![完成下文,完成各题。今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼。城郭沟池以为固,礼义以...]( "完成下文,完成各题。今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼。城郭沟池以为固,礼义以...")
- 问题详情：完成下文,完成各题。今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼。城郭沟池以为固,礼义以为纪;以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己。故谋用是作,而兵由此起。(1)解释下列句子中的加点词。①今大道既...
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![【*文】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，...]( "【*文】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，...")
- 问题详情：【*文】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（选...
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![下列句中加点字用法与其他几句用法不相同的是() A．盖简桃核修狭者为之。B．不独亲其亲，不独子其子。C．便要还...]( "下列句中加点字用法与其他几句用法不相同的是() A．盖简桃核修狭者为之。B．不独亲其亲，不独子其子。C．便要还...")
- 问题详情：下列句中加点字用法与其他几句用法不相同的是() A．盖简桃核修狭者为之。B．不独亲其亲，不独子其子。C．便要还家，设酒杀鸡作食。 D．选贤与能，讲信修睦。【回答】B知识点：字义题型：选择题...
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![大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜...]( "大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜...")
- 问题详情： 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。1．“选...
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![“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、...]( "“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、...")
- 问题详情： “大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”材料体现了A.墨家的兼爱思想 B.儒家的大同思想C.法家的富国思想 D.道家的无为思想【回答】B知识点：*传统文化主流思想...
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![(2015·广州学业水平测试)《礼记》中记载了这样一段文字：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力...]( "(2015·广州学业水平测试)《礼记》中记载了这样一段文字：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力...")
- 问题详情： (2015·广州学业水平测试)《礼记》中记载了这样一段文字：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及(世袭)以为礼。”这段文字中的“大道”是指()①禅让制②世袭制③*④私有制A．①③ B．②④ C．①④ D．②③【回答】A知识点：古代...
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![大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡...]( "大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡...")
- 问题详情： 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（选自《礼记...
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![阅读材料回答问题 今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。─〈礼记·礼运篇〉请回答...]( "阅读材料回答问题 今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。─〈礼记·礼运篇〉请回答...")
- 问题详情：阅读材料回答问题 今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。─〈礼记·礼运篇〉请回答：（1）这种“天下为家”的局面是因为谁而开始？（2）他破坏了禅让制，而采取了什么制度？（3）开创“天下为家”局面的人，建立了我国历史上第一个国家，是什么王朝？（4）从此我国从原...
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![“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己。”文中的“大道”是指( )①禅让制 ②世袭制 ③*...]( "“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己。”文中的“大道”是指( )①禅让制 ②世袭制 ③*...")
- 问题详情：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己。”文中的“大道”是指()①禅让制②世袭制③*④私有制A．①③ B．②③C．③④ D．①②【回答】解析：“大道既隐”反映了向奴隶制社会过渡的过程中，原始社...
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![材料分析题大道之行也，天下为公……今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子。----《礼记·礼运》（1）这种“...]( "材料分析题大道之行也，天下为公……今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子。----《礼记·礼运》（1）这种“...")
- 问题详情：材料分析题大道之行也，天下为公……今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子。----《礼记·礼运》（1）这种“天下为家”的局面是从何人开始的？（2）他破坏了禅让制，而采取了什么制度？（3）我国历史上第一个国家，叫什么？（4）国家的建立，标志从此我国由原始社会进入（人类历史发展中的）什么社会...
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![《礼记》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所...]( "《礼记》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所...")
- 问题详情：《礼记》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。”这段古文描述的是A.原始社会 B.奴隶社会 C.封建社会 D.资本主义社会【回答】A知识点：百家争鸣题型：选择题...
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![下列句中没有通假字的一项是()A．虞山王毅叔远甫刻。 B．不独亲其亲，不独子其子。C．便要还家，设酒杀鸡作食。...]( "下列句中没有通假字的一项是()A．虞山王毅叔远甫刻。 B．不独亲其亲，不独子其子。C．便要还家，设酒杀鸡作食。...")
- 问题详情：下列句中没有通假字的一项是()A．虞山王毅叔远甫刻。 B．不独亲其亲，不独子其子。C．便要还家，设酒杀鸡作食。 D．选贤与能，讲信修睦。【回答】B知识点：字形题型：选择题...
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![阅读下列材料： 材料一孔子曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。古人不独亲其亲，不独子其子，使老...]( "阅读下列材料： 材料一孔子曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。古人不独亲其亲，不独子其子，使老...")
