![王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是（ ）A.“心外无物” B.“天...]( "王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是（ ）A.“心外无物” B.“天...")
- 问题详情：王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是（ ）A.“心外无物” B.“天地为万物之本”C.“夫形于天地之间者，物也” D.“舍天地则无以为道”【回答】A【解析】王安石认为“行者，有生之本”，即物质是世界的本原，属于古代朴素唯物主...
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![王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是( )A．“心外无物” ...]( "王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是( )A．“心外无物” ...")
- 问题详情：王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是()A．“心外无物” B．“天地为万物之本”C．“夫形于天地之间者，物也” D．“舍天地则无以为道”【回答】A知识点：生活智慧与时代精神百舸争流的思想题型：选择题...
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![王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是A．天地为万物之本” B．“心外无物”C．...]( "王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是A．天地为万物之本” B．“心外无物”C．...")
- 问题详情：王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是A．天地为万物之本” B．“心外无物”C．“夫形于天地之间者，物也” D．“舍天地则无以为道”【回答】B知识点：生活智慧与时代精神百舸争流的思想题型：选择题...
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![我国南北朝时期的思想家范缜认为，“形存则神存，形谢则神灭”“形者神之质，神者形之用”。哲学家贝克莱认为，“存在...]( "我国南北朝时期的思想家范缜认为，“形存则神存，形谢则神灭”“形者神之质，神者形之用”。哲学家贝克莱认为，“存在...")
- 问题详情：我国南北朝时期的思想家范缜认为，“形存则神存，形谢则神灭”“形者神之质，神者形之用”。哲学家贝克莱认为，“存在即被感知”“物是观念的*”。材料中二人的观点都是对 的回答（ ）A．世界观和方法论关系问题B．意识能否正确反映客观事物问题C．人类社会...
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![王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是 A．“心外无物” B．...]( "王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是 A．“心外无物” B．...")
- 问题详情：王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是 A．“心外无物” B．“天地为万物之本” C．“夫形于天地之间也，物也” D．“舍天地则无以为道”【回答】A知识点：*传统文化主流思想的演变宋明理学题型：选择题...
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![12.王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是A．天下之有无，非思虑之所能起灭 ...]( "12.王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是A．天下之有无，非思虑之所能起灭 ...")
- 问题详情：12.王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是A．天下之有无，非思虑之所能起灭 B．人是万物的尺度C．“古所谓无形，盖无常形耳，必因物而后见耳”D．“宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口”【回答】B知识点：西方人文精神的起源题型：选择题...
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![阅读下面的文言文,回答问题。琢 *(清)唐 甄昔京师有琢*为人物之形者,被以衣裳,缀以丹碧,神*如生,形制如...]( "阅读下面的文言文,回答问题。琢 *(清)唐 甄昔京师有琢*为人物之形者,被以衣裳,缀以丹碧,神*如生,形制如...")
- 问题详情：阅读下面的文言文,回答问题。琢*(清)唐甄昔京师有琢*为人物之形者,被以衣裳,缀以丹碧,神*如生,形制如真。京师天寒,置之堂背,逾日不变;变则修饰之。往观者日数百人皆叹其巧惊其神。一日,语众曰:“孰能与我三斗粟,吾授之以吾技。”人无应者。乃问之曰:“子之技诚...
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![王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是A．“心外无物” ...]( "王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是A．“心外无物” ...")
- 问题详情：王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是A．“心外无物” B．“天地为万物之本”C．“夫形于天地之间者，物也” D．“舍天地则无以为道”【回答】A 知识点：生活智慧与时代精神...
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![王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是A．“心外无物”B．“天地为万物之本”C．“夫形于天地之间者，...]( "王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是A．“心外无物”B．“天地为万物之本”C．“夫形于天地之间者，...")
- 问题详情：王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是A．“心外无物”B．“天地为万物之本”C．“夫形于天地之间者，物也”D．“舍天地则无以为道”【回答】A【解析】试题分析：“形者，有生之本”属于古代朴素唯物主义观点，与之相对立的观点是唯心主义观点，．“心外无物”属于主观唯心...
