![29.1901年后*出现一种有趣的文化现象：宣传西方*哲学、文化学说的名著，如卢梭的《民约论》（《社会契约...]( "29.1901年后*出现一种有趣的文化现象：宣传西方*哲学、文化学说的名著，如卢梭的《民约论》（《社会契约...")
- 问题详情：29.1901年后*出现一种有趣的文化现象：宣传西方*哲学、文化学说的名著，如卢梭的《民约论》（《社会契约论》）、赫胥黎的《天演论》，与史可法、郑成功、文天祥、岳飞的书刊同时风行。1902年4月 26日，为纪念南明永历帝覆亡242周年，著名知识分子章太炎等发起大型纪念会。这...
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![“在卢梭民约论前约数十年，有此议论，不能不视为人类文化史最高出品。专著故自负，(顾)亭林亦复推重。乾隆间，此...]( "“在卢梭民约论前约数十年，有此议论，不能不视为人类文化史最高出品。专著故自负，(顾)亭林亦复推重。乾隆间，此...")
- 问题详情： “在卢梭民约论前约数十年，有此议论，不能不视为人类文化史最高出品。专著故自负，(顾)亭林亦复推重。乾隆间，此书列入禁书；光绪之季，吾曾私自传印，以为播送*思想之工具。”对梁启超描述的这本书理解错误的是 A．此书是指顾炎武的《天下郡国利病书》 B．其议论的...
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![24、1903年,17岁的柳亚子读罢《民约论》，激动难忍，自作主张改名为“柳*”，字“亚卢”；1905年出版...]( "24、1903年,17岁的柳亚子读罢《民约论》，激动难忍，自作主张改名为“柳*”，字“亚卢”；1905年出版...")
- 问题详情：1903年,17岁的柳亚子读罢《民约论》，激动难忍，自作主张改名为“柳*”，字“亚卢”；1905年出版的小说《卢梭魂》，讲到卢梭之魂有东方古国，遇见了黄宗羲等*古代思想家之魂的故事。这些内容反映出20世纪初的*思想文化界 A．*共和思想广泛传播 B．西学东...
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![梁启超评价一位儒学大师的著作时说：“他的*理想，从今日青年眼光看去虽平平无奇，但三百年前——卢骚《民约论》(...]( "梁启超评价一位儒学大师的著作时说：“他的*理想，从今日青年眼光看去虽平平无奇，但三百年前——卢骚《民约论》(...")
- 问题详情：梁启超评价一位儒学大师的著作时说：“他的*理想，从今日青年眼光看去虽平平无奇，但三百年前——卢骚《民约论》(即卢梭《社会契约论》)出世前之数十年，有这等议论，不能不算人类文化高贵产品之一。”他评价的是 A董仲舒的《春秋繁露》 B．朱熹的《四...
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![诗人徐志摩（1896-1931）说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论（社会契约论）的...]( "诗人徐志摩（1896-1931）说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论（社会契约论）的...")
- 问题详情：诗人徐志摩（1896-1931）说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论（社会契约论）的兴味”这段经历可以作为个案反映A．当时“文学*”的影响还不大B．新青年追求“德先生”和“赛先生”C．当时的青年知识分子并不重理轻文D．新文化运动对传统文化的批判有一定的片...
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![1900年，留日学生成立了译书汇编社，后来冯自由称译书汇编社“所译卢梭《民约论》、孟德斯鸠《万法精神》……厥功...]( "1900年，留日学生成立了译书汇编社，后来冯自由称译书汇编社“所译卢梭《民约论》、孟德斯鸠《万法精神》……厥功...")
- 问题详情：1900年，留日学生成立了译书汇编社，后来冯自由称译书汇编社“所译卢梭《民约论》、孟德斯鸠《万法精神》……厥功甚伟”。下列对“厥功甚伟”的阐释最确切的是（ ）A.引导国人关注世界B.为戊戌变法创造了理论依据C.为*亥*提供了思想条件D.开创了向西方学习的潮流【...
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![37．诗人徐志摩（1896～1931）说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论（社会契约...]( "37．诗人徐志摩（1896～1931）说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论（社会契约...")
- 问题详情：37．诗人徐志摩（1896～1931）说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论（社会契约论）的兴味。”这段经历可以作为个案反映A.当时“文学*”的影响还不大B.新青年追求“德先生”和“赛先生”C.当时的青年知识分子并不重理轻文D.新文化运动对传统文化的批判有...
