![阅读下面这首诗，回答问题。春夜寄乡友王僧儒旅心已多恨，春至尚离群。翠枝结①斜影，绿水散圆纹。戏鱼两相顾，游鸟半...]( "阅读下面这首诗，回答问题。春夜寄乡友王僧儒旅心已多恨，春至尚离群。翠枝结①斜影，绿水散圆纹。戏鱼两相顾，游鸟半...")
- 问题详情：阅读下面这首诗，回答问题。春夜寄乡友王僧儒旅心已多恨，春至尚离群。翠枝结①斜影，绿水散圆纹。戏鱼两相顾，游鸟半藏云。何时不闵②默？是日最思君。【注】①结：交叠。②闵：同“悯”，哀伤。20．中间四句写了哪些景物？表现了春日的哪些特点？21．诗歌表达了怎样的思想感情？【回答】...
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![阅读下面首诗，回答后面小题。春夜寄乡友王僧儒旅心已多恨，春至尚离群。翠枝结①斜影，绿水散圆纹。戏鱼两相顾，游鸟...]( "阅读下面首诗，回答后面小题。春夜寄乡友王僧儒旅心已多恨，春至尚离群。翠枝结①斜影，绿水散圆纹。戏鱼两相顾，游鸟...")
- 问题详情：阅读下面首诗，回答后面小题。春夜寄乡友王僧儒旅心已多恨，春至尚离群。翠枝结①斜影，绿水散圆纹。戏鱼两相顾，游鸟半藏云。何时不闵②默？是日最思君。【注】①结：交叠。②闵：同“悯”，哀伤。16．中间四句写了哪些景物？表现了春日的哪些特点？17．诗歌表达了怎样的思想感情？【回答...
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![阅读下面这首诗，完成问题。春日寄乡友［南朝］王僧儒旅心已多恨，春至尚离群。翠枝结斜影，绿水散圆文。戏鱼两相顾，...]( "阅读下面这首诗，完成问题。春日寄乡友［南朝］王僧儒旅心已多恨，春至尚离群。翠枝结斜影，绿水散圆文。戏鱼两相顾，...")
- 问题详情：阅读下面这首诗，完成问题。春日寄乡友［南朝］王僧儒旅心已多恨，春至尚离群。翠枝结斜影，绿水散圆文。戏鱼两相顾，游鸟半藏云。何时不悯默，是日最思君。16．这首诗三、四句描写春日景象，请分别赏析“结”、“散”二字的表达效果。17．这首诗表现了诗人怎样的思想感情？是怎样表现...
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![10、明末思想家李贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却...]( "10、明末思想家李贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却...")
- 问题详情：明末思想家李贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟子。由此可见，李贽（ ）A．致力于儒学和佛教的融合 B．认可明代妇女地位的变化C．力图冲破封建传统的束缚 D．渴望得到超...
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![7．明末思想家李贽是一位狂狷之士:他剃光头发留着长须,“儒帽裹僧头”,穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道,却收...]( "7．明末思想家李贽是一位狂狷之士:他剃光头发留着长须,“儒帽裹僧头”,穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道,却收...")
- 问题详情：7．明末思想家李贽是一位狂狷之士:他剃光头发留着长须,“儒帽裹僧头”,穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道,却收女弟子。由此可见,李贽A．致力于儒学和佛教的融合 B．认可明代妇女地位的变化 C．力图冲破封建传统的束缚 ...
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![恶僧造句怎么写]( "恶僧造句怎么写")
- 元世祖忽必烈曾命恶僧杨琏真伽总统*南释教，他竟然“受人献美女宝物无算”。不多时宋理宗赵昀的永穆陵就被这些恶僧挖开,挖开浮土后就是长长的用青砖砌成的地宫。“你这小恶僧假装好人，比老恶僧还要坏。我恨死你，我恨死你。”狄云无言可答，要想不吃马肉吧，实在是饿得难受，心想：“...
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![僧造句怎么写]( "僧造句怎么写")
- 王僧辩至巴陵,宜丰侯循让都督于僧辩,僧辩弗受。我不是一个“禅僧”，也不会成为一个“禅僧”。不要圣僧圣僧的叫我，我压力山大的。虽贵极人臣,却不改僧相,仍居僧寺清修。侍僧们穿着浅黄和亮橘的袍子而僧侣和僧女则穿着红*。残阳西入崦，茅屋访孤僧。牛丛，字表龄，僧孺之子。大师...
