![民说造句怎么写]( "民说造句怎么写")
- 1、这个村民说他很穷，但其他村民则说他并不穷。2、您对墨西哥人民说什么？3、“我非常高兴，”小民说。4、撒母耳对众民说，你们看耶和华所拣选的人，众民中有可比他的吗?众民就大声欢呼说，愿王万岁。5、农民赶驴进城，遇到无赖，无赖：吃饭没？农民说：吃了。6、一些居民说，维和部队的*火击中...
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![某思想家曾说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有.”又说：“使民复结绳而用之。甘其食...]( "某思想家曾说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有.”又说：“使民复结绳而用之。甘其食...")
- 问题详情：某思想家曾说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有.”又说：“使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”这主要反映了先秦时期（ ）A．孔子“仁”和“礼”的学说 B．庄子“齐物”的自由精神C．老子“小国寡民”的思想 ...
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![《澳洲丛林民间传说》经典语录]( "《澳洲丛林民间传说》经典语录")
- 经典语录风扬起尘土是因为风想要吹拂大地，带走我们的足迹。...
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![维新变法时期，张之洞在其所著的《劝学篇》中说：“使民权之说一倡，愚民必喜，乱民必作，大乱四起。”其基本用意是(...]( "维新变法时期，张之洞在其所著的《劝学篇》中说：“使民权之说一倡，愚民必喜，乱民必作，大乱四起。”其基本用意是(...")
- 问题详情：维新变法时期，张之洞在其所著的《劝学篇》中说：“使民权之说一倡，愚民必喜，乱民必作，大乱四起。”其基本用意是()A．减少变法的阻力 B．竭力拉拢维新派C．捍卫*制度 D．投机变法运动【回答】解析：本题考查学生阅读分析史料的能力。从材料中的“民权之说一倡……...
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![某市推行村民说事会，由村干部组成工作小组，定期召开村民说事会议，让群众“说事”，村民说事会议定的事项全部公示并...]( "某市推行村民说事会，由村干部组成工作小组，定期召开村民说事会议，让群众“说事”，村民说事会议定的事项全部公示并...")
- 问题详情：某市推行村民说事会，由村干部组成工作小组，定期召开村民说事会议，让群众“说事”，村民说事会议定的事项全部公示并接受群众监督。上述材料告诉我们①村民说事会议定事项过程中认真贯彻了*集中制原则②群众参与“说事”是我国公民行使*权利的主要途径③该村民说事会是...
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![有人说“凯末尔*开创了现代民族解放运动史这一类型的先声”。这里所说的“这一类型”是指A.民族资产阶级领导的民...]( "有人说“凯末尔*开创了现代民族解放运动史这一类型的先声”。这里所说的“这一类型”是指A.民族资产阶级领导的民...")
- 问题详情：有人说“凯末尔*开创了现代民族解放运动史这一类型的先声”。这里所说的“这一类型”是指A.民族资产阶级领导的民族**B.具有浓厚宗教**的民族**C.在十月*影响下的民族**D.发生在西亚地区的民族**【回答】A知识点：历史杰出人物题型：选择题...
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![(改编题)1924年，孙中山说：“*之民权主义，于间接民权之外，复行直接民权，即为国民者不但有选举权，且...]( "(改编题)1924年，孙中山说：“*之民权主义，于间接民权之外，复行直接民权，即为国民者不但有选举权，且...")
- 问题详情： (改编题)1924年，孙中山说：“*之民权主义，于间接民权之外，复行直接民权，即为国民者不但有选举权，且兼有创制、复决、罢官诸权也。”这体现了新三*义 ...
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![下列关于我国民族特征的说法，不正确的是（ ）。A、共有56个民族 B、各民族...]( "下列关于我国民族特征的说法，不正确的是（ ）。A、共有56个民族 B、各民族...")
- 问题详情：下列关于我国民族特征的说法，不正确的是（ ）。A、共有56个民族 B、各民族不论大小，一律平等C、各民族均匀分布 D、民族分布“大杂居、小聚居”【回答】C知识点：民族题型：选择题...
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![民间说唱造句怎么写]( "民间说唱造句怎么写")
- 曲艺指民间说唱艺术形式，包括民谣、评书、小品、快板和相声。道情流行于*民间社会，作为一种宣扬道家思想的民间说唱艺术，是道教济世度人的教化方式和传播道教教义思想的通俗说唱。它起源于浦*两岸的田头山歌和民间俚曲，在流传中受到*词及其他民间说唱的影响，演变成说唱形式的...
