![近代学者章太炎指出：“《大学》有治其国者必先齐家之语……此殆封建时代，家国无甚分别。所谓家者乃千乘之家、百乘...]( "近代学者章太炎指出：“《大学》有治其国者必先齐家之语……此殆封建时代，家国无甚分别。所谓家者乃千乘之家、百乘...")
- 问题详情： 近代学者章太炎指出：“《大学》有治其国者必先齐家之语……此殆封建时代，家国无甚分别。所谓家者乃千乘之家、百乘之家之类，故不齐家者即不能治国。”在此，章太炎A.混淆了家与国的内涵 B.强调了儒学的社会价值C.肯定了封建统治秩序 ...
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![史称其统治有“治宏贞观和政启开元”的是（）A、唐高宗 B、武则天 C、唐玄宗 ...]( "史称其统治有“治宏贞观和政启开元”的是（）A、唐高宗 B、武则天 C、唐玄宗 ...")
- 问题详情：史称其统治有“治宏贞观和政启开元”的是（）A、唐高宗 B、武则天 C、唐玄宗 D唐中宗【回答】B知识点：“开元盛世”题型：选择题...
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![“太上（统治的最高境界），不知有之（*并不感觉到统治者的存在）；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。…...]( "“太上（统治的最高境界），不知有之（*并不感觉到统治者的存在）；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。…...")
- 问题详情： “太上（统治的最高境界），不知有之（*并不感觉到统治者的存在）；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。……悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：我‘自然’。”材料反映的主要*主张是 A．为政以德 B．刑.德并用 C．小国寡民 D．无为而治【回答】D...
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![以其人之道,还治其人之身造句怎么写]( "以其人之道,还治其人之身造句怎么写")
- 梁晓声以其人之道,还治其人之身,最终转败为胜了。一味退缩忍让是不行的,我们必须以其人之道,还治其人之身。是的,很简单的办法,以其人之道,还治其人之身,我今晚就行动*几十个黑家的核心人物。进行科学试验时,应当即事穷理,从实践中总结出规律来。即以其人之道,还治其人之...
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![*在其词作《沁园春·雪》中有一句“唐宗宋祖”。这里的“唐宗”统治时期，史称A．文景之治 B．开皇之治 C．...]( "*在其词作《沁园春·雪》中有一句“唐宗宋祖”。这里的“唐宗”统治时期，史称A．文景之治 B．开皇之治 C．...")
- 问题详情：*在其词作《沁园春·雪》中有一句“唐宗宋祖”。这里的“唐宗”统治时期，史称A．文景之治 B．开皇之治 C．贞观之治 D．开元之治【回答】C知识点：“贞观之治”题型：选择题...
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![依法治国是我国的治国方略，其核心是A．依宪治国 B．依法行政 C．有法可...]( "依法治国是我国的治国方略，其核心是A．依宪治国 B．依法行政 C．有法可...")
- 问题详情：依法治国是我国的治国方略，其核心是A．依宪治国 B．依法行政 C．有法可依 D．违法必究【回答】A【解析】本题主要考查对依法治国的掌握，抽取的是依法治国的核心。属容易题。依法治国的核心是“依宪治国”。“...
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![黄宗羲认为:“然则其(封建国家)所谓法者,一家之法而非天下之法也……即论者谓有治人无治法.吾以谓有治法而后有治...]( "黄宗羲认为:“然则其(封建国家)所谓法者,一家之法而非天下之法也……即论者谓有治人无治法.吾以谓有治法而后有治...")
- 问题详情：黄宗羲认为:“然则其(封建国家)所谓法者,一家之法而非天下之法也……即论者谓有治人无治法.吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是A.建立一家之法 B.法律是由人来决定的C.建立君主立宪制 ...
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![“天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。”《荀子.天论》中的这段话意思是说：天有时令变化，地有丰富资源，...]( "“天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。”《荀子.天论》中的这段话意思是说：天有时令变化，地有丰富资源，...")
- 问题详情：“天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。”《荀子.天论》中的这段话意思是说：天有时令变化，地有丰富资源，人能治理并利用天时地利，这就叫做能与天地相配合。这其中包含的哲理是①事物运动是有规律的 ②运动和静止是统一的 ...
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![中医、京剧是中华文化之瑰宝。*传统医学有其独特的理论，在治疗一些疾病时遵循的医理是：治其外必治其内，治其内必...]( "中医、京剧是中华文化之瑰宝。*传统医学有其独特的理论，在治疗一些疾病时遵循的医理是：治其外必治其内，治其内必...")
- 问题详情：中医、京剧是中华文化之瑰宝。*传统医学有其独特的理论，在治疗一些疾病时遵循的医理是：治其外必治其内，治其内必治其根。下列表述与这一医理相一致的是①现象表现本质，本质决定现象 ②内因是事物变化的根据，内因决定外因③主次矛盾在一定条...
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![黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后...]( "黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后...")
- 问题详情：黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是() A．由人治转向法治 B．深刻批判了封建制度 C．主张建立君主立宪制 D．主张建立资产阶级*法制【回答】A知识...
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![*古代自先秦开始已有“法治”的思想，其内涵随时间发展而不断变化。历史上曾经出现过成康之治、文景之治、贞观之治...]( "*古代自先秦开始已有“法治”的思想，其内涵随时间发展而不断变化。历史上曾经出现过成康之治、文景之治、贞观之治...")
- 问题详情：*古代自先秦开始已有“法治”的思想，其内涵随时间发展而不断变化。历史上曾经出现过成康之治、文景之治、贞观之治、康乾之治等盛世局面，一个重要原因就是法制相对健全和完善。但古代“法治”与现代法治有着本质的区别。比如封建法律的服务对象是地主阶级，其着力维...
