![3．董仲舒说：“天有*阳，人亦有*阳。……故曰：以类合之，天人一也。国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不...]( "3．董仲舒说：“天有*阳，人亦有*阳。……故曰：以类合之，天人一也。国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不...")
- 问题详情：3．董仲舒说：“天有*阳，人亦有*阳。……故曰：以类合之，天人一也。国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以*惧之；尚不知变，而伤败乃至。”他的这一思想主张A．糅合了法家的法治思想 B．强调维护等级秩序的重要C．宣扬天理为万物的本原...
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![董仲舒说：“天有*阳，人亦有*阳。……故曰：以类合之，天人一也。国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不知自...]( "董仲舒说：“天有*阳，人亦有*阳。……故曰：以类合之，天人一也。国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不知自...")
- 问题详情：董仲舒说：“天有*阳，人亦有*阳。……故曰：以类合之，天人一也。国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以*惧之；尚不知变，而伤败乃至。”他的这一思想主张 A．糅合了法家的法治思想B．强调维护等级秩序的重要 C．宣扬天理为万物的本原D．意在约束君主的*行为【...
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![董仲舒曰：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以*惧之；尚不知变，而伤败乃至。”当时...]( "董仲舒曰：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以*惧之；尚不知变，而伤败乃至。”当时...")
- 问题详情：董仲舒曰：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以*惧之；尚不知变，而伤败乃至。”当时其进步*在于A．君权神授 B．天人感应 C．限制君权 D．独尊儒术【回答】C知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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![此乃天意造句怎么写]( "此乃天意造句怎么写")
- 1、顺我者昌，逆我者亡，此乃天意。2、蚩尤小儿，人族大昌，巫族衰落此乃天意，天意不可违，还不俯首就缚！3、今四方瓦解，将*奋袂而起，所向无前，此乃天意，非人力也。4、 月*糊涂，眷恋人间，漾起一波春水，浸湿了人心，我本无情，此乃天意。5、这天，他来到祖庙高祖刘邦遗像前哭诉：祖宗基业毁在旦夕，徒...
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![“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以*惧之，尚不知变，而伤败乃至”。这一学说A．...]( "“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以*惧之，尚不知变，而伤败乃至”。这一学说A．...")
- 问题详情： “国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以*惧之，尚不知变，而伤败乃至”。这一学说A．反映了国家衰败在所难免 B．成为皇权神化的理论依据C．对君权有一定的限制作用 D．有利于人与自然*相...
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![董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以*惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见...]( "董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以*惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见...")
- 问题详情：董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以*惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。对这段话的理解，不正确的是（ ）A．宣扬“天人感应”学说 B．要求君主遵循天道，施行仁政C．反映了董仲舒对儒学的发展 ...
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![23.董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以*惧之。尚不知变，而伤败乃至。...]( "23.董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以*惧之。尚不知变，而伤败乃至。...")
- 问题详情：23.董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以*惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也。”下列对这段话的理解，不正确的是A．宣扬“天人感应”学说 B．要求君主遵循天道，施行仁政C．反映...
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![董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以*惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见...]( "董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以*惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见...")
- 问题详情：董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以*惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”对这段话的理解，不正确的是。A．宣扬“天人感应”学说 B．要求君主遵循天道，施行仁政C．反映了董...
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![董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃发出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以*惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见...]( "董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃发出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以*惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见...")
- 问题详情：董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃发出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以*惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”这表明董仲舒①宣扬“天人感应”学说 ②继承了荀子的“天行有常”思想 ③要求君主施行仁政 ④认为君主...
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![乃武乃文的意思及解释]( "乃武乃文的意思及解释")
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![乃祖乃父的意思及解释]( "乃祖乃父的意思及解释")
- 【乃祖乃父的拼音】:nǎizǔnǎifù【乃祖乃父的近义词】:人心涣散【乃祖乃父的反义词】:万众一心【乃祖乃父的意思】:乃：你的。你的祖父，你的父亲。指祖父和父亲【乃祖乃父出处】:《尚书·君牙》：“惟乃祖乃父，世笃忠贞。”【成语接龙】:【乃祖乃父】→【父紫儿朱】→【朱弦...
