![希腊文化昉(起始)于周初，有瞽(盲人)者贺梅尔擅绝世之才，歌咏诸邦战迹……，至周末时，*理之学大兴，分门别类，...]( "希腊文化昉(起始)于周初，有瞽(盲人)者贺梅尔擅绝世之才，歌咏诸邦战迹……，至周末时，*理之学大兴，分门别类，...")
- 问题详情：希腊文化昉(起始)于周初，有瞽(盲人)者贺梅尔擅绝世之才，歌咏诸邦战迹……，至周末时，*理之学大兴，分门别类，列为百家，交相论说，渐入虚无。惟索格底、布拉多、额里斯多三人有圣贤之目。”京师同文馆总教习、美国传教士丁韪良的这一论述:A．旨在说明东西方文化同出一源 ...
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![3. 有学者将古代*主流思想的演变历程归纳为“仁者爱人”、“地狱天堂”、“三教合一”、“*理之学”四个主题。...]( "3. 有学者将古代*主流思想的演变历程归纳为“仁者爱人”、“地狱天堂”、“三教合一”、“*理之学”四个主题。...")
- 问题详情：3. 有学者将古代*主流思想的演变历程归纳为“仁者爱人”、“地狱天堂”、“三教合一”、“*理之学”四个主题。其中“地狱天堂”大致始于4. A.春秋战国时期 B.秦汉时期 C.宋元时期 D.明清时...
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![有学者将古代*主流思想的演变历程归纳为“仁者爱人”、“地狱天堂”、“三教合一”、“*理之学”四个主题。其中“...]( "有学者将古代*主流思想的演变历程归纳为“仁者爱人”、“地狱天堂”、“三教合一”、“*理之学”四个主题。其中“...")
- 问题详情：有学者将古代*主流思想的演变历程归纳为“仁者爱人”、“地狱天堂”、“三教合一”、“*理之学”四个主题。其中“地狱天堂”大致始于 A.春秋战国时期 B.秦汉时期 C.宋元时期 D.明清时期【回答】B知识点：*...
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![清代学者戴震说：“人死于法，犹有怜之者，死于理，其谁怜之。”此话意在A．抨击理学对人的摧残 ...]( "清代学者戴震说：“人死于法，犹有怜之者，死于理，其谁怜之。”此话意在A．抨击理学对人的摧残 ...")
- 问题详情：清代学者戴震说：“人死于法，犹有怜之者，死于理，其谁怜之。”此话意在A．抨击理学对人的摧残 B．强调“理”大于“法”C．赞扬理学的积极作用 D．强调“法治”的重要*【回答】A知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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![8．顾炎武说：“理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学……不取之‘五经’而但资（宋明）之语录。…… 又曰：‘...]( "8．顾炎武说：“理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学……不取之‘五经’而但资（宋明）之语录。…… 又曰：‘...")
- 问题详情：8．顾炎武说：“理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学……不取之‘五经’而但资（宋明）之语录。…… 又曰：‘《论语》，圣人之语录也。’舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。”实际上作者意在表达（ ）A．理学悖离“五经”原旨 ...
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![下列言论不符合宋明理学思想观点的是 A.“夫天下之事，莫不有理” B.“父子君臣，天下之定理” ...]( "下列言论不符合宋明理学思想观点的是 A.“夫天下之事，莫不有理” B.“父子君臣，天下之定理” ...")
- 问题详情：下列言论不符合宋明理学思想观点的是 A.“夫天下之事，莫不有理” B.“父子君臣，天下之定理” C.“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭” D.“穿衣吃饭，即是人伦物理” 【回答】D知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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![．钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”...]( "．钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”...")
- 问题详情：．钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是 A．“仁”是道德价值的终极源泉 B．通过...
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![哲学是 A．科学之科学 B．系统化、理论化的世界观 C...]( "哲学是 A．科学之科学 B．系统化、理论化的世界观 C...")
- 问题详情：哲学是 A．科学之科学 B．系统化、理论化的世界观 C．关于人生本质和规律的科学知识 D．自然、社会和思维知识的总和【回答】B知识点：生活智慧与时代精神美好生活的向导题型：选择题...