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![法国学者加奈隆说：“民众支配雅典，演说支配民众。”这不能反映出：（ ）A.古雅典*的人*权原则 ...]( "法国学者加奈隆说：“民众支配雅典，演说支配民众。”这不能反映出：（ ）A.古雅典*的人*权原则 ...")
- 问题详情：法国学者加奈隆说：“民众支配雅典，演说支配民众。”这不能反映出：（ ）A.古雅典*的人*权原则 B.古雅典*的广泛*C.演说是古雅典民众参与政务的重要手段 D.作者对古雅典*制的肯定 【回答】B知识点：古代希腊罗马的*制度古希腊的**题...
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![17.孙中山曾说:“*古昔……有所谓‘天视自我民视，天听自我民听’；有所谓‘民为贵，君为轻’。此不可谓无民权...]( "17.孙中山曾说:“*古昔……有所谓‘天视自我民视，天听自我民听’；有所谓‘民为贵，君为轻’。此不可谓无民权...")
- 问题详情：17.孙中山曾说:“*古昔……有所谓‘天视自我民视，天听自我民听’；有所谓‘民为贵，君为轻’。此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美。”由此可以看出孙中山A.强调借鉴欧美*制度B.纯粹学习欧美*思想C.批评*古代民本思想D.否定封...
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![9．“何谓三*义呢？简单地说，便是民有、民治、民享。详细地说，便是民族主义、民权主义和民生主义。……三*义...]( "9．“何谓三*义呢？简单地说，便是民有、民治、民享。详细地说，便是民族主义、民权主义和民生主义。……三*义...")
- 问题详情：9．“何谓三*义呢？简单地说，便是民有、民治、民享。详细地说，便是民族主义、民权主义和民生主义。……三*义是为*而设的，是为*求幸福的。”孙中山的这番讲话强调了()A．三*义的核心主张是民权主义B．三*义理论中以民为本的思想C．三*义的理论来源是天赋*D．三*义的前提是实现民...
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![月球殖民地小说造句怎么写]( "月球殖民地小说造句怎么写")
- 1、世界科幻小说协会理事叶永烈在1904年的《绣像小说》杂志上发现了迄今为止最早的*科幻小说——《月球殖民地小说》,作者署名为“荒*钓叟”。...
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![民间传说造句怎么写]( "民间传说造句怎么写")
- 1、四大民间传说：《牛郎织女》。2、民间传说常常出现“多源”现象，白蛇传传说亦然。3、有人说，snopes网站改变了民间传说的本质。4、山西民歌、民谣舞蹈、民间传说、民间工艺等具有独特的魅力。5、民间传说：杜康造酒的故事一。6、民间传说和失败走到了一起。7、他是希腊民间...
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![“何谓三*义呢？简单地说，便是民有、民治、民享。详细地说，便是民族主义、民权主义和民生主义。……三*义是...]( "“何谓三*义呢？简单地说，便是民有、民治、民享。详细地说，便是民族主义、民权主义和民生主义。……三*义是...")
- 问题详情： “何谓三*义呢？简单地说，便是民有、民治、民享。详细地说，便是民族主义、民权主义和民生主义。……三*义是为*而设的，是为*求幸福的。”孙中山的这番讲话强调了（ ）A．三*义理论中以民为本的思想 B．三*义的理论来源是天赋*C．三*义的核心主张是民权 D．三...
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![(2013·南阳市高三质量评估)“何谓三*义呢？简单地说，便是民有、民治、民享。详细地说，便是民族主义，民...]( "(2013·南阳市高三质量评估)“何谓三*义呢？简单地说，便是民有、民治、民享。详细地说，便是民族主义，民...")
- 问题详情： (2013·南阳市高三质量评估)“何谓三*义呢？简单地说，便是民有、民治、民享。详细地说，便是民族主义，民权主义和民生主义。……三*义是为*而设的，是为*求幸福的。”孙中山的这番讲话强调了 ()。A．三*义理论中以民为本的思想B．三*义的理论来源是天赋*C．三*义的核...
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![2.孟子说：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”这表明他﹙ ﹚A．肯...]( "2.孟子说：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”这表明他﹙ ﹚A．肯...")
- 问题详情：2.孟子说：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”这表明他﹙ ﹚A．肯定道德教化对统治的重要 B．认为人的天*是善良的C．否定了孔子以德治民的主张 D．主张以礼法思想来治国【回答】A知识点：*传统文化主流思...
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![民间传说故事造句怎么写]( "民间传说故事造句怎么写")
- 1、传唱较多的民间传说故事歌有《陈三五娘》。2、吕剧曲调简单朴实，唱词通俗易懂，其传统剧目多取材于民间传说故事，反映下层*的日常生活。...