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![我国南北朝时期的范缜认为，形存则神存，形谢则神灭；形者神之质，神者形之用。英国哲学家贝克莱认为存在即被感知、物...]( "我国南北朝时期的范缜认为，形存则神存，形谢则神灭；形者神之质，神者形之用。英国哲学家贝克莱认为存在即被感知、物...")
- 问题详情：我国南北朝时期的范缜认为，形存则神存，形谢则神灭；形者神之质，神者形之用。英国哲学家贝克莱认为存在即被感知、物是观念的*。从哲学上看，上述两种观点 A．都肯定了世界是客观存在的物质世界 B．都肯定了意识是世界的本质 C....
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![琢*【清】唐甄 昔京师有琢*为人物之形者，被以衣裳，缀以丹碧，神*如生，形制如真。京师天寒，置之堂背，逾日...]( "琢*【清】唐甄 昔京师有琢*为人物之形者，被以衣裳，缀以丹碧，神*如生，形制如真。京师天寒，置之堂背，逾日...")
- 问题详情：琢*【清】唐甄 昔京师有琢*为人物之形者，被以衣裳，缀以丹碧，神*如生，形制如真。京师天寒，置之堂背，逾日不变；变则修饰之。往观者日数百人皆叹其巧惊其神。 一日，语众曰：“孰能与我三斗粟，吾授之以吾技。”人无应者。乃问之曰：“子之技诚巧矣。子何不范金①琢玉，...
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![琢*【清】唐甄昔京师有琢*为人物之形者，被以衣裳，缀以丹碧，神*如生，形制如真。京师天寒，置之堂背，逾日不变;...]( "琢*【清】唐甄昔京师有琢*为人物之形者，被以衣裳，缀以丹碧，神*如生，形制如真。京师天寒，置之堂背，逾日不变;...")
- 问题详情：琢*【清】唐甄昔京师有琢*为人物之形者，被以衣裳，缀以丹碧，神*如生，形制如真。京师天寒，置之堂背，逾日不变;变则修饰之。往观者日数百人皆叹其巧惊其神。一日，语众曰：“孰能与我三斗粟，吾授之以吾技。”人无应者。乃问之曰：“子之技诚巧矣。子何不范金①琢玉，为夏、殷、周、...
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![我国南北朝时期的范缜说：“形存则神存，形谢则神灭，形者神之质，神者形之用。”英国哲学家贝克莱认为：“存在即被感...]( "我国南北朝时期的范缜说：“形存则神存，形谢则神灭，形者神之质，神者形之用。”英国哲学家贝克莱认为：“存在即被感...")
- 问题详情：我国南北朝时期的范缜说：“形存则神存，形谢则神灭，形者神之质，神者形之用。”英国哲学家贝克莱认为：“存在即被感知，物是观念的*。”上述两种观点的根本分岐在于A.世界观和方法论究竟谁决定谁 B.物质和意识哪个是世界的本原C.意识能不能正确地反映物质 ...
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![琢* 【清】唐甄 昔京师有琢*为人物之形者，被以衣裳，缀以丹碧，神*如生，形制如真。京师天寒，置之堂背，逾...]( "琢* 【清】唐甄 昔京师有琢*为人物之形者，被以衣裳，缀以丹碧，神*如生，形制如真。京师天寒，置之堂背，逾...")
- 问题详情：琢* 【清】唐甄 昔京师有琢*为人物之形者，被以衣裳，缀以丹碧，神*如生，形制如真。京师天寒，置之堂背，逾日不变；变则修饰之。往观者日数百人皆叹其巧惊其神。 一日，语众曰：“孰能与我三斗粟，吾授之以吾技。”人无应者。乃问之曰：“子之技诚巧矣。子何不范金①琢...
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![生态系统中的消费者和生产者之间吃与被吃的关系形成了]( "生态系统中的消费者和生产者之间吃与被吃的关系形成了")
- 问题详情：生态系统中的消费者和生产者之间吃与被吃的关系形成了__________．生态系统中的生物除了消费者和生产者外，还有__________．【回答】食物链；分解者．知识点：生物与环境组成生态系统题型：填空题...
