![周国平，善以哲学家的洞察力来思考生活、揭示真谛。他常用一句话勉励自己：“把弱点当作根据地。”人皆有弱点，人生皆...]( "周国平，善以哲学家的洞察力来思考生活、揭示真谛。他常用一句话勉励自己：“把弱点当作根据地。”人皆有弱点，人生皆...")
- 问题详情：周国平，善以哲学家的洞察力来思考生活、揭示真谛。他常用一句话勉励自己：“把弱点当作根据地。”人皆有弱点，人生皆有缺憾，正是在对弱点的宽容和对缺憾的接受中，人才能幸福地生活。“把弱点当作根据地”蕴含的哲理是①承认人生会有坎坷，但对未来生活要充满信心②发挥主...
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![口语交际与综合*学习1、你的同桌万向善以说话尖*粗俗而闻名校内，在学校发出 “争当文明小使者”的倡议时，他得意...]( "口语交际与综合*学习1、你的同桌万向善以说话尖*粗俗而闻名校内，在学校发出 “争当文明小使者”的倡议时，他得意...")
- 问题详情：口语交际与综合*学习你的同桌万向善以说话尖*粗俗而闻名校内，在学校发出 “争当文明小使者”的倡议时，他得意洋洋地对你说“我早已是闻名小使者了！”此时，你应这样善意地劝他：“ ”悠悠中华五千年、风流人物灿若繁星...
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![董仲舒在《深察名号》中认为“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确...]( "董仲舒在《深察名号》中认为“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确...")
- 问题详情：董仲舒在《深察名号》中认为“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是A．主张“罢黜百家，独尊儒术” B．感叹人*本恶，呼唤王道 C．建议以礼人法，以礼人俗 D．认为民...
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![6．董仲舒认为“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是（）A...]( "6．董仲舒认为“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是（）A...")
- 问题详情：6．董仲舒认为“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是（）A．主张“罢黜百家，独尊儒术”B．感叹人*本恶，呼唤王道C．建议以礼入法，以礼入俗 D．认为民*本善，君权神授【回答】6．D 知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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![古时,某人善耕而不善牧,另一人善牧而不善耕,善耕者欲以谷物换牛羊,善牧者拒之。出现这种情况的可能原因是①善耕者...]( "古时,某人善耕而不善牧,另一人善牧而不善耕,善耕者欲以谷物换牛羊,善牧者拒之。出现这种情况的可能原因是①善耕者...")
- 问题详情：古时,某人善耕而不善牧,另一人善牧而不善耕,善耕者欲以谷物换牛羊,善牧者拒之。出现这种情况的可能原因是①善耕者出价过低 ②牛羊非剩余之物 ③谷物非交换之物 ④牛羊非交换之物A．①② B．③④ C．①③ D...
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![莫以善造句怎么写]( "莫以善造句怎么写")
- 恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。市文明办调研员罗小红表示，莫以善小而不为，莫以恶小而为之，趋善避恶，应该成为人们的行为准则。市文明办调研员罗小红表示,莫以善小而不为,莫以恶小而为之,趋善避恶,应该成为人们的行为准...
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![28．董仲舒在《深察名号》中认为“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解...]( "28．董仲舒在《深察名号》中认为“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解...")
- 问题详情：28．董仲舒在《深察名号》中认为“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是A．主张“罢黜百家，独尊儒术” B．感叹人*本恶，呼唤王道C．建议以礼人法，以礼人俗 D．认为民*本善，君权天授【回答...
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![勿以善小而不为造句怎么写]( "勿以善小而不为造句怎么写")
- 勿以善小而不为,勿以恶小而为之。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。勿以恶小而为之，勿以善小而不为之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之－－－－陈寿。勿以善小而不为，勿以恶小而为之;。勿以官小而不廉，勿以事小而不勤，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。粒米成萝，勿轻己灵，勿以善小而不为...
