![礼神造句怎么写]( "礼神造句怎么写")
- 1、朕自幼登极，凡礼坛庙、礼神佛，必以诚敬存心。2、此外，这些开瓶器将是您婚礼神话般的伴娘礼物以及宾客小礼物。3、她的葬礼神殿位于德伊埃尔巴哈里，颇具建筑学价值。4、这引起我的思考:我的孩子们分别会相信怎样的送礼神仙？...
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![阅读材料，回答问题。 在古代社会，自然是人类的主宰，人们把自然神化，对自然顶礼膜拜，认为山有山神，河有河神...]( "阅读材料，回答问题。 在古代社会，自然是人类的主宰，人们把自然神化，对自然顶礼膜拜，认为山有山神，河有河神...")
- 问题详情：阅读材料，回答问题。 在古代社会，自然是人类的主宰，人们把自然神化，对自然顶礼膜拜，认为山有山神，河有河神，天旱求龙王降雨，遇事求神灵保佑。近代以来，随着科学技术的进步和工业*的发展，人类改造自然的能力和水平不断提高，机器轰鸣田野，卫星遨游太空，人们认为自然是人类...
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![《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”周代统治者提出了“惟命不于常”(《康诰》)、“皇天无亲，惟...]( "《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”周代统治者提出了“惟命不于常”(《康诰》)、“皇天无亲，惟...")
- 问题详情：《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”周代统治者提出了“惟命不于常”(《康诰》)、“皇天无亲，惟德是辅”(《尚书》)和“天视自我民视，天听自我民听”(《泰誓中》)等思想。殷周变革中天命观的发展实质上体现了A．*神秘化**不断加强 B．早期**的特...
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![阅读下列材料：材料一 克己复礼（规范）为仁，……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。天下有道，则礼乐征伐...]( "阅读下列材料：材料一 克己复礼（规范）为仁，……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。天下有道，则礼乐征伐...")
- 问题详情： 阅读下列材料：材料一 克己复礼（规范）为仁，……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。天下有道，则礼乐征伐自天子出，天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。材料二 为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。……子为政，焉用杀？子欲善而民善也。 ...
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![2008年，*艰难与成功并存。三次表彰大会，三种民族精神（抗震救灾精神、*奥运精神、载人航天精神）的洗礼，...]( "2008年，*艰难与成功并存。三次表彰大会，三种民族精神（抗震救灾精神、*奥运精神、载人航天精神）的洗礼，...")
- 问题详情：2008年，*艰难与成功并存。三次表彰大会，三种民族精神（抗震救灾精神、*奥运精神、载人航天精神）的洗礼，挺立起中华民族的脊梁。这说明①民族精神在不同时期有不同表现②民族精神是中华民族生生不息、发展壮大的强大精神力量③在当代，需要弘扬以改革创新为核心的民族精神...
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![《元史》中记载：“风霾蔽都城数日，帝恐天神之怒，遣礼部焚香祭天，祈神灵驱风霾而散。”可见，古人认为雾霾是天神之...]( "《元史》中记载：“风霾蔽都城数日，帝恐天神之怒，遣礼部焚香祭天，祈神灵驱风霾而散。”可见，古人认为雾霾是天神之...")
- 问题详情：《元史》中记载：“风霾蔽都城数日，帝恐天神之怒，遣礼部焚香祭天，祈神灵驱风霾而散。”可见，古人认为雾霾是天神之怒，试图通过祭天驱散雾霾。现代科技则告诉我们，雾霾是一种因大量烟、尘等微粒而形成的现象，是大气长期污染造成的结果。由此可见 ①唯心主义的观念由来已久...
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![《礼记·表记》说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是A.否定天命神权，重视伦理道德 ...]( "《礼记·表记》说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是A.否定天命神权，重视伦理道德 ...")
- 问题详情：《礼记·表记》说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是A.否定天命神权，重视伦理道德 B.以人为本，创立完整的礼仪制度C.以礼乐制度维护宗法分封制度 D.反对*，以儒家思想治理天下【回答】C知识点：古代*的*...
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![32.孔子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”“重礼敬德”的中华礼仪传统在历史长河中沉淀下来。孔子...]( "32.孔子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”“重礼敬德”的中华礼仪传统在历史长河中沉淀下来。孔子...")
