![2.孟子说：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”这表明他﹙ ﹚A．肯...]( "2.孟子说：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”这表明他﹙ ﹚A．肯...")
- 问题详情：2.孟子说：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”这表明他﹙ ﹚A．肯定道德教化对统治的重要 B．认为人的天*是善良的C．否定了孔子以德治民的主张 D．主张以礼法思想来治国【回答】A知识点：*传统文化主流思...
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![《孟子•尽心》载：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”据此可知，孟子...]( "《孟子•尽心》载：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”据此可知，孟子...")
- 问题详情：《孟子•尽心》载：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”据此可知，孟子强调 A．道德教化 B．兴办教育 C．克己复礼 D．礼法并用【回答】A知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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![19.罗马“公民与臣民之间的差别从此消失，除奴隶外的自由民，已取得了私人的平等地位”。该现象主要得益于A．公民...]( "19.罗马“公民与臣民之间的差别从此消失，除奴隶外的自由民，已取得了私人的平等地位”。该现象主要得益于A．公民...")
- 问题详情：19.罗马“公民与臣民之间的差别从此消失，除奴隶外的自由民，已取得了私人的平等地位”。该现象主要得益于A．公民法的制定 B．平民与贵族的斗争 C．万民法的推行 D．《十二铜表法》颁布【回答】C知识点：古代希腊罗马的*制度题型：选择题...
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![25.阅读材料，回答问题。(22分)材料一桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，得天下...]( "25.阅读材料，回答问题。(22分)材料一桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，得天下...")
- 问题详情：25.阅读材料，回答问题。(22分)材料一桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，得天下也。——《孟子·离娄上》材料二厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用。——朱熹《四书章句集注...
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![(12分)阅读下列材料：材料一：桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。—...]( "(12分)阅读下列材料：材料一：桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。—...")
- 问题详情： (12分)阅读下列材料：材料一：桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。——《孟子·离娄上》材料二：国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以*惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也，自非大亡道之...
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![“窃惟为治之道莫大于得民心，得民心之道莫大于恤民力。盖民者，国之本也，虽畏威易役，实至愚如神然。或重役以穷民力...]( "“窃惟为治之道莫大于得民心，得民心之道莫大于恤民力。盖民者，国之本也，虽畏威易役，实至愚如神然。或重役以穷民力...")
- 问题详情：“窃惟为治之道莫大于得民心，得民心之道莫大于恤民力。盖民者，国之本也，虽畏威易役，实至愚如神然。或重役以穷民力，则其本伤矣。本既伤而欲国之治，未之有也。”明朝周玺《论罢兴作疏》中的观点对**执政的启示是①加强社会建设，不断增进*福祉②要把*利益摆在至高无上的位...
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![下列治国主张中，体现了“民本”思想的有 ①“政在得民”②“民贵君轻”③“为政之要，惟在得人”④“以人为镜，可...]( "下列治国主张中，体现了“民本”思想的有 ①“政在得民”②“民贵君轻”③“为政之要，惟在得人”④“以人为镜，可...")
- 问题详情：下列治国主张中，体现了“民本”思想的有 ①“政在得民”②“民贵君轻”③“为政之要，惟在得人”④“以人为镜，可知得失” A．①②③④ B．①②③ C．①②④ D．①②【回答】D知识点：*传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣题型...
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![（13分）阅读下列材料,回答问题。材料一 桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天...]( "（13分）阅读下列材料,回答问题。材料一 桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天...")
- 问题详情：（13分）阅读下列材料,回答问题。材料一桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。民为贵，社稷（指国家）次之，君为轻。是故得乎丘（众）民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。 ...
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![“治理之道，莫要于安民：安民之道，在于察其疾苦。”贴近民生，体贴*，群众的获得感才更加实在。民生工作面广、量...]( "“治理之道，莫要于安民：安民之道，在于察其疾苦。”贴近民生，体贴*，群众的获得感才更加实在。民生工作面广、量...")
- 问题详情：“治理之道，莫要于安民：安民之道，在于察其疾苦。”贴近民生，体贴*，群众的获得感才更加实在。民生工作面广、量大、头绪多，山东像抓经济建设一样抓民生保障，像落实发展指标一样落实民生任务，2015年新增财力七成以上投向民生，千方百计改善百姓生活质量，满足群众对幸福的“获...
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![．阅读下列材料（16分）材料一 桀纣之失天下，失其民也；失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。——《孟子离...]( "．阅读下列材料（16分）材料一 桀纣之失天下，失其民也；失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。——《孟子离...")
- 问题详情：．阅读下列材料（16分）材料一 桀纣之失天下，失其民也；失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。——《孟子离娄上》材料二 国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以*惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽...
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![阅读下列材料，回答问题。（16分） 材料一桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，得天...]( "阅读下列材料，回答问题。（16分） 材料一桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，得天...")
- 问题详情：阅读下列材料，回答问题。（16分） 材料一桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，得天下也。 ——《孟子·离娄上》 材料二厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用。 ...
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![得民造句怎么写]( "得民造句怎么写")
- 1、知*，解民忧，帮民难，促民富，得民心。2、他能得民心。3、意思是说，得天下必先得民，得民必先得民心。4、得民之劳者昌，得民之忧者康，得民之逝世者强。5、得其民有道，得其心，斯得民矣。6、孟子说：得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣。7、所谓的得民,就是得到*的支持...
