![董仲舒认为，“观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以*惧之；...]( "董仲舒认为，“观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以*惧之；...")
- 问题详情：董仲舒认为，“观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以*惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。这段话的核心思想是（）A.“天人感应，天人合一” B.“仁者爱人，君轻民贵”C.“罢黜百家，独尊儒术...
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![．董仲舒认为：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以*惧之，尚不知变，而伤败乃至。以...]( "．董仲舒认为：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以*惧之，尚不知变，而伤败乃至。以...")
- 问题详情：．董仲舒认为：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以*惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”这种思想 ①使天文学受到统治者重视 ②在理论上有助于仁政推行 ③属于没有价值的封建迷...
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![8．“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以*惧之，尚不知变，而伤败乃至”。这一学说A...]( "8．“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以*惧之，尚不知变，而伤败乃至”。这一学说A...")
- 问题详情：8．“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以*惧之，尚不知变，而伤败乃至”。这一学说A．反映了国家衰败在所难免B．成为皇权神化的理论依据C．对君权有一定的限制作用D．有利于人与自然*相处【回答】C知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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![“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以*惧之，尚不知变，而伤败乃至”。这一学说( ...]( "“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以*惧之，尚不知变，而伤败乃至”。这一学说( ...")
- 问题详情： “国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以*惧之，尚不知变，而伤败乃至”。这一学说()A．反映了国家衰败在所难免 B．成为皇权神化的理论依据C．对君权有一定的限制作用 D．有利于人与自然*相处【回答】C知识点：古代*的*制度题型：选择题...
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![董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谶告之。不知自省，又出怪异以*惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见...]( "董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谶告之。不知自省，又出怪异以*惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见...")
- 问题详情：董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谶告之。不知自省，又出怪异以*惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。这表明董仲舒（ ）①宣扬“天人感应”学说 ②继承了荀子的“天行有常”思想③要...
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![(改编题)董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谶告之。不知自省，又出怪异以*惧之。尚不知变，而伤败...]( "(改编题)董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谶告之。不知自省，又出怪异以*惧之。尚不知变，而伤败...")
- 问题详情： (改编题)董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谶告之。不知自省，又出怪异以*惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。这表明董仲舒()①宣扬“天人感应”学说②主张实施“大一统”思想③要求君主施行仁政④认为君主的地位不是神...
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![董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以*惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见...]( "董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以*惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见...")
- 问题详情：董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以*惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”对这段话的理解，不正确的是。A．宣扬“天人感应”学说 B．要求君主遵循天道，施行仁政C．反映了董...
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![“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以*惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁...]( "“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以*惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁...")
- 问题详情： “国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以*惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。下列能体现上述观点的是() A.“吴楚七国叛逆，彗星现，天*过梁野。” B．“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。” C．“及...
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![董仲舒曰：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以*惧之；尚不知变，而伤败乃至。”当时...]( "董仲舒曰：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以*惧之；尚不知变，而伤败乃至。”当时...")
- 问题详情：董仲舒曰：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以*惧之；尚不知变，而伤败乃至。”当时其进步*在于A．君权神授 B．天人感应 C．限制君权 D．独尊儒术【回答】C知识点：*传统文化主流思想的演变题型：选择题...
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![董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以*惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见...]( "董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以*惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见...")
- 问题详情：董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以*惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。对这段话的理解，不正确的是（ ）A．宣扬“天人感应”学说 B．要求君主遵循天道，施行仁政C．反映了董仲舒对儒学的发展 ...
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![董仲舒认为“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以*惧之，尚不知变，而伤败乃至”。对此...]( "董仲舒认为“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以*惧之，尚不知变，而伤败乃至”。对此...")
- 问题详情：董仲舒认为“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以*惧之，尚不知变，而伤败乃至”。对此理解正确的是①反映了“天人感应”的思想②意图是规劝皇帝要行仁政③带有浓厚迷信思想 ④为维护君主的统治服务A．①②...
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![董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃发出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以*惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见...]( "董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃发出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以*惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见...")
- 问题详情：董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃发出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以*惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”这表明董仲舒①宣扬“天人感应”学说 ②继承了荀子的“天行有常”思想 ③要求君主施行仁政 ④认为君主...
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![23.董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以*惧之。尚不知变，而伤败乃至。...]( "23.董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以*惧之。尚不知变，而伤败乃至。...")
- 问题详情：23.董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以*惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也。”下列对这段话的理解，不正确的是A．宣扬“天人感应”学说 B．要求君主遵循天道，施行仁政C．反映...
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![董仲舒认为“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴之，不知自省，又出怪异以*惧之，尚不知变，而伤败乃至。”对此理...]( "董仲舒认为“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴之，不知自省，又出怪异以*惧之，尚不知变，而伤败乃至。”对此理...")
