![“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时A．礼制观念淡化 B．儒法...]( "“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时A．礼制观念淡化 B．儒法...")
- 问题详情： “礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时A．礼制观念淡化 B．儒法两家结合加深 C．崇尚法家思想 D．儒学独尊地位动摇【回答】【试题*】B【试题分析】本题考查学生解读史料获取信息的能力。从“礼、刑，相为表里者也”说...
- 4271
![“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时A．礼制观念淡化 B．儒法两...]( "“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时A．礼制观念淡化 B．儒法两...")
- 问题详情： “礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时A．礼制观念淡化 B．儒法两家结合加深C．崇尚法家思想 D．儒学独尊地位动摇【回答】B知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
- 31692
![．“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时A．儒家礼制观念淡化 ...]( "．“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时A．儒家礼制观念淡化 ...")
- 问题详情：．“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时A．儒家礼制观念淡化 B．儒法两家结合加深C．崇尚严刑峻法思想 D．儒学独尊地位动摇【回答】B知识点：*传统文化主流思想的演...
- 21092
![“春者天之所以生也。仁者君之所以爱也；夏者天之所以长也，德者君之所以养也；霜者天之所以杀也，刑者君之所以罚也...]( "“春者天之所以生也。仁者君之所以爱也；夏者天之所以长也，德者君之所以养也；霜者天之所以杀也，刑者君之所以罚也...")
- 问题详情： “春者天之所以生也。仁者君之所以爱也；夏者天之所以长也，德者君之所以养也；霜者天之所以杀也，刑者君之所以罚也。……天有春生夏长冬杀，人也有仁慈德爱刑罚，天有是理，人有此行。”材料主要论述A．大一统思想 B．“天人感应”思想 C．万物的本原是道 D．“君...
- 5641
![*烙之刑造句怎么写]( "*烙之刑造句怎么写")
- 帝*的荒淫无度引起了百姓和诸侯的怨恨,帝*辟*烙之刑以对之。如此再三发生的行为,让我想到了殷商纣王对“*烙之刑”的酷爱。惨不忍睹!女童竟惨遭父母“*烙之刑”!俗话说,“可怜天下父母心”。紂王施以李靖施*烙之刑,哪吒為了父親將所有罪責攬下,李靖感於哪吒之孝,終視死如...
- 25880
![刑余之人的意思及解释]( "刑余之人的意思及解释")
- 【刑余之人的拼音】:xíngyúzhīrén【刑余之人的近义词】:心如*锉、心如*锯【刑余之人的反义词】:【刑余之人的意思】:余：以后。①特指太监或受过宫刑的人。②也指受刑致残的人。【刑余之人出处】:《史记·孙子吴起列传》：“齐威王欲将孙膑，膑辞谢曰：‘刑余之人不可。’”...
- 18048
![刑名法术之学造句怎么写]( "刑名法术之学造句怎么写")
- 1、译文或注释：公孙鞅年轻时就喜欢刑名法术之学，侍奉魏国国相公叔座做了中庶子。2、公元前约255年，韩非由故乡新郑只身出游、历经许多辗转，投在年及花*的荀况门下，向这位儒学大师学习刑名法术之学。3、公元前约，韩非由故乡新郑只身出游、历经许多辗转，投在年及花*的荀况门下，向这...
- 22943
![刑于之化的意思及解释]( "刑于之化的意思及解释")
- 【刑于之化的拼音】:xíngyúzhīhuà【刑于之化的近义词】:相敬如宾【刑于之化的反义词】:斩草除根【刑于之化的意思】:指以礼法对待。后用以指夫妇和睦。【刑于之化出处】:《诗大雅思齐》：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”郑玄笺：“文王以礼法接待其妻。”【成语接龙】:...
- 29679
![20．“人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。古之王者不忍以刑穷天下之民也，是故一家之中父...]( "20．“人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。古之王者不忍以刑穷天下之民也，是故一家之中父...")
- 问题详情：20．“人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。古之王者不忍以刑穷天下之民也，是故一家之中父兄治之，一族之间宗子治之。其有不善之萌莫不自化于闺之内。”材料表明A．统治者应减轻刑法实行开明统治 B．家庭教育有利于社会稳定C．宗法制具有稳定社...
- 7332
![《刑*罗飞系列之鬼望坡》经典语录]( "《刑*罗飞系列之鬼望坡》经典语录")
- 经典语录“经过这些事情之后，希望你能明白，如果你爱的人离开了你，很可能她是有着迫不得已的原因。即使你以后再也见不到她，即使她已在另外一个世界，但她对你的爱，却没有减弱分毫。”...
- 6941
![齐之以刑造句怎么写]( "齐之以刑造句怎么写")
- 子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。子曰：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格。子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”子曰：“道之以政，齐之...
- 32358
![．“人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。古之王者不忍以刑穷天下之民也，是故一家之中父兄治...]( "．“人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。古之王者不忍以刑穷天下之民也，是故一家之中父兄治...")
- 问题详情：．“人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。古之王者不忍以刑穷天下之民也，是故一家之中父兄治之，一族之间宗子治之。其有不善之萌莫不自化于闺之内。”材料表明()A．统治者应减轻刑法实行开明统治 ...