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![．钱穆先生认为：“朱子之所为理，同时即兼包有伦理与科学两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之...]( "．钱穆先生认为：“朱子之所为理，同时即兼包有伦理与科学两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之...")
- 问题详情：．钱穆先生认为：“朱子之所为理，同时即兼包有伦理与科学两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是()A．“仁”是道德价值的终极源泉 B．通过“格物”获得知识C．“三纲五常”是道德的价值内涵 D．“正君心”才能天下平【回答】【...
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![4、学者蔡仁厚提出：“(理学)复活了先秦儒家的形上智慧，使天道*命(心*义理)之学，内圣成德之教，重新光显于世...]( "4、学者蔡仁厚提出：“(理学)复活了先秦儒家的形上智慧，使天道*命(心*义理)之学，内圣成德之教，重新光显于世...")
- 问题详情：学者蔡仁厚提出：“(理学)复活了先秦儒家的形上智慧，使天道*命(心*义理)之学，内圣成德之教，重新光显于世”。这表明他认为理学()A．以先秦儒学重塑社会道德价值观念 B．使先秦儒学发展为人*修养的学说C．以先秦儒学来对抗佛道学说的冲击 D．在佛道学说...
- 23647
![程朱理学、陆王心学的共同点是 A．万物之理，终归太极 B．心外无物，心外无理...]( "程朱理学、陆王心学的共同点是 A．万物之理，终归太极 B．心外无物，心外无理...")
- 问题详情：程朱理学、陆王心学的共同点是 A．万物之理，终归太极 B．心外无物，心外无理 C．纲常伦纪，即为天理 D．内心反省，以致良知【回答】C知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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![学习历史是为了要明白一些道理，学习了孔子的“知之为知之，不知为不知，是知也”这句话，你明白了什么道理?A、学习...]( "学习历史是为了要明白一些道理，学习了孔子的“知之为知之，不知为不知，是知也”这句话，你明白了什么道理?A、学习...")
- 问题详情：学习历史是为了要明白一些道理，学习了孔子的“知之为知之，不知为不知，是知也”这句话，你明白了什么道理?A、学习态度要老实，不要不懂装懂B、学习方法要灵活C、要*思考，当仁不让于师D、不论地位高低，贫富贵贱，人人都要有接受教育的机会【回答】A知识点：战国时期的社会变化...
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![“以功用论哲学，则哲学之价值失。知识之最高之满足，必求诸哲学。”对近代国学大师王国维这句话，正确的理解是：（ ...]( "“以功用论哲学，则哲学之价值失。知识之最高之满足，必求诸哲学。”对近代国学大师王国维这句话，正确的理解是：（ ...")
- 问题详情：“以功用论哲学，则哲学之价值失。知识之最高之满足，必求诸哲学。”对近代国学大师王国维这句话，正确的理解是：（ ）①哲学对具体科学有指导作用 ②具体科学是哲学产生的基础③哲学是各门具体科学的总汇 ...
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![钱穆先生认为:“朱子之所谓理,同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之...]( "钱穆先生认为:“朱子之所谓理,同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之...")
- 问题详情：钱穆先生认为:“朱子之所谓理,同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是()A.“仁”是道德价值的终极源泉 B.通过“格物”获得知识C.“三纲五常”是道的价值内涵 D.“正君心”才能天下平【回答...
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![王国维将整个清代学术的发展脉络概括为“国初之学大，乾嘉之学精，道咸以降之学新”。下列对“国初之学大”的理解准确...]( "王国维将整个清代学术的发展脉络概括为“国初之学大，乾嘉之学精，道咸以降之学新”。下列对“国初之学大”的理解准确...")
- 问题详情：王国维将整个清代学术的发展脉络概括为“国初之学大，乾嘉之学精，道咸以降之学新”。下列对“国初之学大”的理解准确的是A.明季遗儒，惩明儒之空疏无用，其读书以大义为先，惟求经世，实学以兴B.雍乾之世，网罗日密，文字之狱屡起……学者怀抱才慧，遁于声音训诂以自隐C.自外域之...
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![程朱理学认为“虽未有物而已有物之理”。这说明理学认为A．物质第一，意识第二 B...]( "程朱理学认为“虽未有物而已有物之理”。这说明理学认为A．物质第一，意识第二 B...")
