![孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“...]( "孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“...")
- 问题详情：孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都()。A．针对先秦的社会现状提出了共同的*主张B．认为自然是不可以认...
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![王夫之是明清之际进步的思想家，下列观点中属于他的是（ ）A．“人法地，地法天，天法道，道法自然”B．“天人...]( "王夫之是明清之际进步的思想家，下列观点中属于他的是（ ）A．“人法地，地法天，天法道，道法自然”B．“天人...")
- 问题详情：王夫之是明清之际进步的思想家，下列观点中属于他的是（ ）A．“人法地，地法天，天法道，道法自然”B．“天人之际，合而为一”C．“天人一物，内外一理”D．“天，人也，人即天也；天，物也，物即天也”【回答】D知识点：*传统文化主流思想的演变明清之际的儒学思想题型：选择题...
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![他指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”。认为万物运行有其自然的法则，人们应顺应自然。他代表的学派是（ ）...]( "他指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”。认为万物运行有其自然的法则，人们应顺应自然。他代表的学派是（ ）...")
- 问题详情：他指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”。认为万物运行有其自然的法则，人们应顺应自然。他代表的学派是（）A．道家 B．儒家 C．法家 ...
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![．下列符合书影作者主张的是A．人法地，地法天，天法道，道法自然。B．格犹穷也，物犹理也，犹曰穷其理而已也。C．...]( "．下列符合书影作者主张的是A．人法地，地法天，天法道，道法自然。B．格犹穷也，物犹理也，犹曰穷其理而已也。C．...")
- 问题详情：．下列符合书影作者主张的是A．人法地，地法天，天法道，道法自然。B．格犹穷也，物犹理也，犹曰穷其理而已也。C．与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。 D．故其德足以*民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。【回答】D【解析】试题分析：《春秋繁露》的作者是董仲舒，他是西汉时期儒家学派...
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![老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这表明（ ）A.人可以利用和改变客观规律B.人为事物的联系没有...]( "老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这表明（ ）A.人可以利用和改变客观规律B.人为事物的联系没有...")
- 问题详情：老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这表明（ ）A.人可以利用和改变客观规律B.人为事物的联系没有客观*C.联系具有普遍*和多样*D.任何事物之间都相互联系【回答】C【解析】A选项观点错误，规律具有客观*，人可以利用规律，但不能改变规律，故排除。B选项观点错误，人为...
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![．孔子曰：“天何言哉? 四时行焉，百物生焉……”老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”由此可知，两者都...]( "．孔子曰：“天何言哉? 四时行焉，百物生焉……”老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”由此可知，两者都...")
- 问题详情：．孔子曰：“天何言哉? 四时行焉，百物生焉……”老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”由此可知，两者都A．体现了蔑视天地的无畏精神 B．认为自然存在以人的意志为转移C．认为自然是可以被人认识的 D．表现出人对自然及其规...
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![孔子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉！”老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子曰：“...]( "孔子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉！”老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子曰：“...")
- 问题详情：孔子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉！”老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子曰：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”由此可知，三者都A．体现了蔑视天地的无畏精神B．表现出人对自然及其规律的尊崇C．认为自然是可以被人认识的D．认为...
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![下列符合书影作者主张的是A．人法地，地法天，天法道，道法自然。B．格犹穷也，物犹理也，犹曰穷其理而已也。C．与...]( "下列符合书影作者主张的是A．人法地，地法天，天法道，道法自然。B．格犹穷也，物犹理也，犹曰穷其理而已也。C．与...")
- 问题详情：下列符合书影作者主张的是A．人法地，地法天，天法道，道法自然。B．格犹穷也，物犹理也，犹曰穷其理而已也。C．与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。 D．故其德足以*民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。【回答】D【解析】试题分析：《春秋繁露》的作者是董仲舒，他是西汉时期儒家学派...
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![3．孔子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉……”老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”由此可知，两者都...]( "3．孔子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉……”老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”由此可知，两者都...")