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![徒善不足以为政造句怎么写]( "徒善不足以为政造句怎么写")
- 徒善不足以为政，徒法不能以自行儒家亚圣孟子尝言“徒善不足以为政,徒法不足以自行”,可谓对儒法关系的合题式总结。...
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![董仲舒认为“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是A、主张独...]( "董仲舒认为“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是A、主张独...")
- 问题详情：董仲舒认为“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是A、主张独尊儒术 B、感叹人*本恶，呼唤王道C、倡导礼法并用 ...
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![古时,某人善耕而不善牧,另一人善牧而不善耕,善耕者欲以谷物换牛羊,善牧者拒之。出现这种情况的可能原因是( )...]( "古时,某人善耕而不善牧,另一人善牧而不善耕,善耕者欲以谷物换牛羊,善牧者拒之。出现这种情况的可能原因是( )...")
- 问题详情：古时,某人善耕而不善牧,另一人善牧而不善耕,善耕者欲以谷物换牛羊,善牧者拒之。出现这种情况的可能原因是( )①善耕者出价过低 ②牛羊非剩余之物 ③谷物非交换之物 ④牛羊非交换之物A．①② B．③④ C．①③ ...
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![善哉善哉造句怎么写]( "善哉善哉造句怎么写")
- 佛告诸罗刹女。善哉善哉。善哉善哉！你终于迷途知返了。善哉善哉！我能替你割去双手，你心中的恶念，却须你自行除去。若是恶念不去，手足纵断，有何补益？阿弥陀佛，听施主所言，在*司之中，那两个鬼兵要吃你？善哉善哉，这世间鬼怪已经是无法无天，这*司中人竟然也心生歹念。一百这个世上，无人不冤...
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![善善从长造句怎么写]( "善善从长造句怎么写")
- 一个人如果能善善从长，那就一定能很快地进步。莽莽中华，渺渺烟海，文明盛昌淳淳大爱，善善从长，德馨溢香彬彬有礼，落落大方，君子谦谦欣欣向荣，冉冉东升，业兴国强修身律己，*共创一百莽莽中华，渺渺烟海，文明盛昌。淳淳大爱，善善从长，德馨溢香。彬彬有礼，落落大方，君子谦谦。欣欣向荣，冉冉东升，...
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![，勿以善小而不为。]( "，勿以善小而不为。")
- 问题详情： ，勿以善小而不为。【回答】勿以恶小而为之知识点：诗题型：填空题...
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![善颂善祷造句怎么写]( "善颂善祷造句怎么写")
- 不要以为艺高就可以胆大,要知道善颂善祷。一任届满,今躬奉胜会,乃为赞词,善颂善祷,克始克终也。现在我能做到在听到吉利话时,面部很自然地呈现出一副善颂善祷的笑容。“如月之恒,如日之升”,有与时俱进之意,象征*回归祖国后,与祖国一起繁荣发展,善颂善祷。两位国家领导人...
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![董仲舒认为“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是A．主张“...]( "董仲舒认为“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是A．主张“...")
- 问题详情：董仲舒认为“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是A．主张“罢黜百家，独尊儒术” B．感叹人*本恶，呼唤王道C．建议以礼入法，以礼入俗 D．认为民*本善，君权神授【回答】D知识点：*传统文化主流思想的演变汉代儒学...
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![善眉善眼造句怎么写]( "善眉善眼造句怎么写")
- 在我面前，则更是善眉善眼地微笑着，客客气气地谦让着，有时还没话找话，把一反常态的亲切与亲热展示得让*麻。在我面前,则更是善眉善眼地微笑着,客客气气地谦让着,有时还没话找话,把一反常态的亲切与亲热展示得让*麻。...
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![古语云：善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。这句话蕴涵的道理有( )①善与恶相互对立 ②善与恶在一定条件下相...]( "古语云：善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。这句话蕴涵的道理有( )①善与恶相互对立 ②善与恶在一定条件下相...")