- 问题详情：程朱理学认为“虽未有物而已有物之理”。这说明理学认为A．物质第一，意识第二 B．“理”依赖于“气”而存在C．“理”是世界的本源 D．佛教和理学在本质上是一致的【回答】C知识点：*传统文化主流思想...
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![顾炎武说：“理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学……不取之‘五经’而但资（宋明）之语录。……又曰：‘《论语...]( "顾炎武说：“理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学……不取之‘五经’而但资（宋明）之语录。……又曰：‘《论语...")
- 问题详情：顾炎武说：“理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学……不取之‘五经’而但资（宋明）之语录。……又曰：‘《论语》，圣人之语录也。’舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。”实际上作者意在表达 A.理学悖离“五经”原旨 B.孔...
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![10、清代学者戴震说：“人死于法，犹有怜之者，死于理，其谁怜之。”此话意在A.抨击理学对人的摧残 ...]( "10、清代学者戴震说：“人死于法，犹有怜之者，死于理，其谁怜之。”此话意在A.抨击理学对人的摧残 ...")
- 问题详情：清代学者戴震说：“人死于法，犹有怜之者，死于理，其谁怜之。”此话意在A.抨击理学对人的摧残 B.强调“理”大于“法”C.赞扬理学的积极作用 D.强调“法治”的重要*【回答】A知识点...
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![3．钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学...]( "3．钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学...")
- 问题详情：3．钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是A．“仁”是道德价值的终极源泉 B．通过“格物”获得知识C．“三纲五常”是道的价值内涵 D．“正君心”才能天下平【...
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![（2015•广元）亲爱的同学，学习物理是从观察事物，探求事理开始的，会估测物理量，是学好物理的基本功之一．对于...]( "（2015•广元）亲爱的同学，学习物理是从观察事物，探求事理开始的，会估测物理量，是学好物理的基本功之一．对于...")
- 问题详情：（2015•广元）亲爱的同学，学习物理是从观察事物，探求事理开始的，会估测物理量，是学好物理的基本功之一．对于以下估测你认为与实际情况最接近的是（） A．初中生的身高约为160cm B．初中生的体重约为50N C．健康人的正常体温约为22℃ D．你正常步行的速度约为10m/s【回答】A知识点...
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![“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。”这说明（ ）A．学习需要合理安排时间B．不断提升学习能力C．学...]( "“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。”这说明（ ）A．学习需要合理安排时间B．不断提升学习能力C．学...")
- 问题详情：“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。”这说明（ ）A．学习需要合理安排时间B．不断提升学习能力C．学会学习，需要发现并保持对学习的兴趣D．掌握基本的学习策略【回答】C【详解】本题考查对学会学习的认识和理解。ABCD：题文中，“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。”这...
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![下面是小洁同学归纳整理的“化学之最”，其中都正确的一组是（ ） A．科学家之最B．物质之最 C．化学与健康之...]( "下面是小洁同学归纳整理的“化学之最”，其中都正确的一组是（ ） A．科学家之最B．物质之最 C．化学与健康之...")
- 问题详情：下面是小洁同学归纳整理的“化学之最”，其中都正确的一组是（）A．科学家之最B．物质之最C．化学与健康之最D．元素之最【回答】B知识点：各地中考题型：选择题...
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![钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含...]( "钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含...")
- 问题详情：钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是A．“仁”是道德价值的终极源泉 B．教育要日积月累和循序渐渐 C．“三纲五常”是道的价值内涵 D.“正君心”才能天下平【回...
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![7、顾炎武在《亭林文集·与施愚山书》说到：“理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学，……不取之‘五经’，而但...]( "7、顾炎武在《亭林文集·与施愚山书》说到：“理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学，……不取之‘五经’，而但...")
- 问题详情：顾炎武在《亭林文集·与施愚山书》说到：“理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学，……不取之‘五经’，而但资（宋明）之语录，……又曰：‘《论语》，圣人之语录也。’舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。”顾炎武之言论旨在强调A.理学之名出现于宋代 ...
- 31797
![钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”...]( "钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”...")
- 问题详情： 钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是()A.“仁”是道德价值的终极源泉 B.通过“格物”获得知识C.“三纲五常”是道的价值内涵 D.“正君心...
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