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![*僧造句怎么写]( "*僧造句怎么写")
- 俗姓钱，名韬，字六奇;明末诸生，明亡后出家，法名弘仁，字无智，别名渐*，自号渐*学人，又号渐*僧、无智、梅花老衲。俗姓钱,名韬,字六奇;明末诸生(秀才),明亡后出家,法名弘仁,字无智,别名渐*,自号渐*学人,又号渐*僧、无智、梅花老衲。...
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![王僧造句怎么写]( "王僧造句怎么写")
- 中书令王僧达,幼聪*能文,而跌荡不拘。中书令王僧达,幼聪*能文,而跌荡不拘……路太后兄子尝诣僧达,趋升其榻,僧达令舁弃之。一如帐中,李全忠也顾不得许多礼仪,直接出示道光帝信物,待僧格林沁验明之后,立马宣旨:“科尔沁郡王僧格林沁接圣上口谕”[]。以谢灵运、王僧达之才...
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![22．明末思想家李贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却...]( "22．明末思想家李贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却...")
- 问题详情：22．明末思想家李贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟子。由此可见，李贽 A．致力于儒学和佛教的融合 B．认可明代妇女地位的变化 C．力图冲破封建传统的束缚 ...
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![“忠君爱国”在北宋末年成为士大夫的最高道德标准。佛教也提出与儒家伦理道德相协调，“佛法据王法以立”，佛教僧人...]( "“忠君爱国”在北宋末年成为士大夫的最高道德标准。佛教也提出与儒家伦理道德相协调，“佛法据王法以立”，佛教僧人...")
- 问题详情： “忠君爱国”在北宋末年成为士大夫的最高道德标准。佛教也提出与儒家伦理道德相协调，“佛法据王法以立”，佛教僧人也应提倡忠君爱国，所以有的寺院称为“护国寺”，有的称“报国寺”。上述历史现象反映了（）A．儒学与佛教互动融合 ...
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![明末思想家李贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟...]( "明末思想家李贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟...")
- 问题详情：明末思想家李贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟子。由此可见，李贽A．致力于儒学和佛教的融合 B．认可明代妇女地位的变化C．力图冲破封建传统的束缚 D．渴望得到超然物外...
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![阅读下面的文言语段，完成8-10题。投舒丧命王大将*①既亡，王应（王含之子）欲投世儒②，世儒为*州刺史。王含欲...]( "阅读下面的文言语段，完成8-10题。投舒丧命王大将*①既亡，王应（王含之子）欲投世儒②，世儒为*州刺史。王含欲...")
- 问题详情：阅读下面的文言语段，完成8-10题。投舒丧命王大将*①既亡，王应（王含之子）欲投世儒②，世儒为*州刺史。王含欲投王舒，舒为荆州刺史。含语应曰：“大将*平素与*州如何，而汝欲归之？”应曰：“此乃所以宜往也。*州当人强盛时③，能抗同异，此非常人所行；及睹衰厄，必兴愍恻④。荆州守文⑤，...
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![3.明末思想家李贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收...]( "3.明末思想家李贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收...")
- 问题详情：3.明末思想家李贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟子。由此可见，李贽A．致力于儒学和佛教的融合 B．认可明代妇女地位的变化C．力图冲破封建传统的束缚 D．渴望得到超然物...
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![阅读下面的文章，完成文后小题。春日寄乡友［南朝］王僧儒旅心已多恨，春至尚离群。翠枝结斜影，绿水散圆文。戏鱼两相...]( "阅读下面的文章，完成文后小题。春日寄乡友［南朝］王僧儒旅心已多恨，春至尚离群。翠枝结斜影，绿水散圆文。戏鱼两相...")
- 问题详情：阅读下面的文章，完成文后小题。春日寄乡友［南朝］王僧儒旅心已多恨，春至尚离群。翠枝结斜影，绿水散圆文。戏鱼两相顾，游鸟半藏云。何时不悯默，是日最思君。21．这首诗三、四句描写春日景象，请分别赏析“结”、“散”二字的表达效果。22．这首诗表了诗人怎样的思想情感？是怎样表...
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![阅读下面的文言文，完成小题。王俭，字仲宝，生而僧绰遇害，为叔父僧虔所养。幼笃学，手不释卷。宾客或相称美，僧虔曰...]( "阅读下面的文言文，完成小题。王俭，字仲宝，生而僧绰遇害，为叔父僧虔所养。幼笃学，手不释卷。宾客或相称美，僧虔曰...")