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![卢梭在《民约论》中说：“立法权是国家的心脏，行*是国家的大脑，大脑使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹，而人...]( "卢梭在《民约论》中说：“立法权是国家的心脏，行*是国家的大脑，大脑使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹，而人...")
- 问题详情：卢梭在《民约论》中说：“立法权是国家的心脏，行*是国家的大脑，大脑使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹，而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动；但是一旦心脏停止了它的机能，则任何动物马上就会死掉。”这一观点突出强调的是A．立法权是国家的心脏 ...
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![有一位*时期的诗人（1896—1931）曾说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论（社...]( "有一位*时期的诗人（1896—1931）曾说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论（社...")
- 问题详情：有一位*时期的诗人（1896—1931）曾说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论（社会契约论）的兴味”这段经历可以作为个案反映： A．新青年追求“德先生”和“赛先生”B．当时“文学*”的影响还不大 C．*亥*对新青年的影响深远D．新文化运动对传统文化的批...
- 4355
![（2011年1月三明市三校联考12题）卢梭在《民约论》中说：“立法权是国家的心脏，行*是国家的大脑，大脑使...]( "（2011年1月三明市三校联考12题）卢梭在《民约论》中说：“立法权是国家的心脏，行*是国家的大脑，大脑使...")
- 问题详情： （2011年1月三明市三校联考12题）卢梭在《民约论》中说：“立法权是国家的心脏，行*是国家的大脑，大脑使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹，而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动；但是一旦心脏停止了它的机能，则任何动物马上就会死掉。”这一观点突出强调的是（ ）A．...
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![诗人徐志摩(1896～1931)说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论(社会契约论)的...]( "诗人徐志摩(1896～1931)说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论(社会契约论)的...")
- 问题详情：诗人徐志摩(1896～1931)说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论(社会契约论)的兴味。”这段经历可以作为个案反映()A．当时“文学*”的影响还不大B．新青年追求“德先生”和“赛先生”C．当时的青年知识分子并不重理轻文D．新文化运动对传统文化的批判有...
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![梁启超读到一本书时说：“在卢梭《民约论》前约数十年，有此议论，不能不视为人类文化史最高出品。撰者固自负，亭林亦...]( "梁启超读到一本书时说：“在卢梭《民约论》前约数十年，有此议论，不能不视为人类文化史最高出品。撰者固自负，亭林亦...")
- 问题详情：梁启超读到一本书时说：“在卢梭《民约论》前约数十年，有此议论，不能不视为人类文化史最高出品。撰者固自负，亭林亦复推重。乾隆间，此书列入禁书；光绪之季，吾曾私自传印，以为播送*思想之工具。”这本书是A.《焚书》 B....
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![21.卢梭在《民约论》中说：“立法权是国家的心脏，行*是国家的大脑，大脑使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹...]( "21.卢梭在《民约论》中说：“立法权是国家的心脏，行*是国家的大脑，大脑使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹...")
- 问题详情：21.卢梭在《民约论》中说：“立法权是国家的心脏，行*是国家的大脑，大脑使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹，而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动，但是一旦心脏停止了它的机能，则任何动物马上就会死掉。”这一观点突出强调的是A．立法权是国家的心脏 ...
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![黄宗羲被尊为“*思想启蒙之父”，他的著作《明夷待访录》，比卢骚的《民约论》还要早100年光景，有人称它为“人...]( "黄宗羲被尊为“*思想启蒙之父”，他的著作《明夷待访录》，比卢骚的《民约论》还要早100年光景，有人称它为“人...")
- 问题详情：黄宗羲被尊为“*思想启蒙之父”，他的著作《明夷待访录》，比卢骚的《民约论》还要早100年光景，有人称它为“*宣言”。“明夷”本为《周易》中的一卦，“明”即是太阳（离），“夷”是损伤之意。“明”又意“大明”，“夷”有“诛锄”之解。下列解释有悖于作者意图的是A.暗含作...
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![38．诗人徐志摩(1897—1931)说：“在二十四岁以前我对于诗的兴味远不如我对于相对论或民约论(社会契约论...]( "38．诗人徐志摩(1897—1931)说：“在二十四岁以前我对于诗的兴味远不如我对于相对论或民约论(社会契约论...")
- 问题详情：38．诗人徐志摩(1897—1931)说：“在二十四岁以前我对于诗的兴味远不如我对于相对论或民约论(社会契约论)的兴味。”这段经历可以作为个案反映()A．当时“文学*”的影响还不大 B．新青年追求“德先生”和“赛先生”C．当时的青年知识分子并不重理轻文D．新文化运动对传统...
