![“华夏民族，非一族形成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”...]( "“华夏民族，非一族形成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”...")
- 问题详情：“华夏民族，非一族形成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”从这段话中可以看出华夏民族（)A.发祥地是黄河流域 B、交通便利，创造了众多的文明成就C.由炎帝和黄帝创立 D.杂居...
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![非种族造句怎么写]( "非种族造句怎么写")
- 南非种族隔离制度未能消弭种族间的尖锐矛盾，反而引发激烈的种族冲突。因此，今天的傣泰民族主要是文化人类学意义上的民族群体，而非种族或血缘上的族体。鲍里索夫新生坚持说骚乱是有关犯罪而非种族问题。鲍里索夫新生坚持说骚乱是有关犯罪而非种族问题[]。南非种族隔离制将部...
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![下列关于元素周期表和周期律的说法正确的是：A．ⅦA族元素的非金属*一定比ⅥA族元素的非金属*强B．第三周期元素...]( "下列关于元素周期表和周期律的说法正确的是：A．ⅦA族元素的非金属*一定比ⅥA族元素的非金属*强B．第三周期元素...")
- 问题详情：下列关于元素周期表和周期律的说法正确的是：A．ⅦA族元素的非金属*一定比ⅥA族元素的非金属*强B．第三周期元素的阳离子半径从左到右逐渐减小C．ⅥA族元素的*化物中，因为H2O的沸点最高，所以其稳定*也最好D．同周期非金属氧化物对应的水化物的**从左到右依次增强【回答】B知...
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![4．钱穆说：“从汉代起，我们可以说*历史上的*，既非贵族*也非*人*，又非商人*，而是一个‘崇尚文治...]( "4．钱穆说：“从汉代起，我们可以说*历史上的*，既非贵族*也非*人*，又非商人*，而是一个‘崇尚文治...")
- 问题详情：4．钱穆说：“从汉代起，我们可以说*历史上的*，既非贵族*也非*人*，又非商人*，而是一个‘崇尚文治的*’，即士人*。”“士人*”给儒学带来的影响是A．儒学功利化 B．儒学思辨化 C．儒学理论化 D．儒学宗教化【回答】4.A解析：本题考查知识迁移运用能力。...
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![12.钱穆说：“从汉代起，我们可以说*历史上的*，既非贵族*，也非*人*，又非商人*，而是一个‘崇尚...]( "12.钱穆说：“从汉代起，我们可以说*历史上的*，既非贵族*，也非*人*，又非商人*，而是一个‘崇尚...")
- 问题详情：12.钱穆说：“从汉代起，我们可以说*历史上的*，既非贵族*，也非*人*，又非商人*，而是一个‘崇尚文治的*’，即士人*。”“士人*”形成的思想条件主要是（ ） A．法家思想的衰微 B．黄老之学被推崇 C．儒学正统地位的确立 ...
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![藏族由于“其腥肉之食，非茶不消；青稞之热，非茶不解”。而将茶作为“一日不可或缺”的生存必需品。但藏族所居的青藏...]( "藏族由于“其腥肉之食，非茶不消；青稞之热，非茶不解”。而将茶作为“一日不可或缺”的生存必需品。但藏族所居的青藏...")
- 问题详情：藏族由于“其腥肉之食，非茶不消；青稞之热，非茶不解”。而将茶作为“一日不可或缺”的生存必需品。但藏族所居的青藏高原地区，素不产茶。为了将川、滇的茶叶运入藏区，同时将内地急需、供不应求的藏区土特产如：骡马、*材等输入祖国内地；一条条以茶叶贸易为主的交通线——...
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![南非种族隔离制度造句怎么写]( "南非种族隔离制度造句怎么写")
- 南非种族隔离制度未能消弭种族间的尖锐矛盾，反而引发激烈的种族冲突。在反对南非种族隔离制度和利比亚初见端倪的核计划时，看似它们带来了改变。真相委员会将自己的宗旨确立为“在弄清过去事实真相的基础上促进全国团结与民族和解”，它为南非种族隔离制度的受害者提供了一个...
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![17、钱穆说：“从汉代起，我们可以说*历史上的*，既非贵族*，也非*人*，又非商人*，而是一个‘崇尚...]( "17、钱穆说：“从汉代起，我们可以说*历史上的*，既非贵族*，也非*人*，又非商人*，而是一个‘崇尚...")
- 问题详情：钱穆说：“从汉代起，我们可以说*历史上的*，既非贵族*，也非*人*，又非商人*，而是一个‘崇尚文治的*’，即士人*。”“士人*”形成的思想条件主要是( )A．法家思想的衰微 B．黄老之学被推崇C．儒学正统地位的确立 D．程朱...
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![曼德拉是公认的伟大*家，他以非*方式实现了南非的种族和解，创建了各种族*相处的新南非。他留下的以忍让、博...]( "曼德拉是公认的伟大*家，他以非*方式实现了南非的种族和解，创建了各种族*相处的新南非。他留下的以忍让、博...")