- 问题详情：32.孔子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”“重礼敬德”的中华礼仪传统在历史长河中沉淀下来。孔子所说的“礼”在当时所起的主要作用是（ ）A．维护了君主* B.确保了社会*发展C．加强了思想控制 ...
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![《礼记·表记》说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是( )A．否定天命神权，重视伦...]( "《礼记·表记》说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是( )A．否定天命神权，重视伦...")
- 问题详情：《礼记·表记》说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是()A．否定天命神权，重视伦理道德B．以人为本，创立完整的礼仪制度C．以礼乐制度维护宗法分封制度D．反对*，以儒家思想治理天下【回答】 C知识点：古代*的*制度题型：选择题...
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![《婚礼和葬礼》经典语录]( "《婚礼和葬礼》经典语录")
- 经典语录在婚礼上，我们会问别人:“什么时候轮到你？”在葬礼上，不能这样问，最多只可以问:”什么时候轮到自己？”。...
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![《礼记•表记》说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是（ ）A．否定天命神权，重视...]( "《礼记•表记》说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是（ ）A．否定天命神权，重视...")
- 问题详情：《礼记•表记》说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是（ ）A．否定天命神权，重视伦理道德 B．以人为本，创立完整的礼仪制度C．以礼乐制度维护宗法分封制度 D．反对*，以儒家思想治理天下【回答】【*】C【解析】根据材料理...
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![40.《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。周代统治者提出了“天视自我民视，天听自我民听”（《泰...]( "40.《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。周代统治者提出了“天视自我民视，天听自我民听”（《泰...")
- 问题详情：40.《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。周代统治者提出了“天视自我民视，天听自我民听”（《泰誓》）等思想。殷周天命观实质上体现了 A.早期**的特征 B.早期*的神秘化** C.对于天命神意的批判否定 D....
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![礼记·礼运造句怎么写]( "礼记·礼运造句怎么写")
- 让我们给《礼记》这本历史古书的文字赋予新的意义：当大家走伟大的道路时，世界所有的人都将是平等的。——《礼记·礼运》第一句话“大道之行也，天下为公。”朱雀二*宿的南方七宿(井、贵、柳、星、张、翼、轸)，其形象鸟，位于南方，属火，*赤，总称朱雀，亦名“朱鸟”。有人认为朱雀是...
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![神秘礼物造句怎么写]( "神秘礼物造句怎么写")
- 同事恋情2周年,男友送来鲜花和神秘礼物,博得同事开怀一笑,虽然笑说礼物不实际,但心里一定乐开花,所以做个温柔体。今日望月我画了个圆，有人说是明月圆，有人说是月饼圆，还有人说是人团圆，他们都不具慧眼，此乃神秘礼物，隔空送给你的“傻蛋”！哈哈，傻蛋快乐哟！西门吹雪圣诞到，青年男女...
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![《礼记·曲礼上》：“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者，不可不...]( "《礼记·曲礼上》：“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者，不可不...")
- 问题详情： 《礼记·曲礼上》：“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者，不可不学也。”这告诫我们要以礼待人。（1）为什么待人以礼？（2）怎样做一个文明有礼的人？【回答】（1）文明有礼是一个人立身处世的前提；文明有礼促进社会*；文明有礼体现国家形象。...
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![周礼中有以系家庭伦常的婚礼，以示*之道的冠礼，敬天事神、祈福保民的祭礼，慎终追远、显扬孝道的丧礼，彰明君臣大...]( "周礼中有以系家庭伦常的婚礼，以示*之道的冠礼，敬天事神、祈福保民的祭礼，慎终追远、显扬孝道的丧礼，彰明君臣大...")
- 问题详情：周礼中有以系家庭伦常的婚礼，以示*之道的冠礼，敬天事神、祈福保民的祭礼，慎终追远、显扬孝道的丧礼，彰明君臣大义的朝礼，敦睦诸侯邦交的聘礼，等等。这些周礼共同维系的主要是A．周王室安全B．宗族分封下的社会秩序C．王位世袭制D．嫡长子继承父亲的权力【回答】B【解析】本题考...
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![《礼记·曲礼》经典语录]( "《礼记·曲礼》经典语录")
- 经典语录不苟訾，不苟笑毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉！敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。贤者狎而敬之，畏而爱之。曲礼曰：毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉！敖不可长．欲不可从．志不可满．乐不可极。贤者狎而敬之．畏而爱之．爱而知其恶．憎而知其善．积而能散，安而能迁．临财毋苟得．临难毋苟免．很毋求胜．分...