- 问题详情：3．孔子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉……”老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”由此可知，两者都（ ）A．体现了蔑视天地的无畏精神B．认为自然存在以人的意志为转移C．认为自然是可以被人认识的D．表现出人对自然及其规律的尊崇【回答】3．D知识点：*传统文化主流思想的演变...
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![老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”朱子云：“若在理上看，则是虽未有物已有物之理。”由此可见，两人都...]( "老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”朱子云：“若在理上看，则是虽未有物已有物之理。”由此可见，两人都...")
- 问题详情：老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”朱子云：“若在理上看，则是虽未有物已有物之理。”由此可见，两人都试图( )A．揭示自然规律B．论*天人关系 C．发现人*本质D．探寻事物本原 【回答】D知识点：古代*的经济题型：选择题...
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![我国古代哲学思想中有“天地成于元气，万成乘于天地”的说法，认为“元气”是构成天地万物的本原。这种观点属于A.朴...]( "我国古代哲学思想中有“天地成于元气，万成乘于天地”的说法，认为“元气”是构成天地万物的本原。这种观点属于A.朴...")
- 问题详情：我国古代哲学思想中有“天地成于元气，万成乘于天地”的说法，认为“元气”是构成天地万物的本原。这种观点属于A.朴素唯物主义B.主观主义C.形而上学唯物主义D.辩*唯物主义【回答】A【解析】试题分析：古代朴素唯物主义，否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主...
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![天地的法则造句怎么写]( "天地的法则造句怎么写")
- 天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。修道就是修天地法则，自身能溶于天地，就必须一颗心能遵循道法自然，毕竟天地的法则就蕴含在自然的意境中，越是接近自然，也就是越是溶于天地，那么也就越是能充当这个开关的作用。自己就是天地，天地的一部分是自己！《中庸》--天地的法则用一句...
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![天地法相造句怎么写]( "天地法相造句怎么写")
- 1、就因为孙艾的自行褪凡被逆转,孙艾再次进行褪凡就是难若登天,就算是能在长辈的灌顶之下褪凡,也差了那一次褪凡时感应天地法相的机会。...
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![关于地球形状的说法，正确的是（ ）A．不规则的球体B．天如斗笠，地如覆盘C．天圆地方D．地球是正圆形的]( "关于地球形状的说法，正确的是（ ）A．不规则的球体B．天如斗笠，地如覆盘C．天圆地方D．地球是正圆形的")
- 问题详情： 关于地球形状的说法，正确的是（）A．不规则的球体B．天如斗笠，地如覆盘C．天圆地方D．地球是正圆形的【回答】A．知识点：地球和地球仪题型：选择题...
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![天地造句怎么写]( "天地造句怎么写")
- 潜天而天，潜地而地。天地，神明而不测者也。何为天理循环：天地生，天地大道化一体，天理循环。日月经天,*河行地,天地之道有恒。乾表天,坤表地,天地无极,乾坤大手印!心底无私天地宽，心平气和天地治。万八千岁，天地开辟，阳清为天，*浊为地……吾修逆天功法,逆天而行,天地不容。玄黄天地...
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![法天造句怎么写]( "法天造句怎么写")
- 1、老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。2、人法地，地法天，天法道，道法自然，此为道。3、人法地，地法天，天法道，道法自然，执大象。4、人法地、地法天、天法德、道法自然。5、何为天道？人法地，地法天，天法道，道法自然。6、皇为人，人法地，地法天，天法道。7、天天都在一个城市，却无法天天见...
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![天地法则造句怎么写]( "天地法则造句怎么写")
- 1、只有当人们按照天地法则理解和改造自己时，他们才能适应天地法则。2、天地法则是什么。我的拳头就是法则。天地法规是什么。我罗刹说什么，就是什么。黑龙惊天起，天地皆为臣。3、一草一木，天地万物皆为我兵……意念所至，凡有质之物皆尊我令……代天而行，我即天，天即我，我言即法，...
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![在古代*，一些人对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为*；天为金，地为木；天*刚，地*柔。上述观点的不...]( "在古代*，一些人对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为*；天为金，地为木；天*刚，地*柔。上述观点的不...")