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![成语“杯弓蛇影”和“如影随形”中的“影”与我们所学的光学知识育关，前者是由 形成的，后者是由 形成的。]( "成语“杯弓蛇影”和“如影随形”中的“影”与我们所学的光学知识育关，前者是由 形成的，后者是由 形成的。")
- 问题详情：成语“杯弓蛇影”和“如影随形”中的“影”与我们所学的光学知识育关，前者是由 形成的，后者是由 形成的。【回答】光的反*，光的直线传播【解析】蛇是倒映在酒杯中的弓影，这个影子由光的反*形成的。“如影随形”指好像影子总是跟着身体一样。比喻两个人关系亲密...
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![下列观点中体现唯物论思想的有①“心外无物”②“形存则神存，形谢则神灭”“形者神之质，神者形之用”③“存在就是被...]( "下列观点中体现唯物论思想的有①“心外无物”②“形存则神存，形谢则神灭”“形者神之质，神者形之用”③“存在就是被...")
- 问题详情：下列观点中体现唯物论思想的有①“心外无物”②“形存则神存，形谢则神灭”“形者神之质，神者形之用”③“存在就是被感知”“物是观念的*”④“巧妇难为无米之炊”⑤没有调查就没有发言权⑥气者，理之依也⑦我的灵明是天地鬼神的主宰⑧上帝创造一切A．①②⑦ ...
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![阅读下列材料，回答问题。材料一：凡天地之间，皆有形质，就形质之中，有体有用。体者，即形质也。用者，即形质上之...]( "阅读下列材料，回答问题。材料一：凡天地之间，皆有形质，就形质之中，有体有用。体者，即形质也。用者，即形质上之...")
- 问题详情： 阅读下列材料，回答问题。材料一：凡天地之间，皆有形质，就形质之中，有体有用。体者，即形质也。用者，即形质上之妙用也。唐崔憬《周易探元》材料二：新旧兼学，四书五经、*史事、政书、地图为旧学；西政、西艺、西史为新学。旧学为体，新学为用。张之洞《劝学篇》材料三：体用者，即...
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![《另一个人：变形者札记》经典语录]( "《另一个人：变形者札记》经典语录")
- “世界已经在谎言中变得老残，只等着最后那慈悲的一*。”永远的流亡者，世界的异乡人2002年诺贝尔文学奖得主凯尔泰斯·伊姆莱对奥斯维*后世界的反思和预言*匈牙利语译者余泽民全新修订“凯尔泰斯是一位神奇的作家。他的作品风格与内涵，只能用最高的文学奖来评价。”——《夜...
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- 问题详情：“乐以忘忧”与“怨天尤人”的区别在于A.前者形容持乐观心态的人，后者形容持悲观心态的人B.前者形容持悲观心态的人，后者形容持乐观心态的人C.指的都是一种生活态度D.都形容持悲观心态的人【回答】A知识点：学会调控情绪题型：选择题...
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- 经典语录我和你，可以做朋友吗？那东西既然被你知道了，我就没脸活下去了，只有一死了之了！可是我还不想死，所以只好把你杀了啊！笨蛋吉娃娃（バカチワワ）吵死了吵死了!回家后我得好好找你人生咨询一下！告白当天就要H什么的，真是没办法的男人呢。桐乃非常非常不愿意你有女朋友，但是你还愿意...
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- 问题详情： “形而上者，*也，以道胜；形而下者，西人也，以器胜”。与此观念相似的是A．中体西用 B．** C．*共和 D．实业救国【回答】A知识点：近代*的思想解放潮流题型：选择题...
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- 问题详情：有学者认为：*古代社会形态演进可分为“贵族形态”、“世族形态”、“士绅形态”三个阶段，与“士绅形态”形成相关的是（）A．分封制 B．宗法制 C．九品中正制 D．科举制【回答】D知识点：古代*...
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![*地层比乙地层形成的地质年代要早，*地层所形成的生物与乙地层所形成化石的生物相比较（ ）A、前者高等后者...]( "*地层比乙地层形成的地质年代要早，*地层所形成的生物与乙地层所形成化石的生物相比较（ ）A、前者高等后者...")
- 问题详情：*地层比乙地层形成的地质年代要早，*地层所形成的生物与乙地层所形成化石的生物相比较（ ）A、前者高等后者低等 B、高等 C、前者低等后者高等 D、都低等【回答】C知识点：生物进化的历程题型：选择题...
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