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![(2012·信阳)卢梭在《民约论》中说：“立法权是国家的心脏，行*是国家的大脑，大脑使各个部分运动起来。大...]( "(2012·信阳)卢梭在《民约论》中说：“立法权是国家的心脏，行*是国家的大脑，大脑使各个部分运动起来。大...")
- 问题详情： (2012·信阳)卢梭在《民约论》中说：“立法权是国家的心脏，行*是国家的大脑，大脑使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹，而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动，但是一旦心脏停止了它的机能，则任何动物马上就会死掉。”这一观点突出强调的是()A．立法权是国家的心脏 ...
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![特约评论员造句怎么写]( "特约评论员造句怎么写")
- 本博客特约评论员包括rw、余四爷、沈宇哲与老l。本报特约评论员华池*退学之类的惩罚,对于干部培训来说算是相当严厉,但对于干部制约来说则可能是力有不逮。一位《帝*事月刊》半官方刊物，主办单位是资政院的议员基金会)的特约评论员推测可能是海*陆战队，*兵或者专职后勤部队...
- 10343
![约束理论造句怎么写]( "约束理论造句怎么写")
- 1、本文提出了一种约束子句的消解原理，其中测试是否满足约束理论的约束取代了一致化。2、结合约束理论、帕累托改进理论，对运动员代言广告进行研究。3、空语类理论在管辖与约束理论中占有十分重要的位置。4、论文提出,约束理论的一些思想方法可以和供应链管理相结合.5、关...
- 29903
![契约理论造句怎么写]( "契约理论造句怎么写")
- 自20世纪以来，古典契约理论因固守契约相对*，从而滞碍了契约自由的声张。已故的哈佛教授约翰·罗尔斯可能是当代最重要的社会契约理论家。本文运用契约理论建立理论模型对比研究了垂直管理体制和属地管理体制的优劣。洛克作为西方自由主义学说的始祖，其自由理论体现在他的自...
- 13562
![论约造句怎么写]( "论约造句怎么写")
- 许多理论约束了应用，但是这个函数在实际中比在理论上更有用。生活中每个人也同样，被法律和道德舆论约束着，整个世界也因这些约束才能够有条不紊地发展。无论约翰采取什么措施，营业额还是不停地下滑，约翰也不明白为什么。我们正在谈论约翰的时候，他从门外走进来了。真是说曹*，曹*...
- 21947
![古典契约理论造句怎么写]( "古典契约理论造句怎么写")
- 1、自20世纪以来，古典契约理论因固守契约相对*，从而滞碍了契约自由的声张。2、合同相对*原则是古典契约理论的基石之一，是近代民法所推崇的“意思自治”原则的集中体现。3、合同相对*是合同制度中最具决定*的特征之一。合同相对*原则源于债的相对*原则，是古典契约理论的重要...
- 24089
![约定论造句怎么写]( "约定论造句怎么写")
- 彭加勒的科学哲学思想虽然有点零乱，但主要还是围绕约定论和实在论展开的。经验约定论在事实的选择以及在由未加工的事实过渡到科学事实和由科学事实过渡到定律的过程中都具有方法论的意义，尤其在由定律提升为原理的过程中，约定的作用及其方法论意义表现得特别明显和卓有成效...
- 21241
![民约造句怎么写]( "民约造句怎么写")
- 现时，全港有五个平房区，居民约。当时的*只有村民约，聚居于条村落；渔民，栖宿于港口的渔船上。越南农村的乡规民约已经存在了许多世纪。将“乡约”等同于“乡规民约”的研究方法既违背了历史事实，也混淆了两种不同*质的社会文化现象。一方面，t村在实践中创建了一整套村规民约*制度...
- 7453
![契约论造句怎么写]( "契约论造句怎么写")
- 在卢梭的《社会契约论》中，“公意”是一个核心概念。社会契约论认为，公民之所以有守法的道德义务，乃是因为他们都是社会契约的当事人。“公意学说”是贯穿《社会契约论》的中心线索，也是理解卢梭思想的钥匙。我在中学学习时就念了法国卢梭写的《社会契约论》、《爱弥尔》、《...
- 12105
![化约论造句怎么写]( "化约论造句怎么写")
- 诘难该命题的理由在史学理论逻辑和关于“科学”涵义方面都存在着另一种意义上的化约论祈求。我们过去一直很惊讶，在选举旋风当中，化约论者会把所有复杂和琐碎的问题都会呼天抢地地吵闹一番。...
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