- 问题详情：在古代*，一些人对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为*；天为金，地为木；天*刚，地*柔。上述观点的不足之处主要表现在( )A、否认意识决定物质 B、它在自然观上是唯物的，在历史观上是唯心的C、属于形而上学唯物主义 D、把物质的具体形态当...
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![古代*人对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为*；天为金，地为土；天*刚，地*柔。认为天地合而万物生焉...]( "古代*人对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为*；天为金，地为土；天*刚，地*柔。认为天地合而万物生焉...")
- 问题详情：古代*人对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为*；天为金，地为土；天*刚，地*柔。认为天地合而万物生焉，四时行焉。上述观点A.否认世界是神创造的，认为世界的本原是客观实在B.是一种可贵的猜测，但没有科学依据C.是客观唯心主义的观点D.把物质归结为具体的物质形态，把简单的问...
- 11163
![象天法地造句怎么写]( "象天法地造句怎么写")
- 1、“象天法地”就是典型的*古代城市规划设计原则之一。2、风水,本就是*先圣们象天法地的学问,这学问,本来就是为人服务的。3、风水，本就是*先圣们象天法地的学问，这学问，本来就是为人服务的。...
- 15707
![在古代*，一些人对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为*；天为金、地为木；天*刚，地*柔。上述观点的不...]( "在古代*，一些人对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为*；天为金、地为木；天*刚，地*柔。上述观点的不...")
- 问题详情：在古代*，一些人对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为*；天为金、地为木；天*刚，地*柔。上述观点的不足之处主要表现在（ ）A．缺乏科学依据，否定意识能反映物质B．在自然观上是唯物的，在历史观上是唯心的C．缺少辩*法思想，没有看到物质世界是发展的D．把具体的物质形态当作世界本...
- 20466
![古代*人认为天地“有容乃大”。对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为*；天为金，地为木；天*刚，地*柔...]( "古代*人认为天地“有容乃大”。对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为*；天为金，地为木；天*刚，地*柔...")
- 问题详情：古代*人认为天地“有容乃大”。对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为*；天为金，地为木；天*刚，地*柔。认为天地合而万物生焉。上述观点不足之处在（ ）A、否认了意识对物质的能动作用 B、在自然观上坚持了唯心主义观点C、没有看到世界是不断变化发展的 ...
- 9147
![我国古代哲学思想中有“天地成于元气，万物乘于天地”的说法，认为“元气”是构成天地万物的本原。这种哲学观点属于（...]( "我国古代哲学思想中有“天地成于元气，万物乘于天地”的说法，认为“元气”是构成天地万物的本原。这种哲学观点属于（...")
- 问题详情：我国古代哲学思想中有“天地成于元气，万物乘于天地”的说法，认为“元气”是构成天地万物的本原。这种哲学观点属于（ ）A.朴素唯物主义B.主观主义C.形而上学唯物主义D.辩*唯物主义【回答】A【解析】试题分析：上述材料中“元气”属于物质范畴，认为“元气”是构成天地万...
- 19191
![天法造句怎么写]( "天法造句怎么写")
- 人法地、地法天、天法德、道法自然。天法清清,*阳结精,通天达地,法法奉行。人法地,地法天,天法道,道法自然;无边无涯,亦为天,无穷无尽,亦为道!人法地，地法天，天法道，道法自然;无边无涯，亦为天，无穷无尽，亦为道!人法地，地法天，天法道，道法自然。无为，无违天道，顺势而为。天生万物，人为...
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![读*乙地理位置图，判断下列说法中正确的是（ ）A．9月23日秋分时，*地的白天比乙地的白天长B．*地位于乙...]( "读*乙地理位置图，判断下列说法中正确的是（ ）A．9月23日秋分时，*地的白天比乙地的白天长B．*地位于乙...")
- 问题详情：读*乙地理位置图，判断下列说法中正确的是（ ）A．9月23日秋分时，*地的白天比乙地的白天长B．*地位于乙地的正南方向C．*、乙两地都是位于西半球D．*、乙两地都是位于温带地区，但两地季节相反【回答】D 知识点：地球的运动题型：选择题...
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