![周延儒造句怎么写]( "周延儒造句怎么写")
- 后来，余应桂又以孙元化贻祸封疆，皆周延儒曲庇所致，重上奏疏，矛头直指贻祸的根源周延儒。后来，余应桂又以孙元化贻祸封疆，皆周延儒曲庇所致，重上奏疏，矛头直指贻祸的根源周延儒后来,余应桂又以孙元化贻祸封疆,皆周延儒曲庇所致,重上奏疏,矛头直指贻祸的根源周延儒。但求治心切,害...
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![《荀子·儒教》记载，周初“立七十一国，姬姓独居五十三人”这种现象说明 （ ）①周的封国中，...]( "《荀子·儒教》记载，周初“立七十一国，姬姓独居五十三人”这种现象说明 （ ）①周的封国中，...")
- 问题详情：《荀子·儒教》记载，周初“立七十一国，姬姓独居五十三人”这种现象说明 （ ）①周的封国中，周王亲属做诸侯的居多②利用同姓贵族排斥功臣和先代贵族③西周初年民族隔阂严重④利用血缘纽带跟分封制相配合，团结同姓贵族A．①②④ B．①...
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![7.对于“焚书坑儒”事件，唐代司空图曾写道：“秦儒既坑，厥祀随覆。天复儒仇，儒祀而家。秦坑儒耶？儒坑秦耶？”明...]( "7.对于“焚书坑儒”事件，唐代司空图曾写道：“秦儒既坑，厥祀随覆。天复儒仇，儒祀而家。秦坑儒耶？儒坑秦耶？”明...")
- 问题详情：7.对于“焚书坑儒”事件，唐代司空图曾写道：“秦儒既坑，厥祀随覆。天复儒仇，儒祀而家。秦坑儒耶？儒坑秦耶？”明朝李贽却说：“（李斯建议焚书）大是英雄之言，……当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫”。对上述材料的解读，以下说法正确的是（ ）A．司空图和李贽的观点相互矛...
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![阅读下面的文字，完成下列各题。 儒家之心学是全部儒学思想最基本的“硬核”，其他方面都是心学的延伸和展...]( "阅读下面的文字，完成下列各题。 儒家之心学是全部儒学思想最基本的“硬核”，其他方面都是心学的延伸和展...")
- 问题详情：阅读下面的文字，完成下列各题。 儒家之心学是全部儒学思想最基本的“硬核”，其他方面都是心学的延伸和展开。王阳明说“君子之学，惟求得其心”，心学就是强调主体自我的儒学，突出自信、自强、自律、自为，追求自我实现。“心学”的本质就是追求“内圣外王”价...
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![在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周...]( "在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周...")
- 问题详情： 在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后中已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道，非向（先前）所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、...
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![《荀子·儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”这反映在周朝*中A．周天子对地方进...]( "《荀子·儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”这反映在周朝*中A．周天子对地方进...")
- 问题详情：《荀子·儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”这反映在周朝*中A．周天子对地方进行垂直统治 B．主要按血缘关系分配*权力C．周公开创了分封制 D．先后分封了七十一个诸侯王【回答】B知识点：古代*的*制度...
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![周彦儒经典语录]( "周彦儒经典语录")
- 经典语录样对就肮脏的窗棂望出去，要走只恋在淡白的外下道*下是地认打主么突兀，崎岖的要走只走只之，们地将种缠在树干上的一还气草花蛇，冷峭的要走只风吹过，走只之畔的灌木丛第张将月摇主有在摆……曾土走只之弯弯曲曲七转八拐，们地将种现代人心来水还的小九九得么处一弯红外下...
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![（1）苏轼《念奴娇（大*东去）》中“ ”一句，写的是周瑜的儒将装束。“ ”...]( "（1）苏轼《念奴娇（大*东去）》中“ ”一句，写的是周瑜的儒将装束。“ ”...")
- 问题详情：（1）苏轼《念奴娇（大*东去）》中“ ”一句，写的是周瑜的儒将装束。“ ”一句，表明了周瑜的赫赫战功。（2）元代戏剧家马致远的杂剧《青衫泪》根据白居易的诗《琵琶行》改编而成，剧名来自诗中的“ ， ...
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![2.“没有周公就没有儒家的历史渊源”。杨向奎在《宗周社会与礼乐文明》中的这句话主要是肯定周公A．助周灭商 ...]( "2.“没有周公就没有儒家的历史渊源”。杨向奎在《宗周社会与礼乐文明》中的这句话主要是肯定周公A．助周灭商 ...")
- 问题详情：2.“没有周公就没有儒家的历史渊源”。杨向奎在《宗周社会与礼乐文明》中的这句话主要是肯定周公A．助周灭商 B．封邦建国 C．辅助成 D．制礼作乐【回答】D知识点：古代*的*制度题型：选择题...
