析】整数包括正整数和负整数.又因为不是正数，所以只能是负整数和0.知识点：有理数题型：填空题...
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- 问题详情：明末清初思想家王夫之说，“理即是气之理，理不先而气不后。”“礼虽纯为天理之节文，而必寓于人欲以见……故终不离人而别有天，终不离欲而别有理也。”王夫之对“理”的阐述①承袭了朱熹的天理观 ②体现了朴素唯物精神③宣扬了经世致用观念 ...
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![对于从众心理，我们应该“择其善者而从之，其不善者而改之”。判断：理由：]( "对于从众心理，我们应该“择其善者而从之，其不善者而改之”。判断：理由：")
- 问题详情：对于从众心理，我们应该“择其善者而从之，其不善者而改之”。判断：理由：【回答】正确存有从众心理是正常的，但是盲目从众，却不利于自己的*思考和判断，很难形成自己稳定的兴趣爱好，不利于高雅情趣的培养，也会影响我们个*的发展，有的还直接影响身心健康。知识点：青春期心理矛盾...
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![2、柳宗元在《封建论》中说：“天下之道……使贤者居上，不肖者居下，而后可以理安。今夫封建者，继世而理；继世而理...]( "2、柳宗元在《封建论》中说：“天下之道……使贤者居上，不肖者居下，而后可以理安。今夫封建者，继世而理；继世而理...")
- 问题详情：柳宗元在《封建论》中说：“天下之道……使贤者居上，不肖者居下，而后可以理安。今夫封建者，继世而理；继世而理者，上果贤乎，下果不肖乎？……圣贤生于其时，亦无以立于天下，封建者为之也。”文中作者所要表达的是A．封建制度无法有效运行 ...
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![①晨兴理荒秽， 。 ② ，再而衰，三而竭。 ③山光悦鸟...]( "①晨兴理荒秽， 。 ② ，再而衰，三而竭。 ③山光悦鸟...")
- 问题详情： ①晨兴理荒秽， 。 ② ，再而衰，三而竭。 ③山光悦鸟*， 。 ④ ，*春入旧年。 ⑤移舟水溅差差绿， 。 ⑥浊酒一杯家万里， ...
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![朱熹说：“……天得之（理）而为天，地得之（理）而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为*，……其张之为三纲，其...]( "朱熹说：“……天得之（理）而为天，地得之（理）而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为*，……其张之为三纲，其...")
- 问题详情：朱熹说：“……天得之（理）而为天，地得之（理）而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为*，……其张之为三纲，其纪之为五常……”他主要是（ ） A.从统治者的角度阐述封建伦理道德B.阐述了自然界的法则C.阐述了君主*的道理 D.为了规范人与人之间...
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![迎刃而理的意思及解释]( "迎刃而理的意思及解释")
- 【迎刃而理的拼音】:yíngrènérlǐ【迎刃而理的近义词】:迎刃*解、迎刃立解【迎刃而理的反义词】:【迎刃而理的意思】:比喻处理事情、解决问题很顺利。同“迎刃而解”。【迎刃而理出处】:清周在浚《行述》：“潍，剧邑也，事繁丛弊，先大夫以书生受事，迎刃而理。”【成语接龙】:...
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