- 问题详情:孔子曰:“圣人之治化也,必刑政相参焉。太上以德教民,而以礼齐之,其次以政焉。导民以刑,禁之刑,不刑也。化之弗变,导之弗从,伤义以败俗,于是乎用刑矣。”这表明孔子主张( ) A.省刑慎刑 B.先礼后刑 C.废除刑法 D.刑罚得当【回答】1.B【解析】材...
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- 问题详情:.阅读下列材料(13分)材料一为政以德,譬如备臣,居其所而众星拱之。子为政,焉用杀?子欲善而民善也。 ──《论语》材料二夫严刑者,民之所畏也;重刑者,民之所恶也,帮圣人陈其所畏以禁其邪,设其所恶以防其奸,是以国安而*不起。──《韩非子》材料三在*的王道,看上去虽然好像是和...
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- 问题详情:盘盘焉,囷囷焉,峰房水涡, 。【回答】矗不知其几千万落知识点:其他题型:填空题...
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- 问题详情:(18分)阅读材料,回答问题。材料一 季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何好?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善,而民善也。君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。” ...
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- 问题详情:阅读下列材料:材料一 季康子问政于孔子曰:“如杀无道以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”──《论语·为政》仲舒复对曰:“……春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上...
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- 问题详情:41.阅读下列材料:(14分)材料一 子日:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。子为政,焉用杀?”子日:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸(胆小怕事),勇而无礼则乱,直而无礼则绞。” ——《论语》材料二 战国时期的孟子在回答梁惠王关于强国之道的求问时,指出:“地方百里可以...
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- 贵者敬焉,老者孝焉,幼者慈焉,少者友焉,贱者惠焉。5号接焉识未知生,焉知死?汝非吾,焉知吾思。己不正,焉能正人。执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。未知死焉知生,正如未知苦焉知乐。林夕积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。始焉儒,终焉释,一而二,二而一。国之将亡,道何存焉农,天下...
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- 1、信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉。2、天下君王至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉。3、翳大念与长图,学在郊而知止;将以流元音于靡穷,垂令闻而不已焉。...
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- 世人被荣利缠缚,动曰尘世苦海,殊不知云白山青,花迎鸟笑,静心焉尔矣。《菜根谭》曾言世人被荣利缠缚,动曰尘世苦海,殊不知云白山青,花迎鸟笑,静心焉尔矣。...
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- 刘焉然其说,随即出榜招募义兵。献帝兴平元年,益州牧刘焉痈疽发背,卒。刘焉闻其说,连称大善,随即出榜招募义兵。及刘焉发榜招*时,玄德年已二*岁矣。刘焉闻其说,连称大善,随即出榜招募义兵。刘季玉这个人与他父亲刘焉相比真是判若云泥呀!那道人前来后,刘焉再细看那道人,却见他松...
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- 它周围的植物都有些儿萎焉了,唯有雪松还是那样生机盎然。根据以上结果诊断病原为蚕豆萎焉病毒2(BBWV2)和菜豆黄花叶病毒(BYMV),二者为复合侵染。下雨了,花朵在萎焉那的一瞬在泪水打在身上的时候,露出种种的坚强,花瓣上的香沁留下了蜜蜂与蝴蝶撒下的痕迹。夏天,火辣辣的太阳,把大地烤...
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- 少焉,月出于东山之上。始入其内,少焉玉茎摇动,**内欲水交流。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。少焉,只听见魏续说道:“只是没个见面礼,不好见他。少焉,只听见魏续说道:“只是没个见面礼,不好见他。少焉,一轮明月已上林梢,渐觉风生袖底,月到被心,俗虑尘怀,爽然顿释。少...
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- 1、失我祁连山,使我六畜不蕃息;失我焉支山,使我嫁妇无颜*。2、亡我焉支山,使我妇女无颜*;亡我祁连山,使我六畜不蕃息!3、去往焉支的路途,柏油路面坑坑洼洼,象跳跳棋的棋盘一样,极其难走。4、黑土洼农场地处永昌县西南侧,南依祁连山系中段,北靠焉支山,海拔2430米,占地10万亩。5...