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![春秋战国时期，有思想家提出：“民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其...]( "春秋战国时期，有思想家提出：“民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其...")
- 问题详情：春秋战国时期，有思想家提出：“民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。”基于此，该思想家提出的解决措施是A.以德治民 B.严刑峻法 C.无为而治 D.节俭尚贤【回答】C...
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![还治其人之身造句怎么写]( "还治其人之身造句怎么写")
- 故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。我会以其人之道还治其人之身即以其人之道，还治其人之身。：以其人之道，还治其人之身。你应该以其人之道还治其人之身吗？。一报还一报，即以其人之道还治其人之身。我也要学会变态，以其人之道还治其人之身。宋文天祥《过零丁洋》即以其人...
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![黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有...]( "黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有...")
- 问题详情：黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是 （ ）A.建立一家之法 B.法律是由人来定...
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![我国共有 个省级行政区划单位，其中有 个自治区。]( "我国共有 个省级行政区划单位，其中有 个自治区。")
- 问题详情：我国共有 个省级行政区划单位，其中有 个自治区。【回答】34；5 知识点：疆域题型：填空题...
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![25.黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治...]( "25.黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治...")
- 问题详情：25.黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是A.建立一家之法 B.法律是由人来决定的 C.反对君主制，实行法治 D.建立君主立宪制【回答】C知...
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![名著阅读下面是《论语》中的九则语录，其中有论述学习的，有论述治国之道的，也有论述其他内容的。请你将论述学习和治...]( "名著阅读下面是《论语》中的九则语录，其中有论述学习的，有论述治国之道的，也有论述其他内容的。请你将论述学习和治...")
- 问题详情：名著阅读下面是《论语》中的九则语录，其中有论述学习的，有论述治国之道的，也有论述其他内容的。请你将论述学习和治国之道的语录分别都挑出来。（只填序号）①子日：“学而不思则罔，死而不学则殆。”②子日：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”③子日：“君子周而不比...
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![中医、京剧是中华文化之瑰宝*传统医学有其独特的理论，在治疗一些疾病时遵循的医理是：治其外必治其内，治其内必治...]( "中医、京剧是中华文化之瑰宝*传统医学有其独特的理论，在治疗一些疾病时遵循的医理是：治其外必治其内，治其内必治...")
- 问题详情：中医、京剧是中华文化之瑰宝*传统医学有其独特的理论，在治疗一些疾病时遵循的医理是：治其外必治其内，治其内必治其根。下列表述与这一医理相一致的是（ ）①现象表现本质，本质决定现象 ②内因是事物变化的根据，内因决定外因③主次矛盾在一定条件下互相转化...
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![黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有...]( "黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有...")
- 问题详情：黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是（ ）A.建立一家之法 B.法律是由人来决定的C.反对君主*，主张实行法治 D.建立君主立宪...
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![有治造句怎么写]( "有治造句怎么写")
- 均有治绩。医治者，抚慰者治愈别人的人，具有治愈影响的人。在此模板中，有治理委员*拥有的治理工作产品，并且有一些各自团体所拥有的治理工作产品。你们有没有治这种晒斑的东西?病来之，则安之，树立信心，积极治疗。战胜病魔，恢复健康。没有治不好的病，只有治不好的人。神*祈求从58级...
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![以其人之道，还治其人之身的意思及解释]( "以其人之道，还治其人之身的意思及解释")
- 【以其人之道，还治其人之身的拼音】:yǐqírénzhīdào，huánzhìqírénzhīshēn【以其人之道，还治其人之身的近义词】:以牙还牙、以眼还眼【以其人之道，还治其人之身的反义词】:天下大乱【以其人之道，还治其人之身的意思】:以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。【以其人...
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![太上（统治的最高境界），不知有之（*并不感觉到统治者的存在）；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。……犹...]( "太上（统治的最高境界），不知有之（*并不感觉到统治者的存在）；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。……犹...")
- 问题详情：太上（统治的最高境界），不知有之（*并不感觉到统治者的存在）；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。……犹兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。”材料反映的主要*主张是( )A.以德治国 B.刑、德并用 C.小国寡民 D．无为而治【回答】D知识点：*传统文化主流...
- 25414
![“天有其时，地有其材，人有其治，夫是之谓能参。”《荀子·天论》中的这段话意思是说：天有时令变化，地有丰富资源...]( "“天有其时，地有其材，人有其治，夫是之谓能参。”《荀子·天论》中的这段话意思是说：天有时令变化，地有丰富资源...")
- 问题详情： “天有其时，地有其材，人有其治，夫是之谓能参。”《荀子·天论》中的这段话意思是说：天有时令变化，地有丰富资源，人能治理并利用天时地利，这就叫做能与天地相配合。这其中包含的哲理有（ ）①事物运动是有规律的 ②运动和静止是统一的 ③物质是运...
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![生物防治是现在及今后农、林、牧业防治害虫的主要方法，现在主要有：以虫治虫、以鸟治虫及以菌治虫等措施，其优点是自...]( "生物防治是现在及今后农、林、牧业防治害虫的主要方法，现在主要有：以虫治虫、以鸟治虫及以菌治虫等措施，其优点是自...")
- 问题详情：生物防治是现在及今后农、林、牧业防治害虫的主要方法，现在主要有：以虫治虫、以鸟治虫及以菌治虫等措施，其优点是自然界中所有的农作物害虫都能用生物防治来消灭。 （ ）【回答】错【解析】试题分析：生物防治就是利用生物来防治病虫害．可以分为以虫治虫、以鸟治虫和...
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![黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治...]( "黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治...")
- 问题详情：黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲在此倡导的是A．推行体现民众意志的法治 B．明确和强化法治的严肃*C．树立统一的“天下之法” ...
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