- 问题详情：阅读下列材料： 材料一孔子曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。古人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。男有分（职业）女有归(嫁)。货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出身也，不必为己，是故谋闭（消除）而不兴，盗窃乱贼而不作...
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![“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己。”文中的“大道”是指①禅让制 ②世袭制 ③* ④私...]( "“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己。”文中的“大道”是指①禅让制 ②世袭制 ③* ④私...")
- 问题详情： “今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己。”文中的“大道”是指①禅让制②世袭制③*④私有制A．①③B．②③ C．③④ D．①②【回答】A知识点：古代*的*制度商周时期的*制度题型：选择题...
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![大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、...]( "大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、...")
- 问题详情：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。解释加点的词...
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![阅读下列材料：材料一：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有...]( "阅读下列材料：材料一：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有...")
- 问题详情：阅读下列材料：材料一：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”材料二、今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为已；大人世及以为礼。请回答：（1）材料一讲的是什么时期的情况？（2）“...
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![阅读材料：材料一：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用...]( "阅读材料：材料一：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用...")
- 问题详情：阅读材料：材料一：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养。” ——《礼记·礼运》材料二：今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为已；大人世及以为礼。——《礼记·礼运》 （1）...
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![顾炎武指出：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所不能免矣。……合天下之私以成天下之公，此所以...]( "顾炎武指出：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所不能免矣。……合天下之私以成天下之公，此所以...")
- 问题详情：顾炎武指出：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所不能免矣。……合天下之私以成天下之公，此所以为王政也。”这一观点主要反映了()A．儒学“天下为公”的正统思想 B．新兴市民阶层的思想意识C．儒家思想统治地位发生动摇 D...
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![译句：（1）天下为公,选贤与能,讲信修睦。（2）故人不独亲其亲，不独子其子。（3）使老有所终,壮有所用,幼有所...]( "译句：（1）天下为公,选贤与能,讲信修睦。（2）故人不独亲其亲，不独子其子。（3）使老有所终,壮有所用,幼有所...")
- 问题详情：译句：（1）天下为公,选贤与能,讲信修睦。（2）故人不独亲其亲，不独子其子。（3）使老有所终,壮有所用,幼有所长。（4）男有分,女有归。（5）货恶其弃于地也,不必藏于己。力恶其不出于身也,不必为己。（6）是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。（7）故外户而不闭,是谓大同。【回答】（1）天下是大家共同...
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![阅读下列材料：材料一：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮...]( "阅读下列材料：材料一：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮...")
- 问题详情： 阅读下列材料：材料一：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”材料二：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为已；大人世及以为礼。”请回答：（1）材料一讲的是什么时期的情...
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![读下列语段，回答问题：大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用...]( "读下列语段，回答问题：大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用...")
- 问题详情：读下列语段，回答问题：大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养，男有分，女有归。货恶有弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大...
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![“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己。”文中的“大道”是指①禅让制 ②世袭制 ③公有...]( "“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己。”文中的“大道”是指①禅让制 ②世袭制 ③公有...")
- 问题详情： “今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己。”文中的“大道”是指①禅让制 ②世袭制 ③* ④私有制A．①③ B．②③ C．③④ D．①②【回答】A知识点：古代*的*制度题型：选择题...
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![“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己。”文中的“大道”是指①禅让制 ②世袭制 ③*...]( "“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己。”文中的“大道”是指①禅让制 ②世袭制 ③*...")
- 问题详情：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己。”文中的“大道”是指①禅让制 ②世袭制 ③* ④私有制A.①③ B.②③ C.③④ ...
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![阅读下列材料材料一：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用...]( "阅读下列材料材料一：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用...")
- 问题详情：阅读下列材料材料一：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 ...
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![《礼记·礼运》中：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不 独亲其亲，不独子其子……鳏寡孤独废疾者...]( "《礼记·礼运》中：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不 独亲其亲，不独子其子……鳏寡孤独废疾者...")
- 问题详情：《礼记·礼运》中：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不 独亲其亲，不独子其子……鳏寡孤独废疾者皆有所养。”“今大道既隐，天 下为家。各亲其亲，各子其子，货力为已……城郭沟池以为固，礼义以为纪。” 对材料解读错误的是A．*权力由“天下为公”到“天...
- 19995
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