- 问题详情：曼德拉是公认的伟大*家，他以非*方式实现了南非的种族和解，创建了各种族*相处的新南非。他留下的以忍让、博爱、宽容、和解与务实精神为主要内容的*遗产，不仅泽被南非，而且惠及世界。以“曼德拉模式”化解种族冲突，已经成为不少国家和地区为之奋斗的目标。这说明①世界...
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![非洲民族议会造句怎么写]( "非洲民族议会造句怎么写")
- 南非执政的非洲民族议会党（ANC）宣布，JacobZuma将比前几任总统“更大声地”批评RobertMugabe的津巴布韦非洲民族联盟-爱国阵线党（Zanu-PF）“幼稚”且“逾越常轨”的行为。在去年，亲非洲民族议会党的官员又更进一步，表示应该用原住民的地名替换现行的地名，以除去殖民者和种族隔离政...
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![下列说法正确的是（ ）A．同主族非金属元素的简单*离子的还原*越强，其元素非金属*越强B．ⅠA族与ⅦA族元...]( "下列说法正确的是（ ）A．同主族非金属元素的简单*离子的还原*越强，其元素非金属*越强B．ⅠA族与ⅦA族元...")
- 问题详情：下列说法正确的是（ ）A．同主族非金属元素的简单*离子的还原*越强，其元素非金属*越强B．ⅠA族与ⅦA族元素间可形成共价化合物或离子化合物C．元素原子的最外层电子数等于元素的最高化合价D．全部由非金属元素组成的化合物中只含共价键【回答】B知识点：物质结构元素周期律...
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![二战后，非洲兴起民族*浪潮，一年之内，就有17个非洲国家获得*，这一年被称为“非洲*年”这一年是…（ ...]( "二战后，非洲兴起民族*浪潮，一年之内，就有17个非洲国家获得*，这一年被称为“非洲*年”这一年是…（ ...")
- 问题详情：二战后，非洲兴起民族*浪潮，一年之内，就有17个非洲国家获得*，这一年被称为“非洲*年”这一年是…（）A.1945年 B.1960年 C.1970年 D.1990年【回答】B知识点：亚非拉的奋起题型：选择题...
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![钱穆说：“从汉代起，我们可以说*历史上的*，既非贵族*，也非*人*，又非商人 *，而...]( "钱穆说：“从汉代起，我们可以说*历史上的*，既非贵族*，也非*人*，又非商人 *，而...")
- 问题详情：钱穆说：“从汉代起，我们可以说*历史上的*，既非贵族*，也非*人*，又非商人 *，而是一个‘崇尚文治的*’，即士人*。”“士人*”形成的思想条件主要是（ ）A．法家思想的衰微 B．黄老之学被推岽C．儒学正统地位的确立 D．程朱理学的盛行【回答】C知识点：*传统文...
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![非我族类造句怎么写]( "非我族类造句怎么写")
- 到底非我族类，不懂含蓄迂回。汝不得向非我族类揭示血族身世,违此诫律者当驱离血族,断其血缘.单人或跟队友杀死非我族类的怪物是不好的。怎么看也不象鬼嘛,非我族类,其心必异,看我魔天闭罗印!好,非我族类,其心必异,我云中鹤必要踏平契丹,一统天下。还是对那几个多加注意,非...
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![钱穆说：“从汉代起，我们可以说*历史上的*，既非贵族*，也非*人*，又非商人*，而是一个‘崇尚文治...]( "钱穆说：“从汉代起，我们可以说*历史上的*，既非贵族*，也非*人*，又非商人*，而是一个‘崇尚文治...")
- 问题详情： 钱穆说：“从汉代起，我们可以说*历史上的*，既非贵族*，也非*人*，又非商人*，而是一个‘崇尚文治的*’，即士人*。”“士人*”形成的思想条件主要是A．君主*的确立 B．黄老之学被推岽C．儒学正统地位的确立 D...
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![7.钱穆说：“从汉代起，我们可以说*历史上的*，既非贵族*也非*人*，又非商人*，而是一个‘崇尚文治...]( "7.钱穆说：“从汉代起，我们可以说*历史上的*，既非贵族*也非*人*，又非商人*，而是一个‘崇尚文治...")
- 问题详情：7.钱穆说：“从汉代起，我们可以说*历史上的*，既非贵族*也非*人*，又非商人*，而是一个‘崇尚文治的*’，即士人*。”“士人*”形成的思想条件主要是 ...
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![非我族类，其心必异的意思及解释]( "非我族类，其心必异的意思及解释")
- 【非我族类，其心必异的拼音】:fēiwǒzúlèi，qíxīnbìyì【非我族类，其心必异的近义词】:知之非艰，行之惟艰【非我族类，其心必异的反义词】:【非我族类，其心必异的意思】:族类：同族人；异：不同。不是我们同族的人，跟我们不是一条心【非我族类，其心必异出处】:春秋·鲁·左丘明《左...