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![“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”对此理解不正确的是( )A．商朝是个神权**重的王朝B．商朝统治者的...]( "“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”对此理解不正确的是( )A．商朝是个神权**重的王朝B．商朝统治者的...")
- 问题详情： “殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”对此理解不正确的是()A．商朝是个神权**重的王朝B．商朝统治者的思想观念是以神为主C．商朝人对鬼神的怀疑D．说明了神在商朝地位的至高无上【回答】C知识点：古代*的*制度商周时期的*制度题型：选择题...
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![．《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”周代统治者提出了“惟命不于常”(《康诰》)、“皇天无亲，...]( "．《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”周代统治者提出了“惟命不于常”(《康诰》)、“皇天无亲，...")
- 问题详情：．《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”周代统治者提出了“惟命不于常”(《康诰》)、“皇天无亲，惟德是辅”(《尚书》)和“天视自我民视，天听自我民听”(《泰誓中》)等思想。殷周变革中天命观的发展实质上体现了A．*神秘化**不断加强 B．早期**的特...
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![神秘的礼物造句怎么写]( "神秘的礼物造句怎么写")
- 很明显，这注定一份神秘的礼物！40、*是自然赋予生命最神秘的礼物！神奇的跳跳糖今天妈妈下班回家，给我带来了神秘的礼物。一封简短的纸条情书，再来一个包装甜美且神秘的礼物便是谈恋爱的前奏和条件。有时你笑着，好像在准备一份神秘的礼物；有时你哭着，好像撒娇未遂的小孩儿。有一位...
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![《礼记·表记》中说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是（ ）A．否定天命神权，重视伦...]( "《礼记·表记》中说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是（ ）A．否定天命神权，重视伦...")
- 问题详情：《礼记·表记》中说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是（ ）A．否定天命神权，重视伦理道德 B．以人为本，创立完整的礼仪制度C．以礼乐制度维护宗法分封制度 D．反对*，以儒家思想治理天下【回答】C知识点：古代...
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![《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。周代统治者提出了“天视自我民视，天听自我民听”（《泰誓》）...]( "《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。周代统治者提出了“天视自我民视，天听自我民听”（《泰誓》）...")
- 问题详情：《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。周代统治者提出了“天视自我民视，天听自我民听”（《泰誓》）等思想。殷周天命观实质上体现了（）A．早期**的特征 B．早期*的神秘化** C．对于天命神意的批判...
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![礼是指较固定的行为准则，敬鬼神节仪尤成为原初的礼的核心部分；但春秋时，礼经人为理*化而被灌入*人文主义内容。...]( "礼是指较固定的行为准则，敬鬼神节仪尤成为原初的礼的核心部分；但春秋时，礼经人为理*化而被灌入*人文主义内容。...")
- 问题详情：礼是指较固定的行为准则，敬鬼神节仪尤成为原初的礼的核心部分；但春秋时，礼经人为理*化而被灌入*人文主义内容。这一变化主要体现了A. 人的自觉意识觉醒 B. 社会等级秩序的恢复C. 礼制社会功能加强 ...
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![神圣的婚礼造句怎么写]( "神圣的婚礼造句怎么写")
- 在神圣的婚礼进行曲中一对新人手挽手，肩并肩缓缓步入婚礼大厅。在那里举行神圣的婚礼,以共同承担未来的永无止期的报应。大家好，我们今天在这里出席这位男士和这位女士的神圣的婚礼。伤自己，祈求你用神圣的婚礼来治疗我这种忧郁的幸福。对于巴布亚不会讲Dusner但想主持神圣...
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![殷人尊神事鬼、崇尚巫术，周人则敬天保民、崇尚礼乐教化。这反映出商周时期A.*和神权结合越来越紧密 B.从神...]( "殷人尊神事鬼、崇尚巫术，周人则敬天保民、崇尚礼乐教化。这反映出商周时期A.*和神权结合越来越紧密 B.从神...")
- 问题详情：殷人尊神事鬼、崇尚巫术，周人则敬天保民、崇尚礼乐教化。这反映出商周时期A.*和神权结合越来越紧密 B.从神本到民本的文明发展轨迹C.*对地方的管理趋于严密 D.已经出现人*权的思想倾向【回答】B知识点：古代*的*制度题型：选择题...
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