![史非造句怎么写]( "史非造句怎么写")
- 隶书的历史非常久远。历史非决定论否定社会历史发展规律的原因是十分复杂的。历史非决定论是指否认历史发展存在因果决定*、必然*和规律*的理论。池亭历史非同寻常，县志、省志均有记载，因此，应该考虑重建。池亭历史非同寻常,县志、省志均有记载,因此,应该考虑重建。历史非决...
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![19.钱穆说：“从汉代起，我们可以说*历史上的*，既非贵族*，也非*人*，又非商人*，而是一个‘崇尚...]( "19.钱穆说：“从汉代起，我们可以说*历史上的*，既非贵族*，也非*人*，又非商人*，而是一个‘崇尚...")
- 问题详情：19.钱穆说：“从汉代起，我们可以说*历史上的*，既非贵族*，也非*人*，又非商人*，而是一个‘崇尚文治的*’，即士人*。”“士人*”形成的思想条件主要是A．法家思想的式微 B．黄老之学被推岽 C．儒学正统的确立 ...
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![标志着欧洲殖民者入侵和奴役非洲长达500年历史结束的事件是A．非洲*年 ...]( "标志着欧洲殖民者入侵和奴役非洲长达500年历史结束的事件是A．非洲*年 ...")
- 问题详情：标志着欧洲殖民者入侵和奴役非洲长达500年历史结束的事件是A．非洲*年 B．埃及*C．阿尔及利亚* D．纳米比亚*【回答】D知识点：亚非拉的奋起题型：选择题...
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![孔子曰：“非礼无视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动‘‘重礼敬德”的中华礼仪传统在历史长河中沉淀下来。对孔子所说的...]( "孔子曰：“非礼无视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动‘‘重礼敬德”的中华礼仪传统在历史长河中沉淀下来。对孔子所说的...")
- 问题详情：孔子曰：“非礼无视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动‘‘重礼敬德”的中华礼仪传统在历史长河中沉淀下来。对孔子所说的礼认识不正确的是（ ）A．维护了君主* B．巩固了宗法等级制度C．追求*有序的社会、有一定积极意义 D．体现了思想...
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![“正正反反，反反正正，正反一样；是是非非，非非是是，是非不分。”这副对联反映的历史时期，没有遭受破坏的制度是...]( "“正正反反，反反正正，正反一样；是是非非，非非是是，是非不分。”这副对联反映的历史时期，没有遭受破坏的制度是...")
- 问题详情： “正正反反，反反正正，正反一样；是是非非，非非是是，是非不分。”这副对联反映的历史时期，没有遭受破坏的制度是()A．*代表大会制度 B．**领导下的*合作和*协商制度C．民族区域自治制度 D．“一国两制”【回答】【解析】根据对联先...
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![钱穆说：“从汉代起，我们可以说*历史上的*，既非贵族*，也非*人*，又非商人 *，而...]( "钱穆说：“从汉代起，我们可以说*历史上的*，既非贵族*，也非*人*，又非商人 *，而...")
- 问题详情：钱穆说：“从汉代起，我们可以说*历史上的*，既非贵族*，也非*人*，又非商人 *，而是一个‘崇尚文治的*’，即士人*。”“士人*”形成的思想条件主要是（ ）A．法家思想的衰微 B．黄老之学被推岽C．儒学正统地位的确立 D．程朱理学的盛行【回答】C知识点：*传统文...
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![7.钱穆说：“从汉代起，我们可以说*历史上的*，既非贵族*也非*人*，又非商人*，而是一个‘崇尚文治...]( "7.钱穆说：“从汉代起，我们可以说*历史上的*，既非贵族*也非*人*，又非商人*，而是一个‘崇尚文治...")
- 问题详情：7.钱穆说：“从汉代起，我们可以说*历史上的*，既非贵族*也非*人*，又非商人*，而是一个‘崇尚文治的*’，即士人*。”“士人*”形成的思想条件主要是 ...
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![下列史实的先后顺序是 （ ）①亚非会议召开 ②非洲*年 ③纳米比亚* ...]( "下列史实的先后顺序是 （ ）①亚非会议召开 ②非洲*年 ③纳米比亚* ...")
- 问题详情：下列史实的先后顺序是 （ ）①亚非会议召开 ②非洲*年 ③纳米比亚* ④七十七国集团A.①②④③ B.②①③④ C.③①④② D.①②③④【回答】A知...
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![同学们喜欢的NBA球星中有许多都是黑人，他们的祖先来自非洲大陆。历史上与非洲黑人大批来到北美有关的史实是：（ ...]( "同学们喜欢的NBA球星中有许多都是黑人，他们的祖先来自非洲大陆。历史上与非洲黑人大批来到北美有关的史实是：（ ...")
- 问题详情：同学们喜欢的NBA球星中有许多都是黑人，他们的祖先来自非洲大陆。历史上与非洲黑人大批来到北美有关的史实是：（ ）A．三角贸易 B．*战争 C．南北战争 D．印度民族大起义【回答】A知识点：血腥的资本积累题型：选择题...