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![周延召造句怎么写]( "周延召造句怎么写")
- 1、龙腾历腊月二十六，在三角洲领地的伯爵府，伯爵周延召开了一个格拉希星球上亘古未闻的会议。2、龙腾历5024年腊月二十六,在三角洲领地的伯爵府,伯爵周延召开了一个格拉希星球上亘古未闻的会议。...
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![《周礼·天官》：“儒，以道得民。”郑玄注：“儒，诸侯保氏，有六艺以教民。”又注“师儒”云：“乡里教以道义者。”...]( "《周礼·天官》：“儒，以道得民。”郑玄注：“儒，诸侯保氏，有六艺以教民。”又注“师儒”云：“乡里教以道义者。”...")
- 问题详情：《周礼·天官》：“儒，以道得民。”郑玄注：“儒，诸侯保氏，有六艺以教民。”又注“师儒”云：“乡里教以道义者。”故儒本为教人以道德学问的教官。从以上材料中可以得出的结论，最主要的是（ ）A、“儒学”的名称来源于古代的官名 B、儒学以弘扬周代的道义为本C、儒...
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![周延造句怎么写]( "周延造句怎么写")
- 法律也存在着不完善、不周延的情形。小双底显示下周延续反*,降息。后来,余应桂又以孙元化贻祸封疆,皆周延儒曲庇所致,重上奏疏,矛头直指贻祸的根源周延儒。立法的模糊与不周延更加剧了这种趋势。侵犯著作权罪的犯罪对象由于外延上的不周延，存在着重大缺陷，与著作权法产生冲...
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![2.《荀子·儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓（周王姓姬）独居五十三、”这段材料说明西周分封...]( "2.《荀子·儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓（周王姓姬）独居五十三、”这段材料说明西周分封...")
- 问题详情： 2.《荀子·儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓（周王姓姬）独居五十三、”这段材料说明西周分封制中分封的主要对象是A.周王的亲族B.在战争中立功的将士C.周王的姻亲D.商朝的王族和贵族【回答】A知识点：古代*的*制度题型：选择题...
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![下列关于儒家的叙述正确的是 A．儒家之“儒”原来是指殷、周时期的官僚贵族 B．春秋时期儒家的地位依然十...]( "下列关于儒家的叙述正确的是 A．儒家之“儒”原来是指殷、周时期的官僚贵族 B．春秋时期儒家的地位依然十...")
- 问题详情：下列关于儒家的叙述正确的是 A．儒家之“儒”原来是指殷、周时期的官僚贵族 B．春秋时期儒家的地位依然十分优越取得了独尊的地位 C．汉朝初期的焚书坑儒严厉打击的儒家思想D．儒家思想在塑造*人的精神、*格和心理方面起着举足轻重的作用【回答】D知识点：...
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![周期延拓造句怎么写]( "周期延拓造句怎么写")
- 为此采用全样本对称周期延拓的方法进行边界延拓。在此基础上我们研究讨论了时延周期延拓相对瞬时能量聚类，但发现存在相位模糊的问题。测量取值的有限时宽效应，可以采用时间累积或周期延拓方法，把测量方法误差降到足够小。介绍了捷联惯导系统数字调平基本原理和实现过程，然后...
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![不周延造句怎么写]( "不周延造句怎么写")
- 法律也存在着不完善、不周延的情形。立法的模糊与不周延更加剧了这种趋势。侵犯著作权罪的犯罪对象由于外延上的不周延，存在着重大缺陷，与著作权法产生冲突。“厌讼”一词存在固有缺陷：逻辑上概念不周延且法律上内涵模糊。在新的实践条件下,犯罪故意的传统理论逐渐出现了定...
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![儒学延续数千年，晚清之后逐步衰败。康有为崇尚儒学，推崇孔子；陈独秀崇尚科学与*，批判孔子。学者们认为，在古代...]( "儒学延续数千年，晚清之后逐步衰败。康有为崇尚儒学，推崇孔子；陈独秀崇尚科学与*，批判孔子。学者们认为，在古代...")
- 问题详情：儒学延续数千年，晚清之后逐步衰败。康有为崇尚儒学，推崇孔子；陈独秀崇尚科学与*，批判孔子。学者们认为，在古代帝王时代，强调民本是应该肯定的。以下有关儒家思想的叙述中，与民本密切相关的一项是A．孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”B．朱熹的“亲亲、仁民、爱物，三...
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![23.“明儒之学用以应事，清儒之学用以保身；明儒直而愚，清儒智而谲；明儒尊而乔，清儒弃而湿。……才智之士惮于文...]( "23.“明儒之学用以应事，清儒之学用以保身；明儒直而愚，清儒智而谲；明儒尊而乔，清儒弃而湿。……才智之士惮于文...")