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![非我族类的意思及解释]( "非我族类的意思及解释")
- 【非我族类的拼音】:fēiwǒzúlèi【非我族类的近义词】:非同寻常非同一般【非我族类的反义词】:区区小事、无足轻重【非我族类的意思】:族类：同族的人。指不是跟自己一条心的人。【非我族类出处】:《左传·成公四年》：“史佚之《志》有之，曰：‘非我族类，其心必异。’楚虽大，...
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![4钱穆说：“从汉代起，我们可以说*国历史上的*，既非贵族*，也非*人*，又非商人*，而是一个崇尚文...]( "4钱穆说：“从汉代起，我们可以说*国历史上的*，既非贵族*，也非*人*，又非商人*，而是一个崇尚文...")
- 问题详情： 4钱穆说：“从汉代起，我们可以说*国历史上的*，既非贵族*，也非*人*，又非商人*，而是一个崇尚文治的*，即士人*。”“士人*”形成的思想条件主要是（ ） A法家思想的衰微 B黄老之家被推崇 C儒...
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![19.钱穆说：“从汉代起，我们可以说*历史上的*，既非贵族*，也非*人*，又非商人*，而是一个‘崇尚...]( "19.钱穆说：“从汉代起，我们可以说*历史上的*，既非贵族*，也非*人*，又非商人*，而是一个‘崇尚...")
- 问题详情：19.钱穆说：“从汉代起，我们可以说*历史上的*，既非贵族*，也非*人*，又非商人*，而是一个‘崇尚文治的*’，即士人*。”“士人*”形成的思想条件主要是A．法家思想的式微 B．黄老之学被推岽 C．儒学正统的确立 ...
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![下列说法正确的是( )A.同主族非金属元素的简单*离子的还原*越强，其元素非金属*越强B.ⅠA族与ⅦA族元素...]( "下列说法正确的是( )A.同主族非金属元素的简单*离子的还原*越强，其元素非金属*越强B.ⅠA族与ⅦA族元素...")
- 问题详情：下列说法正确的是()A.同主族非金属元素的简单*离子的还原*越强，其元素非金属*越强B.ⅠA族与ⅦA族元素间可形成共价化合物或离子化合物C.元素原子的最外层电子数等于元素的最高化合价D.全部由非金属元素组成的化合物中只含共价键【回答】B知识点：元素周期律题型：选择...
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![南非种族隔离造句怎么写]( "南非种族隔离造句怎么写")
- 1、2世纪90年代初，南非种族隔离制终于被废除。2、南非种族隔离制度未能消弭种族间的尖锐矛盾，反而引发激烈的种族冲突。3、南非种族隔离制将部落制作为它对国土“分而治之”的政策基础。4、在这里，因南非种族隔离政策关押的囚犯甚至包括纳尔逊·曼德拉，他曾经在一个采石场敲...
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![古巴和巴拿马开展捍卫民族*的斗争的相同点是（ ）A.同属非洲*民族运动的一部分 ...]( "古巴和巴拿马开展捍卫民族*的斗争的相同点是（ ）A.同属非洲*民族运动的一部分 ...")
- 问题详情：古巴和巴拿马开展捍卫民族*的斗争的相同点是（ ）A.同属非洲*民族运动的一部分 B.都是废除了旧制度，建立了新制度C.都围绕运河*而展开 D.斗争对象都是美国【回答】D知识点：亚非拉的奋起题型：选...
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![1、夏、商、周时期的国王制度，是*古代一种特殊的政体，既非贵族*政体，也非君主*政体，而是一种宗法贵族君...]( "1、夏、商、周时期的国王制度，是*古代一种特殊的政体，既非贵族*政体，也非君主*政体，而是一种宗法贵族君...")
- 问题详情：夏、商、周时期的国王制度，是*古代一种特殊的政体，既非贵族*政体，也非君主*政体，而是一种宗法贵族君主政体。这一国家制度形式既有别于古代西方希腊、罗马的奴隶主*制，又有别于皇帝制度创立以后的*集权政体。对“宗法贵族君主政体”的准确理解应为（ ）A．分封制条件下...
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![钱穆说：“从汉代起，我们可以说*历史上的*，既非贵族*，也非*人*，又非商人*，而是一个‘崇尚文治的...]( "钱穆说：“从汉代起，我们可以说*历史上的*，既非贵族*，也非*人*，又非商人*，而是一个‘崇尚文治的...")
- 问题详情：钱穆说：“从汉代起，我们可以说*历史上的*，既非贵族*，也非*人*，又非商人*，而是一个‘崇尚文治的*’，即‘士人*’。”“士人*”的形成主要影响是 A．*开放 B．商业发展 C．儒学受抑 D．武功增强【回答】A知识点：古代*的*制度题...
- 20060
中文谷