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![史学研究中非常注重史论结合，论从史出。以下史实和结论之间逻辑关系正确的是史实结论A大抵徽俗，人十三(十分之三)...]( "史学研究中非常注重史论结合，论从史出。以下史实和结论之间逻辑关系正确的是史实结论A大抵徽俗，人十三(十分之三)...")
- 问题详情：史学研究中非常注重史论结合，论从史出。以下史实和结论之间逻辑关系正确的是史实结论A大抵徽俗，人十三(十分之三)在邑，十七在天下；其所积蓄，则十一在内，十九在外徽商重视买田置地，扩大再生产B除却穿衣吃饭，无伦物矣(指人伦物理)……非衣饭之外，更有所谓种种绝与百姓不相同...
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![4．钱穆说：“从汉代起，我们可以说*历史上的*，既非贵族*也非*人*，又非商人*，而是一个‘崇尚文治...]( "4．钱穆说：“从汉代起，我们可以说*历史上的*，既非贵族*也非*人*，又非商人*，而是一个‘崇尚文治...")
- 问题详情：4．钱穆说：“从汉代起，我们可以说*历史上的*，既非贵族*也非*人*，又非商人*，而是一个‘崇尚文治的*’，即士人*。”“士人*”给儒学带来的影响是A．儒学功利化 B．儒学思辨化 C．儒学理论化 D．儒学宗教化【回答】4.A解析：本题考查知识迁移运用能力。...
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![南非历史造句怎么写]( "南非历史造句怎么写")
- 曼德拉是南非历史上第一届黑人总统。“丽景庄园”是南非历史最悠久、最具创新精神的酿酒商之一。在福特哈尔，我选修了两门历史课程，对南非历史了解得很多，也懂得很多欧洲的历史。但是盖伊却远比我懂的多，他懂得的不仅仅是历史事件，他还能从历史事件背后挖掘出深层次原因，然后解...
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![钱穆说：“从汉代起，我们可以说*历史上的*，既非贵族*，也非*人*，又非商人*，而是一个‘崇尚文治...]( "钱穆说：“从汉代起，我们可以说*历史上的*，既非贵族*，也非*人*，又非商人*，而是一个‘崇尚文治...")
- 问题详情： 钱穆说：“从汉代起，我们可以说*历史上的*，既非贵族*，也非*人*，又非商人*，而是一个‘崇尚文治的*’，即士人*。”“士人*”形成的思想条件主要是A．君主*的确立 B．黄老之学被推岽C．儒学正统地位的确立 D...
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![下列史实的先后顺序是 （ ）①亚非会议召开 ②非洲*年 ③纳米比亚* ...]( "下列史实的先后顺序是 （ ）①亚非会议召开 ②非洲*年 ③纳米比亚* ...")
- 问题详情：下列史实的先后顺序是 （ ）①亚非会议召开 ②非洲*年 ③纳米比亚* ④七十七国集团A.①②④③ B.②①③④ C.③①④② D.①②③④【回答】A【解析】试题分析：此题考...
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![32.孔子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”“重礼敬德”的中华礼仪传统在历史长河中沉淀下来。孔子...]( "32.孔子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”“重礼敬德”的中华礼仪传统在历史长河中沉淀下来。孔子...")
- 问题详情：32.孔子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”“重礼敬德”的中华礼仪传统在历史长河中沉淀下来。孔子所说的“礼”在当时所起的主要作用是（ ）A．维护了君主* B.确保了社会*发展C．加强了思想控制 ...
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![17、钱穆说：“从汉代起，我们可以说*历史上的*，既非贵族*，也非*人*，又非商人*，而是一个‘崇尚...]( "17、钱穆说：“从汉代起，我们可以说*历史上的*，既非贵族*，也非*人*，又非商人*，而是一个‘崇尚...")
- 问题详情：钱穆说：“从汉代起，我们可以说*历史上的*，既非贵族*，也非*人*，又非商人*，而是一个‘崇尚文治的*’，即士人*。”“士人*”形成的思想条件主要是( )A．法家思想的衰微 B．黄老之学被推崇C．儒学正统地位的确立 D．程朱...
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![下列哪项属于历史史实而非传说?（）A．炎帝和黄帝 B．禅让制 C．大禹治水...]( "下列哪项属于历史史实而非传说?（）A．炎帝和黄帝 B．禅让制 C．大禹治水...")
- 问题详情：下列哪项属于历史史实而非传说?（）A．炎帝和黄帝 B．禅让制 C．大禹治水 D．禹建立夏【回答】D知识点：夏商周的更替题型：选择题...
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![同学们喜欢的NBA球星中有许多都是黑人，他们的祖先来自非洲大陆，历史上与非洲黑人大批来到北美有关的史实是（ ...]( "同学们喜欢的NBA球星中有许多都是黑人，他们的祖先来自非洲大陆，历史上与非洲黑人大批来到北美有关的史实是（ ...")