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![“或耕豪民之田，见税什五”，“而田之所入，豪民得其半，耕者亦得其半”。上述材料反映的是我国古代土地的何种经营...]( "“或耕豪民之田，见税什五”，“而田之所入，豪民得其半，耕者亦得其半”。上述材料反映的是我国古代土地的何种经营...")
- 问题详情： “或耕豪民之田，见税什五”，“而田之所入，豪民得其半，耕者亦得其半”。上述材料反映的是我国古代土地的何种经营方式( )A.自耕农经营 B.田庄式经营 C.租佃制经营 D.官民合营【回答】C知识点：古代*的经济农业的主要耕作方式和土地制度题型...
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![31．（10分）阅读下列材料，回答问题。材料一 桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民...]( "31．（10分）阅读下列材料，回答问题。材料一 桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民...")
- 问题详情：31．（10分）阅读下列材料，回答问题。材料一 桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，得天下也。——《孟子·离娄上》材料二 厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用。——朱熹《四书章...
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![（22分）阅读下列材料：材料一 桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，得天下也。 ...]( "（22分）阅读下列材料：材料一 桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，得天下也。 ...")
- 问题详情：（22分）阅读下列材料：材料一 桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，得天下也。 ——《孟子·离娄上》材料二 国家将有失道之败，而天乃先出灾害以遣告之；不知自省，又出怪异以*惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也，自非大...
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![苏洵在《田制》中指出：“耕者之田资于富民……而田之所入，己（富民）得其半，耕者得其半。”这反映的是（ ）A...]( "苏洵在《田制》中指出：“耕者之田资于富民……而田之所入，己（富民）得其半，耕者得其半。”这反映的是（ ）A...")
- 问题详情：苏洵在《田制》中指出：“耕者之田资于富民……而田之所入，己（富民）得其半，耕者得其半。”这反映的是（ ）A．自耕农式经营 B．雇工式经营 C．田庄式经营 D...
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![苏洵在《田制》中指出：“耕者之田资于富民……而田之所入，已（富民）得其半，耕者得其半。”这反映的是（ ）A...]( "苏洵在《田制》中指出：“耕者之田资于富民……而田之所入，已（富民）得其半，耕者得其半。”这反映的是（ ）A...")
- 问题详情： 苏洵在《田制》中指出：“耕者之田资于富民……而田之所入，已（富民）得其半，耕者得其半。”这反映的是（ ）A．自耕农式经营 B．雇工式经营 C．田庄式经营 D．租佃式经营【回答】D知识点：古代*的经济主要经济政策题型：选择题...
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![31.(12分）阅读下列材料，回答问题材料一 桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，得...]( "31.(12分）阅读下列材料，回答问题材料一 桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，得...")
- 问题详情：31.(12分）阅读下列材料，回答问题材料一 桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，得天下也。 ——《孟子•离娄上》材料二 国家将有失道之败，而天乃先出灾害以遣告之...
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![得无楚之水土使民善盗耶 ( )]( "得无楚之水土使民善盗耶 ( )")
- 问题详情：得无楚之水土使民善盗耶 ( )【回答】莫非知识点：字义题型：填空题...
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![41.“或耕豪民之田，见税什五”，“而田之所入，豪民得其半，耕者亦得其半”。上述材料反映的是我国古代土地的何种...]( "41.“或耕豪民之田，见税什五”，“而田之所入，豪民得其半，耕者亦得其半”。上述材料反映的是我国古代土地的何种...")
- 问题详情：41.“或耕豪民之田，见税什五”，“而田之所入，豪民得其半，耕者亦得其半”。上述材料反映的是我国古代土地的何种经营方式 A.自耕农经营 B.田庄式经营 C.租佃制经营 D.官民合营【回答】C知识点：古代*的经济农业的主要耕作方式和土地制度题型：选...
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![夫环而攻之，民有得天时者矣，然而不胜者， 。（《得道多助，失道寡助》）]( "夫环而攻之，民有得天时者矣，然而不胜者， 。（《得道多助，失道寡助》）")
- 问题详情：夫环而攻之，民有得天时者矣，然而不胜者， 。（《得道多助，失道寡助》）【回答】是天时不如地利也知识点：诗题型：填空题...
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![材料一：桀纣之失天下，失其民；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。 ...]( "材料一：桀纣之失天下，失其民；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。 ...")
- 问题详情：材料一：桀纣之失天下，失其民；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。 ——《孟子.离娄上》材料二：国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以*惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁...
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![材料一 民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。 ...]( "材料一 民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。 ...")
- 问题详情：材料一 民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。 ——《孟子》材料二 今师异道，人异论，百家殊方，指意不...
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![（13分）阅读下列材料，回答问题：材料一 桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天...]( "（13分）阅读下列材料，回答问题：材料一 桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天...")
- 问题详情：（13分）阅读下列材料，回答问题：材料一 桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。——《孟子·离娄上》材料二 国家将有失道之败，而天乃先出灾害以遣告之；不知自省，又出怪异以*惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也，自非...
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![6．苏洵在《田制》中指出：“耕者之田资于富民……而田之所入，己（富民）得其半，耕者得其半。”这反映的是（ ...]( "6．苏洵在《田制》中指出：“耕者之田资于富民……而田之所入，己（富民）得其半，耕者得其半。”这反映的是（ ...")
- 问题详情：6．苏洵在《田制》中指出：“耕者之田资于富民……而田之所入，己（富民）得其半，耕者得其半。”这反映的是（ ）A.租佃式经营 B.雇工式经营C.田庄式经营 ...
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