- 问题详情：董仲舒认为“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴之，不知自省，又出怪异以*惧之，尚不知变，而伤败乃至。”对此理解正确的是①反映了“天人感应”思想 ②意图是规劝皇帝要行仁政 ③带有深厚迷信思想 ④为维护君主的统治服务A①② B②③④ C①③④ D①②③...
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![“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以*惧之。尚不知变，丽伤败乃至。以此见天心之仁...]( "“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以*惧之。尚不知变，丽伤败乃至。以此见天心之仁...")
- 问题详情： “国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以*惧之。尚不知变，丽伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。下'列能体现上述观点的是 A．“吴楚七国叛逆，彗星现，天*过梁野。” B．“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津...
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![“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以*惧之，尚不知变，而伤败乃至”。这一学说A．...]( "“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以*惧之，尚不知变，而伤败乃至”。这一学说A．...")
- 问题详情： “国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以*惧之，尚不知变，而伤败乃至”。这一学说A．反映了国家衰败在所难免 B．成为皇权神化的理论依据C．对君权有一定的限制作用 D．有利于人与自然*相...
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![悚惧造句怎么写]( "悚惧造句怎么写")
- 兴言及此,曷胜悚惧!总之,铁路之造,在*今日实有万难缓图之势。同时,还有一种无名的悚惧!因为他似乎意识到了什么。寻为谟罕默德闻知,心益悚惧,托词出猎,仅带札兰丁及心腹数人,潜往义拉克去了失神悚惧的工夫，眼前的青年皱起了浓浓的眉头，一脸怒意，死死地盯着他的脸问:“你叫什...
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- 不惧后果。这让我无所畏惧。减少了许多恐惧。你可能畏惧它们。恐惧症说到底是一种非理*的恐惧。不随众从之喜惧为喜惧。曾国藩勇者无惧勇者无惧,可惜她不是勇者。担心，忧虑对未来充满恐惧或焦虑；忧惧爱无所惧；但是完美的爱能掷出恐惧，因为恐惧包括痛苦。这种恐惧症也可能和其...
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![一则以喜，一则以惧的意思及解释]( "一则以喜，一则以惧的意思及解释")
- 【一则以喜，一则以惧的拼音】:yīzéyǐxǐ，yīzéyǐjù【一则以喜，一则以惧的近义词】:一叶障目，不见森林【一则以喜，一则以惧的反义词】:养虎遗患、养痈贻患【一则以喜，一则以惧的意思】:一方面高兴，一方面又害怕。【一则以喜，一则以惧出处】:《论语·里仁》：“子曰：‘父母之年，...
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![奈何以死惧之造句怎么写]( "奈何以死惧之造句怎么写")
- 民不畏死，奈何以死惧之。老子有言,‘民不畏死,奈何以死惧之。老子说过：“民不畏死，奈何以死惧之。”反动派向我们高举起屠*，但是，‘民不畏死，奈何以死惧之’。反动派向我们高举起屠*,但是,‘民不畏死,奈何以死惧之’。民不畏死，奈何以死惧之？若使民恒畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰...
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![惧*造句怎么写]( "惧*造句怎么写")
- 她毫无惧*。他毫无惧*。我们的士兵毫无惧*。她面对危险毫无惧*。面对凶人，小王面无惧*。他睁开眼毫不惧*地看着这条蛇。刘胡兰面无惧*，昂首挺胸地走向敌人。面对他生气的样子，她的眼睛露出惧*。紫*的九重葛在烈日下开得轰轰烈烈，毫无惧*。内德走了进来,面有惧*,没有一点高兴...
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- 问题详情：惧满溢， 。【回答】则思*海下百川知识点：其他题型：填空题...
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![一则以惧造句怎么写]( "一则以惧造句怎么写")
- 父母之年不可谓不知,一则以喜,一则以惧。工作是一场累人的战斗,使精壮结实的身体一则以喜一则以惧,往往为之筋疲力尽。境内出了*大案,两个人一则以惧一则以喜,惧的是责任,不说自己本身案由,单是龚三瞎子在自己任内扯旗放*,至少也要“摘去顶戴,留任立功以观后效”。但一想...
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![一则以喜一则以惧造句怎么写]( "一则以喜一则以惧造句怎么写")
- 1、工作是一场累人的战斗,使精壮结实的身体一则以喜一则以惧,往往为之筋疲力尽。...
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![惧高造句怎么写]( "惧高造句怎么写")
- 站在很高的地方也不会有惧高症？你知道怎样才能克服惧高症吗？觉得凯拉*对有惧高症的你来说太高了吗？有惧高症的她，只要到稍微高一点的地方，就会感到心惊胆战。秋决时行刑的台子架的好高。慷慨就义大叫廿年后又是一条好汉的人[]，他是没有惧高症的。醒醒吧!与6000点时期股市上一片...
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中文谷