- 问题详情： 同学们喜欢的NBA球星中有许多都是黑人，他们的祖先来自非洲大陆，历史上与非洲黑人大批来到北美有关的史实是（ ）A、三角贸易 B、*战争 C、南北战争 D、非洲*年【回答】A知识点：血腥的资本积累题型：选择题...
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![美国NBA球队中有很多黑人明星，他们的祖先来自非洲大陆。历史上与非洲黑人大批来到美洲有关的史实是 A．工业...]( "美国NBA球队中有很多黑人明星，他们的祖先来自非洲大陆。历史上与非洲黑人大批来到美洲有关的史实是 A．工业...")
- 问题详情：美国NBA球队中有很多黑人明星，他们的祖先来自非洲大陆。历史上与非洲黑人大批来到美洲有关的史实是 A．工业* B．南北战争 C．三角贸易 D．*战争【回答】C知识点：血腥的资本积累题型：选择题...
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![史学研究中非常注重史论结合，论从史出。以下史实和结论之间逻辑关系正确的是]( "史学研究中非常注重史论结合，论从史出。以下史实和结论之间逻辑关系正确的是")
- 问题详情：史学研究中非常注重史论结合，论从史出。以下史实和结论之间逻辑关系正确的是【回答】【知识点】H2古代商业的发展及古代的经济政策·明清时期商品经济【*】D解析：“十一在内，十九在外”说明徽商重视市场开拓，故A项错误；B中史实强调的是三纲五常的理论和结论“存天理、...
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![12.钱穆说：“从汉代起，我们可以说*历史上的*，既非贵族*，也非*人*，又非商人*，而是一个‘崇尚...]( "12.钱穆说：“从汉代起，我们可以说*历史上的*，既非贵族*，也非*人*，又非商人*，而是一个‘崇尚...")
- 问题详情：12.钱穆说：“从汉代起，我们可以说*历史上的*，既非贵族*，也非*人*，又非商人*，而是一个‘崇尚文治的*’，即士人*。”“士人*”形成的思想条件主要是（ ） A．法家思想的衰微 B．黄老之学被推崇 C．儒学正统地位的确立 ...
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![钱穆说：“从汉代起，我们可以说*历史上的*，既非贵族*，也非*人*，又非商人*，而是一个‘崇尚文治的...]( "钱穆说：“从汉代起，我们可以说*历史上的*，既非贵族*，也非*人*，又非商人*，而是一个‘崇尚文治的...")
- 问题详情：钱穆说：“从汉代起，我们可以说*历史上的*，既非贵族*，也非*人*，又非商人*，而是一个‘崇尚文治的*’，即‘士人*’。”“士人*”的形成主要影响是 A．*开放 B．商业发展 C．儒学受抑 D．武功增强【回答】A知识点：古代*的*制度题...
- 20060
![（16分）【中外历史人物评说]】阅读下列材料，回答问题。材料一 “克己复礼为仁。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿...]( "（16分）【中外历史人物评说]】阅读下列材料，回答问题。材料一 “克己复礼为仁。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿...")
- 问题详情：（16分）【中外历史人物评说]】阅读下列材料，回答问题。材料一 “克己复礼为仁。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿动。”“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”“为政以道，譬如北辰，居其所而众星拱之。……子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。” ...
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![4钱穆说：“从汉代起，我们可以说*国历史上的*，既非贵族*，也非*人*，又非商人*，而是一个崇尚文...]( "4钱穆说：“从汉代起，我们可以说*国历史上的*，既非贵族*，也非*人*，又非商人*，而是一个崇尚文...")
- 问题详情： 4钱穆说：“从汉代起，我们可以说*国历史上的*，既非贵族*，也非*人*，又非商人*，而是一个崇尚文治的*，即士人*。”“士人*”形成的思想条件主要是（ ） A法家思想的衰微 B黄老之家被推崇 C儒...
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![钱穆在《国史大纲》中说：“从汉代起，我们可以说*历史上的*，既非贵族*，也非*人*，又非商人*，而是...]( "钱穆在《国史大纲》中说：“从汉代起，我们可以说*历史上的*，既非贵族*，也非*人*，又非商人*，而是...")
- 问题详情：钱穆在《国史大纲》中说：“从汉代起，我们可以说*历史上的*，既非贵族*，也非*人*，又非商人*，而是一个‘崇尚文治的*’，即士人*。”“士人*”形成的思想条件主要是A．君主*制度的建立 B．黄老之学被推崇C．儒学正统地位的确立 ...
- 20104
中文谷
![（16分）【中外历史人物评说]】阅读下列材料，回答问题。材料一 “克己复礼为仁。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿...](https://i1.zhongwengu.com/2f09df804fc513/6b54/2f08c89542/6b5490d31496-s.jpg "（16分）【中外历史人物评说]】阅读下列材料，回答问题。材料一 “克己复礼为仁。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿...")