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![8．“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以*惧之，尚不知变，而伤败乃至”。这一学说A...]( "8．“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以*惧之，尚不知变，而伤败乃至”。这一学说A...")
- 问题详情：8．“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以*惧之，尚不知变，而伤败乃至”。这一学说A．反映了国家衰败在所难免B．成为皇权神化的理论依据C．对君权有一定的限制作用D．有利于人与自然*相处【回答】C知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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![天乃咲哉经典语录]( "天乃咲哉经典语录")
- 经典语录此花亭下此花落，半山樱*半山城。此花亭，有缘者遇之，有志者进之，有德者停之，有愿者留之。轻捻浮桥昨夜花，梦回奇谭此花亭羁绊勿忘，未知看淡。千年沉浮恋妖世，万载奇谭此花亭。樱若有花必有亭，此间花开彼间恋。...
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![乃文乃武的意思及解释]( "乃文乃武的意思及解释")
- 【乃文乃武的拼音】:nǎiwénnǎiwǔ【乃文乃武的近义词】:乃武乃文【乃文乃武的反义词】:【乃文乃武的意思】:赞美人文、武兼备。见乃武乃文。【乃文乃武出处】:唐王勃《九成宫颂》：“一*一阳，神道也。乃文乃武，圣图也。”【成语接龙】:【乃文乃武】→【武艺超群】→【群蚁...
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- 问题详情： “国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以*惧之，尚不知变，而伤败乃至”。这一学说()A．反映了国家衰败在所难免 B．成为皇权神化的理论依据C．对君权有一定的限制作用 D．有利于人与自然*相处【回答】C知识点：古代*的*制度题型：选择题...
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![“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以*惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁...]( "“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以*惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁...")
- 问题详情： “国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以*惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。下列能体现上述观点的是() A.“吴楚七国叛逆，彗星现，天*过梁野。” B．“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。” C．“及...
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![．董仲舒认为：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以*惧之，尚不知变，而伤败乃至。以...]( "．董仲舒认为：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以*惧之，尚不知变，而伤败乃至。以...")
- 问题详情：．董仲舒认为：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以*惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”这种思想 ①使天文学受到统治者重视 ②在理论上有助于仁政推行 ③属于没有价值的封建迷...
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![乃祖乃父造句怎么写]( "乃祖乃父造句怎么写")
- 颜宏福不负所托，干得有声有*，锻炼成为乃祖乃父事业的*。罗章秉承乃祖乃父血脉,生得高大英武,白白净净,看面相比秦英还要小些。人都说跟宁折不弯的乃祖乃父并不相同,倒是有几分像他大家闺秀出身的奶奶。一统三河的梦想很快就要实现了，松平家的基业终于在他手里发扬光大，达到乃...
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- 问题详情： “国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以*惧之。尚不知变，丽伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。下'列能体现上述观点的是 A．“吴楚七国叛逆，彗星现，天*过梁野。” B．“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津...
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- 问题详情：董仲舒认为“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以*惧之，尚不知变，而伤败乃至”。对此理解正确的是①反映了“天人感应”的思想②意图是规劝皇帝要行仁政③带有浓厚迷信思想 ④为维护君主的统治服务A．①②...
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- 问题详情： “国家将有失道之败，而天乃先出灾害以潜告之，不知自省，又出怪异*告之，尚不知变，而伤败乃至。”这反映董仲舒的（ ）A．大一统思想 B．天人感应思想C．君权神授思想 D．无为而治思想【回答】B【解析】试题分析：本...
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- 问题详情：董仲舒认为“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴之，不知自省，又出怪异以*惧之，尚不知变，而伤败乃至。”对此理解正确的是①反映了“天人感应”思想 ②意图是规劝皇帝要行仁政 ③带有深厚迷信思想 ④为维护君主的统治服务A①② B②③④ C①③④ D①②③...
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- 问题详情：4．请选出加横线字词解释不正确的一项（ ）A．然后乃求谋臣，无乃后乎？ 无乃：只怕。B．果行，国人皆劝。 果：果然。C．日食饮得无衰乎？ 得无：该不会。D．太后笑曰：“妇人异甚！” 异甚：...
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![乃文乃武造句怎么写]( "乃文乃武造句怎么写")
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