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![24.恩格斯曾说：“如果认为希腊人和野蛮人、自由民和奴隶、公民和被保护民、罗马的公民和罗马的臣民（指广义而言）...]( "24.恩格斯曾说：“如果认为希腊人和野蛮人、自由民和奴隶、公民和被保护民、罗马的公民和罗马的臣民（指广义而言）...")
- 问题详情：24.恩格斯曾说：“如果认为希腊人和野蛮人、自由民和奴隶、公民和被保护民、罗马的公民和罗马的臣民（指广义而言），都可以要求平等的*地位，那么这在古代人看来必定是发了疯。”这段材料可以为解释以下哪一观点提供佐*（ ）A．古代希腊、罗马各个阶层都能参与*B．雅典**的本质...
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![“何谓三*义呢？简单地说，便是民有、民治、民享。详细地说……三*义是为*而设的，是为*求幸福的。”孙...]( "“何谓三*义呢？简单地说，便是民有、民治、民享。详细地说……三*义是为*而设的，是为*求幸福的。”孙...")
- 问题详情： “何谓三*义呢？简单地说，便是民有、民治、民享。详细地说……三*义是为*而设的，是为*求幸福的。”孙中山的这番讲话强调了A．三*义理论中以民为本的思想 B．三*义的理论来源是天赋*C．三*义的核心主张是民权主义 D．三*义的前提是实现民族*【回答】A知识点：20世纪以来*重...
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![下面关于我国各民族分布的说法，正确的是（ ）A．各民族大杂居，小聚居 B．各民族...]( "下面关于我国各民族分布的说法，正确的是（ ）A．各民族大杂居，小聚居 B．各民族...")
- 问题详情：下面关于我国各民族分布的说法，正确的是（ ）A．各民族大杂居，小聚居 B．各民族大聚居，小杂居C．汉族主要分布在东部和南部 D．少数民族主要分布在西部和北部【回答】A 知识点：民族题型：选择题...
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![中华民族的昨天，可以说是“雄关漫道真如铁”；中华民族的今天，正可谓“人间正道是沧桑”；中华民族的明天，可以说是...]( "中华民族的昨天，可以说是“雄关漫道真如铁”；中华民族的今天，正可谓“人间正道是沧桑”；中华民族的明天，可以说是...")
- 问题详情：中华民族的昨天，可以说是“雄关漫道真如铁”；中华民族的今天，正可谓“人间正道是沧桑”；中华民族的明天，可以说是“长风破浪会有时”。这说明A.矛盾存在于一切事物中 B.同一事物在发展的不同阶段有不同的矛盾 C.矛盾贯穿于每一事...
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![孙文在《同盟会宣言》中说：“今者由平民*以建国民*,凡为国民皆平等以有参*。大总统由国民共举。议会以国民...]( "孙文在《同盟会宣言》中说：“今者由平民*以建国民*,凡为国民皆平等以有参*。大总统由国民共举。议会以国民...")
- 问题详情：孙文在《同盟会宣言》中说：“今者由平民*以建国民*,凡为国民皆平等以有参*。大总统由国民共举。议会以国民公举之议员构成之,制定中华*宪法,人人共守。”这段材料说明平民*()A.是“家天下”式的旧式*B.是反满复汉的狭隘民族*C.是实现君主立宪的平民*D.是变革*制度...
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![*时期，报头含“民”字的报纸在新闻界中有“竖三民”“横三民”之称。“竖三民”是说“一脉相承”，指《民呼》《民...]( "*时期，报头含“民”字的报纸在新闻界中有“竖三民”“横三民”之称。“竖三民”是说“一脉相承”，指《民呼》《民...")
- 问题详情：*时期，报头含“民”字的报纸在新闻界中有“竖三民”“横三民”之称。“竖三民”是说“一脉相承”，指《民呼》《民吁》《民立》三报；“横三民”是说“齐头并起”，指《民权》《国民新闻》《中华民报》三报。当时报头含“民”字的报纸成为主流的主要原因是()A．深受三*义...
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![某村积极推行村民说事制度，定期召开村民说事会让村民“说事”，村民说事会议定的事项全部公示并接受群众监督。村民“...]( "某村积极推行村民说事制度，定期召开村民说事会让村民“说事”，村民说事会议定的事项全部公示并接受群众监督。村民“...")
- 问题详情：某村积极推行村民说事制度，定期召开村民说事会让村民“说事”，村民说事会议定的事项全部公示并接受群众监督。村民“说事”是A．我国公民进行*选举的创新形式B．公民直接参与国家管理的重要表现C．我国基层*治理的一种方式D．社会听*制度在*生活中的落实【回答】C【解析】...
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