- 问题详情：阅读下面的文言文，完成小题。王俭，字仲宝，生而僧绰遇害，为叔父僧虔所养。幼笃学，手不释卷。宾客或相称美，僧虔曰：“我不患此儿无名，正恐名太盛耳。”乃手书崔子玉《座右铭》以贻之。升明二年，为长史兼侍中，以父终此职，固让。先是齐高帝为相，欲引时贤参赞大业。俭素知帝雄异，后...
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![王僧达造句怎么写]( "王僧达造句怎么写")
- 中书令王僧达,幼聪*能文,而跌荡不拘。中书令王僧达,幼聪*能文,而跌荡不拘……路太后兄子尝诣僧达,趋升其榻,僧达令舁弃之。以谢灵运、王僧达之才华轻躁,使生自寒宗,犹将覆折;重以怙其庇廕,召祸宜哉。...
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![6.“忠君爱国”在北宋末年成为士大夫的最高道德标准。佛教也提出与儒家伦理道德相协调，“佛法据王法以立”，佛教僧...]( "6.“忠君爱国”在北宋末年成为士大夫的最高道德标准。佛教也提出与儒家伦理道德相协调，“佛法据王法以立”，佛教僧...")
- 问题详情：6.“忠君爱国”在北宋末年成为士大夫的最高道德标准。佛教也提出与儒家伦理道德相协调，“佛法据王法以立”，佛教僧人也应提倡忠君爱国，所以有的寺院称为“护国寺”，有的称“报国寺”。上述历史现象反映了()A．儒学与佛教互动融合 B．士...
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![僧王造句怎么写]( "僧王造句怎么写")
- 苏瓦塔那摩诃长老出生于泰国西部北碧府，出家剃度，受具足戒成为比丘，年被任命为僧王。苏瓦塔那摩诃长老出生在泰国西部北碧府，出家，受具足戒成为比丘，年被任命为僧王。*宗教局副局长蒋坚永、深圳弘法寺印顺大和尚,柬埔寨副总理任财利、大僧王狄旺、柬中友好协会主席艾森奥等嘉宾...
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![僧传造句怎么写]( "僧传造句怎么写")
- 寺名雪峰冠武荣，僧传四景自天成。归国，滞留外国十余年，写成《南洋寄归内法传》和《大唐西域求法高僧传》。*花在6世纪由*高僧传入日本，他们把对佛献花定为正式仪式。“法赖僧传”，人才能传扬佛法，但一定要以“戒”为根本，所以戒是成佛的基础。在译事之余,他还将日常重要的律仪教...
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![王僧孺经典语录]( "王僧孺经典语录")
- 王僧孺(465～522)南朝梁诗人、骈文家。东海郯人(即今*苏镇*人--因历史侨置在*南镇*设北地名为东海郯也就是南徐州)。出身没落士族家庭，早年贫苦，母亲"鬻纱布以自业"，他"佣书以养母"。南齐后期，因为学识渊博和文才出众，被举荐出仕。梁初官至御史中丞，后任南康王长史，因被典签汤...
- 30827
![僧实造句怎么写]( "僧实造句怎么写")
- 天尊所学山高海深,贫僧难望项背,今日虚怀若谷就教于贫僧,贫僧实不敢当……天尊所学山高海深，贫僧难望项背，今日虚怀若谷就教于贫僧，贫僧实不敢当……...
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![王儒林造句怎么写]( "王儒林造句怎么写")
- 在盐湖区颐源·晋土地农业观光园,王儒林进入智能温室、田间超市,体验现代农业魅力。在矿井口,王儒林与准备下井的工人亲切交谈,对大家为全省煤炭产业发展作出的贡献表示感谢。在考察柳林沟门前风味食品公司系列特*食品、工业化生产线后，王儒林称赞他们以现代理念把小吃做...
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![儒雅之风王景瑞①《法言·君子》中说：“通天地之人曰儒。”儒雅，既是生活的积累，更是人生的态度。当今社会，尤需儒...]( "儒雅之风王景瑞①《法言·君子》中说：“通天地之人曰儒。”儒雅，既是生活的积累，更是人生的态度。当今社会，尤需儒...")
- 问题详情：儒雅之风王景瑞①《法言·君子》中说：“通天地之人曰儒。”儒雅，既是生活的积累，更是人生的态度。当今社会，尤需儒雅之风。②儒雅，是*传统文化中的曾经的最高赞赏。读书人，多儒雅。才高八斗、出口成章的曹子建，潇洒飘逸、斗酒诗百篇的李太白，才思敏捷、风流倜傥的苏东坡，...
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