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- 问题详情:阅读下列材料:材料1季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何好?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善,而民善也。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。” ——《论语•为政》材料2仲舒复对曰:“……春秋大一统者,天地...
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- 问题详情:9.下列四句话中,“焉”字表示兼语用法的一项是( )A.焉用亡郑以陪邻B.若不阙秦,将焉取之C.子亦有不利焉D.朝济而夕设版焉【回答】D【解析】试题分析:题干““焉”字表示兼语用法的一项”明确要求,A项“焉”疑问代词,“哪里”;B项疑问代词,“哪里”;C项句末语气词;D项兼词,相当...
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- 曰:“仁矣乎”曰:“未知;焉得仁”为丝若不直,焉得琴上声。常言说得好嘛,不入虎穴焉得虎子!不入虎穴焉得虎子!就从这条路前进!"什么?"他心不在焉得问。她没有回答。如视不礼,听不乐,虽有民,焉得而涂诸。里仁为美,择不处仁,焉得知?孔子失而复得,得而复失。树大招风,焉得清净。裟椤...
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- 始焉儒,终焉释,一而二,二而一。起始的未来是终焉与其装点自己的终焉,不如漂亮地活到最后与隐士王弘之、孔淳之等纵放为娱,有终焉之志。金亡后,归隐山林,“径归崧山,爱龙潭山水,有终焉之志。“羲之雅好服食养*,不乐在京师,初渡浙*,便有终焉之志。《命运的终焉》作者狂悖无道已经更...
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- 天人焉有两般义,道不虚行只在人。邵雍元尊乃象道之母,斗极之祖,膝下儿孙众多,此等大事,焉有不贡献之理?孤思深宫邃密之地,尘迹不到,焉有妖怪之理?大抵方士误人,孤为所卖。烈女不更二夫,焉有再事他人之理?千休万休,不如死休!只得前往*边投水而死。一番阅册,原始要终之道,历...
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- 【轮焉奂焉的拼音】:lúnyānhuànyān【轮焉奂焉的近义词】:裂裳裹膝【轮焉奂焉的反义词】:【轮焉奂焉的意思】:形容房屋高大众多【轮焉奂焉出处】:西汉戴圣《礼记檀弓下》:“美哉轮焉!美哉奂焉!”【成语接龙】:【轮焉奂焉】【轮焉奂焉造句】:•寻访久之,而后得其道基,竭...
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- 问题详情:阅读材料,回答问题。材料一季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善,而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。” ...
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- 问题详情:材料一 仁者爱人……为政以德,譬如北辰(北极星),居其所而众星拱(环绕}之……子为政,焉用杀,予欲善而民善矣。 ——孔子 材料二 春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊(义)也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同...
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- 问题详情:(出自2012年成都四中期末试题)材料一:为政以德,譬如北辰,居其所众而星共之。子为政焉用杀?子欲善而民善。夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人,己所不欲,勿施于人 ---《论语》 ...
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- 问题详情:阅读下列材料: 材料一 季康子问政于孔子日:“如杀无道以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政.焉用杀?子欲善而民善也。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。” ——《论语·为政》 材...
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- 问题详情:(15分)阅读下列材料:材料一 子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。子为政,焉用杀?”子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸(胆小怕事),勇而无礼则乱,直而无礼则绞。” ——《论语》材料二 战国时期的孟子在回答梁惠王关于强国之道的求问时,指出:“地方百里可以王。王如...
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- 父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。天所崇之子孙,或在畎亩,由欲乱民也。畎亩之人,或在社稷,由欲靖民也。无有异焉!梁武帝深叹异焉,授直*将*,封新安子,邑三百户,仍遣画工图高祖容貌而观之。天所崇之子孙,或在畎亩,由欲乱民也。畎亩之人,或在社稷,由欲靖民也。无有异焉!《诗》云:‘殷...
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