- 问题详情：古语云：善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。这句话蕴涵的道理有()①善与恶相互对立②善与恶在一定条件下相互转化③成名、灭身各有相应的量变前提④善、恶的积累必导致相应的质变A．①②B．③④C．①③D．②④【回答】C知识点：生活与哲学单元测试题型：选择题...
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![以为善造句怎么写]( "以为善造句怎么写")
- 善与人同,舍己从人,乐取於人以为善。君子挟才以为善，小人挟才以为恶。和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？取其行事之善者别录出之以自*戒，亦乐取诸人以为善之义也。君子不以其难为之也，故不知以为善也，绝气力，尚德也。和大怨必有馀怨，安可以为善。是以圣人执左契，而不责於人。有...
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![《不要以善之名行凶》经典语录]( "《不要以善之名行凶》经典语录")
- 经典语录人与人之间，必须只能是因为在善恶观上达成一致，才可心心相通。旁人以为的善，往往于自身更像负累。旁人认为的恶，却是你认为的自由在最高处。任何以情意为筹划，就想左右控制对方人格自由的，最终的结局都必将毁了那情意。...
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![古时，某人善耕而不善牧，另一人善牧而不善耕，善耕者欲以谷物换牛羊，善牧者拒之。出现这种情况的可能原因是()①善...]( "古时，某人善耕而不善牧，另一人善牧而不善耕，善耕者欲以谷物换牛羊，善牧者拒之。出现这种情况的可能原因是()①善...")
- 问题详情：古时，某人善耕而不善牧，另一人善牧而不善耕，善耕者欲以谷物换牛羊，善牧者拒之。出现这种情况的可能原因是()①善耕者出价过低②牛羊非剩余之物③谷物非交换之物④牛羊非交换之物A.①② B.③④ C.①③ D.②④【回答】A知识点：经济生活单元测试题...
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![善善造句怎么写]( "善善造句怎么写")
- “举事为先、待人以诚，开拓进取、善善恶恶”。他原则*很强,善善恶恶,从不含糊。他原则*很强，善善恶恶，从不含糊。**阳阳*阳不定风月事，善善恶恶善恶有报*湖人。**阳阳*阳不定风月事，善善恶恶善恶有报*湖人。易之臣闻为人君者，在乎善善而恶恶，近君子而远小人。善善明，则君子进；恶恶...
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![勿以恶小而为之，勿以善小而不为的意思及解释]( "勿以恶小而为之，勿以善小而不为的意思及解释")
- 【勿以恶小而为之，勿以善小而不为的拼音】:wùyǐèxiǎoérwéizhī，wùyǐshànxiǎoérbùwéi【勿以恶小而为之，勿以善小而不为的近义词】:五风十雨【勿以恶小而为之，勿以善小而不为的反义词】:【勿以恶小而为之，勿以善小而不为的意思】:勿：不要；为：做。不要以为是微小的坏事...
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![董仲舒认为：“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。以下对这一思想的理解最准确的是（ ）A...]( "董仲舒认为：“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。以下对这一思想的理解最准确的是（ ）A...")
- 问题详情：董仲舒认为：“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。以下对这一思想的理解最准确的是（ ）A、主张“罢黜百家，独尊儒术” B、感叹人*本恶，呼唤王道C、建议以礼入法，以礼入俗 D、认为民*本善，君权神授【回答】D知识点：*传统文化主流思想...
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![古书记载，一人善耕一人善渔。善耕者欲以谷物换鱼虾而善渔者拒之。出现这种情况的原因可能是①善耕者出价过低 ②谷...]( "古书记载，一人善耕一人善渔。善耕者欲以谷物换鱼虾而善渔者拒之。出现这种情况的原因可能是①善耕者出价过低 ②谷...")
- 问题详情：古书记载，一人善耕一人善渔。善耕者欲以谷物换鱼虾而善渔者拒之。出现这种情况的原因可能是①善耕者出价过低 ②谷物非交换之物③鱼虾非剩余之物 ④鱼虾非交换之物A.①② B.①③ ...
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