- 4926
![《所谓“爱”的酷刑》经典语录]( "《所谓“爱”的酷刑》经典语录")
- 经典语录与其现在就开始哀叹失去的痛苦，不如好好享受眼前的美好光*。什么东西都会流逝，但是镂刻在光*里的幸福，会用记忆的格式保留下来。最重要的时光是现在、此时、此刻。...
- 24978
![朱元璋认为，“礼乐者，治平之膏粱；刑政者，救弊之*石”“刑政二者，不过辅礼乐为治耳”。这表明他A．强调严刑峻法...]( "朱元璋认为，“礼乐者，治平之膏粱；刑政者，救弊之*石”“刑政二者，不过辅礼乐为治耳”。这表明他A．强调严刑峻法...")
- 问题详情：朱元璋认为，“礼乐者，治平之膏粱；刑政者，救弊之*石”“刑政二者，不过辅礼乐为治耳”。这表明他A．强调严刑峻法的统治方式B．重视礼乐制度的教化作用C．宣扬休养生息的*主张D．兼采儒法二家为统治思想【回答】B知识点：古代*的*制度商周时期的*制度题型：选择题...
- 7541
![留所服刑造句怎么写]( "留所服刑造句怎么写")
- 工作带领大家看了几间留所服刑人员的空监舍。“留所服刑”可能带来另一个问题，可能给某些干*带来寻租的机会。黄小春被收到监区内与留所服刑人员一起监管，但这并不影响他在看守所内运筹帷幄。每周至少深入看守所被监管人劳动、学习、生活‘三大现场’巡察1次;而其重点检察...
- 27774
![10．“夫严刑者，民之所畏也；重刑者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而*不起...]( "10．“夫严刑者，民之所畏也；重刑者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而*不起...")
- 问题详情：10．“夫严刑者，民之所畏也；重刑者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而*不起。吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也。”以上言论出自（ ）A．《论语》 B．《道德经》 C．《孟子》 D．《韩非子》【回答】D知识点...
- 7130
![2．“夫严刑者，民之所畏也；重刑者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而*不起。...]( "2．“夫严刑者，民之所畏也；重刑者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而*不起。...")
- 问题详情：2．“夫严刑者，民之所畏也；重刑者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而*不起。吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也。”以上言论应该出自A．孔子 B．韩非子 C．孟子 D．老...
- 24288
![遁天之刑造句怎么写]( "遁天之刑造句怎么写")
- 是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。...
- 15906
![以刑去刑造句怎么写]( "以刑去刑造句怎么写")
- 以刑去刑的意思：用刑罚遏止刑罚，意指从重量刑，使百姓畏惧而不敢犯法，以收到不用刑的效果。但“以刑去刑”的做法,并未真正达到“去刑”之功效。“以刑去刑”的政策最终导致重刑主义，而“以德去刑”的政策却具有轻刑的趋势。我国当前的刑事政策有重蹈“以刑去刑”政策覆辙的危...
- 26248
![“人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。古之王者不忍以刑穷天！下之民也，是故一家之中父兄治...]( "“人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。古之王者不忍以刑穷天！下之民也，是故一家之中父兄治...")
- 问题详情：“人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。古之王者不忍以刑穷天！下之民也，是故一家之中父兄治之，一族之间宗子治之。其有不善之萌莫不自化于闺之内。”材料表明 A．统治者应减轻刑法+实行开明统治 B．家庭教育有利于社会稳定 ...
- 4534
![2．“治民无常，唯治为法……明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德...]( "2．“治民无常，唯治为法……明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德...")
- 问题详情：2．“治民无常，唯治为法……明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而庆赏……则上尊而不侵。”材料代表的思想流派所持的治国理念是A．以德治国，反对刑罚 B．以法治国，厉行赏罚C...
- 7416
![刑余之人造句怎么写]( "刑余之人造句怎么写")
- 咱家已是刑余之人,如何做皇帝,统万民?咱家不过是刑余之人,哪里有什么妙法,比不上严大人修仙悟道,几天来是更加出尘了。或许有人会说,太监,刑余之人,何足道哉?的确,太监因为其生理上的缺陷,加上影视作品的丑化,成为*阳怪气、*险邪恶的代名词,为人们所不齿。宦官大都出身于...
- 14027
![阅读下面的文言文，完成后面题目。二柄明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为...]( "阅读下面的文言文，完成后面题目。二柄明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为...")
- 问题详情：阅读下面的文言文，完成后面题目。二柄明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。故世之奸臣则不然，所恶，则能得之其主而罪之；所爱，则能得之其主而赏之。今人主非使赏罚之威...
- 22443
![孔子曰：“圣人之治化也，必刑政相参焉。太上以德教民，而以礼齐之，其次以政焉。导民以刑，禁之刑，不刑也。化之弗变...]( "孔子曰：“圣人之治化也，必刑政相参焉。太上以德教民，而以礼齐之，其次以政焉。导民以刑，禁之刑，不刑也。化之弗变...")
- 问题详情：孔子曰：“圣人之治化也，必刑政相参焉。太上以德教民，而以礼齐之，其次以政焉。导民以刑，禁之刑，不刑也。化之弗变，导之弗从，伤义以败俗，于是乎用刑矣。”这表明孔子主张（ ） A．省刑慎刑 B．先礼后刑 C．废除刑法 D．刑罚得当【回答】1.B【解析】材...
- 5739
中文谷