- 问题详情：23.“明儒之学用以应事，清儒之学用以保身；明儒直而愚，清儒智而谲；明儒尊而乔，清儒弃而湿。……才智之士惮于文网、迫于饥寒，全身畏害之不暇，而用世之念汨于无形，加以廉耻道丧，清议荡然，流俗沈昏，无复崇儒重道，以爵位之尊卑，判己身之荣辱。”对材料理解正确的是( ) ...
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![5．《荀子·儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓（周王姓姬）独居五十三。”该则材料表明西周分封制...]( "5．《荀子·儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓（周王姓姬）独居五十三。”该则材料表明西周分封制...")
- 问题详情：5．《荀子·儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓（周王姓姬）独居五十三。”该则材料表明西周分封制的主体是A.同姓亲族 B.异姓诸侯 C.殷商降族 D.先代贵族【回答】A知识点：古代*的*制度题型：选择题...
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![魏晋南北朝时期，前秦大兴儒学重用中原的儒士，如王猛。北魏孝文帝时期，儒学兴盛，更是“比隆周汉”。这一现象从侧面...]( "魏晋南北朝时期，前秦大兴儒学重用中原的儒士，如王猛。北魏孝文帝时期，儒学兴盛，更是“比隆周汉”。这一现象从侧面...")
- 问题详情：魏晋南北朝时期，前秦大兴儒学重用中原的儒士，如王猛。北魏孝文帝时期，儒学兴盛，更是“比隆周汉”。这一现象从侧面表明A.动荡时期统治者更依赖儒学巩固统治B.儒学成为中华民族共同的主流思想C.实行三教合一推动了儒学的发展兴盛D.北方少数民族完成了封建化的进程【回...
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![《周礼·天官》：“儒，以道得民。”郑玄注：“儒，诸侯保氏，有六艺以教民。”又注“师儒”云：“乡里教以道义者”。...]( "《周礼·天官》：“儒，以道得民。”郑玄注：“儒，诸侯保氏，有六艺以教民。”又注“师儒”云：“乡里教以道义者”。...")
- 问题详情：《周礼·天官》：“儒，以道得民。”郑玄注：“儒，诸侯保氏，有六艺以教民。”又注“师儒”云：“乡里教以道义者”。故儒本为教人以道德学问的教官。从以上材料可以得出的结论，最主要的是A．“儒学”的名称来源于古代的官名 B．儒学是以弘扬周代的道义为本C．儒学是对周代道德礼...
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![25.自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是（ ）A．...]( "25.自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是（ ）A．...")
- 问题详情：25.自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是（ ）A．宗法血缘制度逐渐瓦解 B．仁政理念深入人心C．程朱理学成为统治思想 D．陆王心学日益兴起【回答】C知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择...
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![周延*造句怎么写]( "周延*造句怎么写")
- 这些障碍有些是法的自身属*带来的，即先天*障碍，如法的非全真*、非周延*、不确定*、僵硬*等障碍；另一方面，传统法律具有很大的不周延*，网络环境下的各类纠纷很难有可适用的法律使判决有法可依。质是针对直言命题的目的而言的，直言命题的目的在于论*A与B之间的因果对应关系，即一类...
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![在纪念*《在延安文艺座谈会上的讲话》发表78周年的日子里，“延安文艺纪念馆”隆重开馆，大型壁画《延安文艺、...]( "在纪念*《在延安文艺座谈会上的讲话》发表78周年的日子里，“延安文艺纪念馆”隆重开馆，大型壁画《延安文艺、...")
- 问题详情：在纪念*《在延安文艺座谈会上的讲话》发表78周年的日子里，“延安文艺纪念馆”隆重开馆，大型壁画《延安文艺、永恒华章》与公众见面，表达了我们对艺术先贤和延安文艺精神的由衷崇敬。在新时代传承和弘扬延安文艺精神，坚持以*为中心的艺术方向，为*文艺的繁荣发展作出新...
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![魏晋南北朝时期，前秦重用中原的儒士如王猛，大兴儒学。北魏孝文 帝时期，儒学兴盛，更是“比隆周汉”。这说明 ...]( "魏晋南北朝时期，前秦重用中原的儒士如王猛，大兴儒学。北魏孝文 帝时期，儒学兴盛，更是“比隆周汉”。这说明 ...")
- 问题详情：魏晋南北朝时期，前秦重用中原的儒士如王猛，大兴儒学。北魏孝文 帝时期，儒学兴盛，更是“比隆周汉”。这说明 ( ) A．儒学成为中华民族共同的主流思想 B．出现三教合一的状况 C．动荡时期统治者依赖儒学巩固统治 D．少数民族封建化完成【回答】A知识点：*传统文化...
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